本文目录
- 西藏大昭寺是为了纪念什么入藏而修建的，是汉藏民族团结的象征
- 大昭寺门票大昭寺为谁而建大昭寺游玩攻略
- 大昭寺和小昭寺的区别关于大昭寺和小昭寺的区别
- 西藏大昭寺是为了纪念什么公主入藏而修
- 求一份大昭寺简介
- 布达拉宫跟大昭寺哪个较早
- 大昭寺 大明宫含元殿 云冈石窟 明孝陵 所在地点 所建朝代
西藏大昭寺是为了纪念什么入藏而修建的，是汉藏民族团结的象征
文成公主。
大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。
文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，汉族。汉名无记载，吐蕃尊称甲木萨。
文成公主原本是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年（640年），太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。
唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。
文成公主笃信佛教，在逻些建造小昭寺，协助泥婆罗（今尼泊尔）尺尊公主修建大昭寺。文成公主从长安带到吐蕃的释迦牟尼像至今仍保存在大昭寺，而大昭寺前的公主柳，传说为其亲手所栽。松赞干布迎娶文成公主后的200多年间，吐蕃和唐朝之间使臣和商人依然往来频繁。
上图：松赞干布和文成公主塑像。
上图：大昭寺外景。
大昭寺门票大昭寺为谁而建大昭寺游玩攻略
在西藏有着先有大昭寺再有拉萨城的说法，但是拉萨三大寺庙之中却没有大昭寺的身影。不过大昭寺是西藏所有寺庙的统摄，拥有至高无上的地位。据说，大昭寺门口光滑的石板就是近600年来的信徒们给磨光滑的。
兴建大昭寺
大昭寺又名"祖拉康"、"觉康"，藏语意为佛殿，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院。
文成公主依据唐代《八十种五行算观察法》发现雪域拉萨的地形宛如"罗刹魔女"朝天而卧。藏王得知下令在罗刹女的左右手心等四肢的主要关节部位，修建了用于镇魔的十二座寺庙，又在其他一些风水恶劣的地方分别修建了佛塔、石狮、大自在天雕像、大鹏鸟、白螺等。而"罗刹女"的心脏部位恰恰是那卧塘湖，湖水仿佛是罗刹女心房涌动的血液，若想彻底震慑魔女需直击心脏，因此便改变风水，把卧塘湖填平，建起佛殿，用以滋润雪域众生，大昭寺的位置由此而来。
大昭寺位于心脏的位置
大昭寺为谁而建
吐蕃赞普为迎娶尼泊尔赤尊公主与唐文成公主兴建大昭寺与小昭寺，一方面以示与周边邦国交好，另一方面也推进了佛教文化的推广以对抗本教对于吐蕃王权的威胁。
攻略
大昭寺不是特别打，一圈下来，一个小时就逛完了。反正是体力消耗还蛮大的。
拉萨这个地方本身也不是很大，说不上迷路，手机导航就可以解决啦！还有就是提醒大家最好是要带上身份证，在大昭寺周围会有武警岗哨守护，最后是要通过安检门的。
一般游客的话，我会建议你最好是跟着导游去游玩大昭寺，还有有给你讲解藏传佛教的知识，以免自己在哪里走马观花。
大昭寺
每日绕着大昭寺顺时针方向转寺的人流络绎不绝，寺前在大昭寺广场上朝拜(跪拜)的盛况去了就能感受得到。
大昭寺最重要的地方都集中在一层，游玩线路比较随意。大厅中央是佛祖身像，在里面的人大多都是顺时针参观的。还有大厅里面是禁止拍照的。
最开始进去的时候，一直闻到的是点燃的藏香，第一次问到，感觉味道很奇怪。里面灯光也不是明亮，加上各种佛像和壁画之类的比较神秘的东西，还稍微有点害怕的感觉呢~
导游会给你讲解大昭寺每一尊佛像的故事，那串联起来的背后就是西藏的古代历史。
在游玩过程中还发现一些好玩的地方，比如像在西藏朝拜的时候，手势不像内地寺庙那般，而是手掌靠在一起，但是两手掌中间会留有一定的空间。
导游一般都会重点讲解一楼，二楼一般都是自行参观的。
第三层在最高处，可以遥望布达拉宫、俯瞰大昭寺广场。
从大昭寺屋顶俯瞰大昭广场，右边远处山上是布达拉宫。近处的柳树据说就是当年文成公主所栽种的公主柳。不过大多时候第三层都不怎么开放的。
大昭寺和小昭寺的区别关于大昭寺和小昭寺的区别
1、大昭寺和小昭寺的区别在于大昭寺是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。
2、而小昭寺是文成公主奠基建成的，寺内主要供奉释迦牟尼八岁等身像，还有诸多珍贵文物。小昭寺的名声和规模都比不上大昭寺，也没有那么热闹。但是别有特色。
西藏大昭寺是为了纪念什么公主入藏而修
大昭寺始建于647年，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。
求一份大昭寺简介
大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉与这座佛像有关。
寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。
大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。
以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
扩展资料：
大昭寺主殿供奉的佛释迦牟尼像，是唐文成公主（约公元642年）从长安带进西藏的。由于这尊佛像是释迦牟尼十二岁时的等身像，因而在藏传佛教信徒心目中有着至高无上的地位。
公元六世纪末的时候，当时称雄雪域高原的第三十三代吐蕃王松赞干布，将吐蕃王都从雅砻河畔的乃东北迁至宽阔的拉萨河谷。
翻开历史，我们不难发现，无论东方或是西方，和亲是古时候许多王朝为求和平安定而常采用的一种形式。英格兰、法兰西和西班牙王室之间的联姻，西汉王昭君远嫁匈奴……。
七世纪时，精明强干的松赞干布统一了雪域高原的各个部落后，先是与尼婆罗，也就是现在的尼泊尔联姻，娶尼婆罗国的赤尊公主为妻，以求吐蕃南方的稳定。
尔后，松赞干布又派人远赴长安，迎娶唐太宗的宗室女文成公主。尼婆罗公主给吐蕃带去了天竺和尼婆罗的佛教文化，文成公主给吐蕃带去是唐朝先进的农耕、纺织技术。
直到现在，在西藏还可看到汉地文化已深深渗入藏民族社会生活之中。象藏医的望、闻、问、切；遍布西藏农区的水磨房；民居墙体的水样花纹；寺庙的金顶和斗拱。
我曾注意到，唐代女性服饰后腰垫的特点有两个地方还保留着，一个是藏族妇女，尤其是农区藏族妇女，后腰垫还非常普及。还有一个就是日本女子的和服，不过，后腰垫已成为一种装饰。
传说释迦牟尼在菩提树下即将圆寂时，他的弟子们恳求佛祖留下真实的形象，以便世世代代指点众生迷津。佛祖点头同意了。
弟子们于是塑造了佛祖八岁、十二岁和三十岁不同时期的三尊等身像。其中八岁、十二岁的等身像是请释迦牟尼的奶妈描述了佛祖年少时期的模样后塑造的。
释迦牟尼亲自对三尊佛像做了加持以后，就在菩提树下圆寂了。尼婆罗赤尊公主进藏时，尼婆罗国王送给吐蕃赞普的陪嫁礼品是八岁佛等。
唐朝文成公主贞观年间带到吐蕃的则是十二岁佛等身像。现在大昭寺主殿前门廊两侧的四尊力士神像，据说就是当年文成公主进藏时推车的唐朝大力士。
当初，文成公主一行刚进入拉萨河谷时，载着十二岁等身佛像的木轮车在一片沙地陷了车。四个大力士费了老大的劲不能移动车半步。文成公主说，看来佛祖愿意被供奉在这里了。
于是就让人们用布幔将佛像围了起来。再后来，松赞干布遂了文成公主的心愿，专门修建了供奉十二岁等身佛像的小昭寺，并将寺门面东向着长安的方向。
现在，小昭寺门前早已是花岗石铺就的街道，拐个弯，就到了熙熙攘攘的八廓街。松赞干布为文成公主修建了小昭寺后，又想为赤尊公主建大昭寺，以供奉八岁等身佛像。
文成公主用汉地的办法打卦占卜，对松赞干布说，雪域高原是罗刹女魔的形状，拉萨谷地中间的湖泊正是罗刹女魔的心脏。只有在此建寺才能镇压女魔，让吐蕃兴盛。
西藏有关拉萨历史的书籍中介绍道，松赞干布听取了文成公主的建议，让白山羊驮土，用井字形木架架在湖面，填一层土，架一层木架，直至把湖填平。
在大昭寺大殿的西墙，人们可以清晰地观赏到一幅当年松赞干布率众修建大昭寺的壁画。现在在大昭寺主殿的南墙角，还可看到一个半人高的青石瓮。
松赞干布去世后，吐蕃发生战乱，大昭寺被洗掠一空，尼婆罗赤尊公主带进藏的八岁等身佛像在战乱中毁于一旦。
一些高僧和虔诚的贵族，偷偷将小昭寺十二岁等身佛像藏到了大昭寺的一个小殿内。采取的藏匿办法和后来莫高窟僧人藏匿魏晋唐史籍、卷子、画册一样，用土石将小殿的门封死。
再用泥抹平，画上壁画。直到第三十六代吐蕃王赤德祖丹时，唐中宗将金城公主远嫁吐蕃王。吐蕃再次掀起佛教文化热。
金城公主查询到十二岁等身佛像的下落后，将佛像从密藏的墙内起出，供奉在了大昭寺。经佛祖释迦牟尼亲自加持过的三尊佛像，八岁佛丧失于战乱。
三十岁佛在天竺战乱中，被一些信徒暗送到大帆船上，准备飘洋过海运往他乡供奉。半途遇着风暴，船被巨浪掀翻。
三十岁等身佛从此沉没于南印度洋。现仅存于世的就是文成公主带进藏的这尊十二岁等身佛像了。其神圣和珍贵可想而知。
布达拉宫跟大昭寺哪个较早
原因：
布达拉宫是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建，大昭寺是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的。在历史上尼泊尔公主要比唐朝公主早入藏，所以大昭寺较早。
大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，拉萨有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。
大昭寺 大明宫含元殿 云冈石窟 明孝陵 所在地点 所建朝代
大昭寺：
大昭寺是位于中国西藏拉萨市中心的一座藏传佛教寺院，大昭寺始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建。
大明宫含元殿：
建于唐长安大明宫建于太宗贞观八年（634）。在唐代长安城禁苑中，位于城东北部的龙首原。
云冈石窟：位于山西省大同市。始建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。
明孝陵：
南京明孝陵在南京市东郊紫金山（钟山）南麓独龙阜玩珠峰下，茅山西侧。明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏合葬于此。明孝陵建于明洪武十四年（1381年），翌年马皇后去世，葬入此陵。因马皇后谥“孝慈”，故陵名称“孝陵”。洪武三十一年（1398年），朱元璋病逝，启用地宫与马皇后合葬。至明永乐十一年（1413年）建成“大明孝陵神功圣德碑”，整个孝陵建成，历时30余年。（帝王陵寝一般只记载入葬时间，没有准确的修建时间）
以上，希望对你有所帮助。