土司相当于现在什么官(古时候的土司是现代的什么构构士土司相当于现代的什么官职)

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古时候的土司是现代的什么构构士土司相当于现代的什么官职

古时候的土司是中国封建社会中一种特殊的地方政治制度,类似于今天的地方政府或行政区划。土司是指一个地区的族长或部落首领,他们在地方上拥有一定的权力和自治权,管理着一定范围内的人民和资源。在明清两代,土司制度得到进一步发展和完善。明朝开始推行“三藩”(即云南、贵州、广西)土司制度,将这些地区的首领任命为土司,并授予他们一定的职权和世袭爵位。清朝时期,土司制度得到更为完善和规范,各地土司都要向清朝官府纳贡,并接受清朝政府的监管和调度。总之,古时候的土司可以看作是现代地方政府或行政区划的前身,虽然两者存在巨大的历史背景和社会条件上的差异,但都具有一定的行政管理功能和责任。

摩梭族的土司相当于什么官职

  • 现在相当于特别行政区行政长官,省部级。清朝时相当于五品知府,地市级

  • 其实就是地方统治者,相当于古代的诸侯之流,有自己的兵权和土地。清朝摩梭土司最高封到正四品,是很高级的官员了。

土司相当于现在什么官

土司类似于现在的民族自治区域的长官。土司制度是元、明、清王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度,“土司”并不是这些官员的正式官名,而是对类似官员的称谓。土司的职位还可以世袭。土司制度是古代当政的王朝利用当地民族集团的上层,以间接统治的形式处理周边民族问题的一种形式。土司在自己的领地内拥有比一般地方官更大的权力,土司在辖区内可自行任命属官,可以自定“土政策”,征纳税赋,摊派徭役,生死予夺,朝廷概不过问。土司既是朝廷命官,对中央履行规定的职责和义务,又在辖区内保留传统的统治机构与权力,可以说是土皇帝。

古代中国西南地区和岭南地区的土司是一种什么官阶和那时候的地主有什么不同土司的权力应该比较大吧

土司是中央王朝在征服民族地方的时候为了避免战争伤亡的一种妥协,中央王朝承认民族地方部落首领的治权,这些首领通过接受中央王朝的任命表示臣服,他们可以保留自己的一定规模地方武装,世袭地方管理职位,区别于由朝廷任命的“流官”,他们被称为“土司”明清两代的土司最高品级是五品,相当于知府。丽江的那个木土司应该就是五品的,当然他们实际的权力范围要大于知府。但是朝廷对他们也颇为猜忌,一有机会就“改土归流”。

土司相当于现在什么官职(西藏土司相当于现在什么官)

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西藏现在还有土司吗土司是什么官啊市长区长还是

西藏现在没有土司,土司相当于现在的省长。

土司制度是元、明、清王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度。“土司”又称“土官”,是由封建王朝中央任命和分封的地方官,“世官、世土、世民”是其重要特点,即世袭的政治统治权,辖区土地的世袭所有权及对附着在土地上的农民的世袭统治权。

土司对农奴的主要剥削形式多是劳役地租。农奴除为土司提供繁重的无偿劳役外,还要向土司缴纳或进贡各种实物。

扩展资料:

明代既是土司制度的全盛时期,同时由于加强中央集权的需要开始制约和削弱土司势力,因此又是土司制度走向崩溃的起点。

明朝平定云南后,自洪武至正统年间 (1368—1449),采取各种措施乃至战争手段,粉碎了分裂势力麓川引发的边疆危机,西南边疆版图得到极大拓展。

明朝版图最盛时几乎包括了今缅甸全境,传统的边疆政区体制已不能满足此时的边疆控制需要,为适应新形势下西南边疆的社会发展状况,明朝在西南边疆逐渐建立起一套 “内边区”与 “外边区”分层管理的政区体制,深刻影响了西南边疆的发展和疆域形成。

土司相当于什么官职

少数民族地区的土司地位相当于知县。土司又称土官,是古代中国边疆的官职,元朝始置,用于封授给西北、西南地区的少数民族部族头目。土司有广义与狭义之分。广义的土司既指少数民族地区的土著人在其势力范围内独立建造的且被国家法律允许的治所(土衙署),又指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。狭义的土司专指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。土司相当于现在的民族自治区域的长官,其官职可以说是非常的大了,土司的官职刚开始权利并不是这么大的,土司刚开始的时候是中国边疆的官职,在元朝开始设立的,当时是用来封受给一些少数民族的首领的,土司的职位是可以世袭的,但是这个世袭官位需要征得朝廷的批准才可以,元朝的土司是有宣慰使、宣抚使以及安抚使这三种武官职位的,土司还承担着朝廷的一些赋役,还能够稳定其它的部首的统治权力。

解放前,藏族人称的”土司”是什么官类似汉族人的什么官

分类: 社会/文化 》》 民族 问题描述: 解放前,藏族人称的”土司”是什么官?类似汉族人的什么官? 我是看了<尘埃落定>这个小说,才有此问? 解析: 土司制度是我国历代封建王朝在少数民族地区,通过分封地方首领世袭管职,以统 治当地人民的一种特殊政治制度。 土司的疆城,五代时置二十州,包括沉、酉流域的南、北两江。宋初无变化,至淳 化以后,南江诸地各自向朝廷入贡,只北江(今永顺、保靖、龙山、古文、花垣等地步 保其原地。元代对西南各部族的大姓,因其请而以土司之职。明袭元制,凡结族来附 者,均以原官,并加以重用,土司便成为统治王朝倚重的疆吏,甚至同于藩国。明代, 土司与朝廷的关系甚为密切,土司制度更为完备。土司与中央王朝的关系,在经济上表现为"纳贡"与"回赐"。向中央王朝纳贡, 唐代有贡"溪布"、"水银"的记载。宋、元、明以后日益扩大,计有虎皮、府脐、犀 角、竹鸡、锦鸡、土绸、溪布、水银、黄蜡、丹砂、珍贵药材、名马、大捕竹等。每次纳贡均得到皇帝相应的一些"回赐"。 土司必须服从封建王朝的征调。土司所领之兵,原来只有守土之责,"无事则荷末 而耕,有事则修矛以战,军无远戍之劳,官无养兵之费"。随着土司制度的完备及与申 央王朝关系的密切,在明代,土兵成为朝廷的主要兵源之一,朝廷每次征战,土兵几乎 无役不从。 土司在其辖区内具有无上权威,为名符其实的"土皇帝",自设总理、家政、舍巴、土知州、土中军等。自宋代开始,所辖最小行政单位为洞。洞与洞之间有固定地段,一 般以山坡河流为界,颇与今日的区、社相似。洞下为旗,旗是土司政权兵民合一的组织,有事则调集为军,以备战斗,无事则散处为民,以习耕凿。永顺司所屏的三州六长 官司,其下有五十八旗。 土司统治等级森严,用等级确定权力和地位,主仆之分十分严格。土地按等级分配,土司占有肥田沃土,舍巳头人可分平地。土民只能在山坡上开一块"份地"。在住房上,土司《纺柱雕梁,砖瓦鳞砌",舍已头人"许竖梁柱,周以板壁",土民则"叉木架屋,编竹为墙",皆不准盖瓦,如有盖瓦者,即"治以潜越"之罪,俗云:"只准 家政骑马,不许百姓盖瓦。"讨土司出巡时,仪卫颇盛,土民见之皆夹道拜伏,否则以 谴责诛杀勿论也。》土司自称化日本爵",土民称其为"爵爷"、"都爷",土司居住的衙署自称为化金挛宝殿",其宿舍称"婪宫",其妻要有《三宫六院",其墓葬地称 "紫金山",其花园称"御花园",其宗柯称"太庙"。各级土司过着奢侈豪华的糜烂生活。每逢岁时会节及舍已下乡,"具令民间妇女摆 项歌舞佰筋。"土司修有热洞,凉洞,为保暖避暑之所。其中设有林泉、花园、钓鱼台等,专供游玩。 残酷的刑法,是土司对土民实行野蛮残酷统治的重要手段。土司操有杀伐之权,其刑法有断首、宫刑、断指、割耳·挖眼、杖责等。土人有罪,小则知州长官治之,大则 土司自理。 土司的残酷统治,给土民带来了深重的灾难,土民生活的困苦,连封建王朝也不得不承认。

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