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阿克萨清真寺的历史沿革
相传，“远寺”当初由阿拉伯古代先知易卜拉欣始建，后由先知苏莱曼续建完成。伊斯兰初期，“远寺”一度被定为穆斯林礼拜的朝向。其坟墓坐落在远寺东墙外。
远寺的大规模修建是在公元705年，由伍麦叶王朝哈里发阿卜杜勒·麦利克·本·麦尔旺主持，后由其子瓦利德于709年建成。该寺建在原圣殿教堂残存的基墙上，教堂的完好部分也被修建在寺中，其中原来完好的部分，也被合理加以利用。
公元780年远寺毁于地震，后几经翻修，现保存的大部分建筑为公元10世纪阿拔斯王朝第19任哈里发嘎希勒时代所遗留。
932年，阿巴斯王朝第19任哈里发嘎希勒斥巨资重建了远寺，使用方块条状石料砌筑墙壁，庄重伟岸而坚固，高大厚实，千年不朽。在古代神圣的建筑物均是石头所砌。远寺实际上就是那么一座平顶寺殿，与一般教堂无大区别。
公元11世纪初，远寺在原建筑基础上增建了具有伊斯兰特色的大圆顶，镏金装饰，高高矗立于蓝天碧空，在耶城的骄阳下熠熠生辉，显得庄严辉煌。改建后，礼拜大殿长90米，高88米，约30层楼高，宽35米，殿内耸有53根大理石圆柱，49根大理石方柱，擎撑着屋顶。先前只有东西两面有门，因是面南礼拜，所以又开了一道北门。
这时的“远寺”整体高大宏伟，气势壮观。大殿可容5000人礼拜。会礼时，沙里夫大院可供万人礼拜。西方历史学家称该寺是“地球上最豪华最优美的建筑物和历史遗产”。 1099年，十字军占领耶路撒冷，将该远寺一部分改为教堂，另一部分当作神庙及骑士团的营房和武器库，大殿旁边还建了一长溜马厩，把圣寺糟蹋得不成体统。
1187年，埃及阿尤布王朝苏丹萨拉丁从十字军占领下收复了耶路撒冷。之后，萨拉丁下令清除十字军污垢，全面重修远寺，用彩色马赛克镶动物图案装饰了圆顶内穹，重建了“米哈拉布”（凹壁），用名贵木材精制了一座“敏拜尔”（宣讲台）安放在大殿一侧。寺内还另辟一处长方形礼拜殿，内有大小厅堂各一间，大厅称阿齐兹厅，小厅称宰凯里亚厅，装饰极为华丽，内有凹壁，称宰凯里亚凹壁，据悉是当年宰凯里亚先知礼拜、坐静、参悟、赞主之处。圣寺的北门有一座高大的门廊，系阿尤布王朝素丹伊萨于1217年所建。 1948年以色列当局占领耶路撒冷后，不断拆毁阿克萨周围大部分建筑。1969年8月21日又放火烧毁了清真寺的主要建筑物，寺内诸多名贵文物和宣教台一道化为灰烬，遭到了全世界人民强烈谴责。
根据联合国的决议，阿克萨清真寺永远属于穆斯林。但自从被以色列人占领以来，犹太极端份子制造无数事端，坚持说阿克萨清真寺地下是犹太人祖先所罗门建造的犹太神庙，称阿克萨为“圣殿山”，是将来迎接犹太人复国救世主“弥赛亚”从天而降的地点。 极端份子还制造谣言，借口在清真寺高台之下挖掘深坑和信道，称其为考古。重型机械在清真寺地基下作业﹐震动地面上所有伊斯兰古迹，企图破坏历史文物，拆毁伊斯兰圣地。
阿克萨清真寺在以色列国防军包围之中对进入圣地礼拜和祈祷的穆斯林严加限制。外地穆斯林一律禁止入境。而本地穆斯林限制在四十岁以上，而且清真寺周围设立数以百计的关卡和路障，对穆斯林重重验证和全身搜查。在获悉巴民族权力机构主席阿拉法特支持恐怖主义活动，并从伊朗、叙利亚等国获得支持后，2000年9月，时任以色列反对党利库德集团主席的沙龙为了表示他夺取圣殿山的决心，在竞选中率领大批军人和卫队闯入阿克萨清真寺，遭到全世界穆斯林抗议，进而引发了第二次巴勒斯坦人民起义。 以色列文物部门同时宣布，在耶路撒冷老城圣殿山（巴方称“尊贵禁地”）脚下的考古公园内开展所谓抢救性考古挖掘工作。
巴民族权力机构主席阿巴斯的政治顾问纳米尔·哈马德说，以色列就是在“蓄意破坏”。他说，以色列40年来一直想改变阿克萨清真寺的结构，这是最终使整个耶路撒冷犹太化的步骤。
正在沙特麦加进行联合政府谈判的阿巴斯要求以色列立即中止这一行动，称以色列想破坏神圣的伊斯兰古迹必将危及和平进程。同样出席麦加谈判的哈马斯政治局领导人迈沙阿勒警告以色列不要“玩火”，他警告说，2000年就是因为沙龙亵渎阿克萨清真寺，引发了第二次巴人起义，我们完全可以再次起义。巴政府总理哈尼亚敦促穆斯林行动起来，保护阿克萨清真寺。
法塔赫组织下属的“阿克萨烈士旅”的声明说，如果以色列不停止“挑衅”行动，他们将予以坚决的“还击”。当天，该组织还向以境内发射了数枚火箭表示威胁”。巴人用投掷石块的方式表示抗议。一些城市还进行罢工，宣泄愤怒。 以色列阿拉伯议员塔拉布说，以色列政府此举将会“点燃第三次起义”。他认为，以色列这样做的目的是为了“转移人们对它在黎巴嫩战争中军事失败的注意力”。
据悉，萨拉赫已呼吁以色列境内的全体穆斯林行动起来，阻止以当局破坏伊斯兰教圣地。阿克萨清真寺风波无疑给前途多舛的巴以关系增添了新的变数。
2007年，以色列占领当局对阿克萨清真寺的地下通道进行考古挖掘。巴勒斯坦人表示抗议。
阿克萨清真寺和岩石圆顶清真寺是不是同一座看起来好像！
阿克萨清真寺是伊斯兰教第三大圣寺，地位仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺。该寺位于巴勒斯坦耶路撒冷东区旧城东部沙里夫内院的西南角。建成于公元705年。高88米，宽35米，有102根石柱。为伊斯兰教圣地之一。阿拉伯语“阿克萨”，意为“极远”，故又称“远寺”。该名称来源于伊斯兰教先知穆罕默德于621年7月一个夜晚由天使吉卜利勒陪同自麦加乘天马到耶路撒冷登霄夜游七重天的传说。
638年，哈里发欧麦尔征服耶路撒冷后，曾在此作过礼 拜，或许建过一座简单的礼拜寺。691年，伍麦叶王朝哈里发阿卜杜·麦立克（685～705）为与占据麦加的伊本·祖拜尔相抗衡，在耶路撒冷的摩利亚山（圣殿山）修建磐石上的圆顶寺（Qubbat al-akhrah），以金色圆顶、镶嵌细工及装饰图案著称。圆顶寺是广义的阿克萨清真寺的中心，是保存至今最古老的伊斯兰教建筑之一。其周围有一批宗教建筑物，包括阿卜杜·麦立克建于同期的银色圆顶的清真寺，即狭义的阿克萨清真寺。该寺于771年毁于地震后重建，是耶路撒冷最大的清真寺，以精美装饰的墙出名。
世界最大的清真寺各个在哪儿
麦加大清真寺：是伊斯兰教第一大圣寺，坐落于沙特阿拉伯境内山峦环抱的谷底―麦加城中心
先知清真寺：是伊斯兰教第二大圣寺，坐落在沙特阿拉伯麦地那，可容纳25万6千人同时礼拜。
阿克萨清真寺：是伊斯兰教第三大圣寺，坐落在耶路撒冷旧城东部，相传是先知苏莱曼（所罗门）亲自建造的
倭马亚大清真寺（始建于705年）伊斯兰教最主要的清真寺之一，位于叙利亚首都大马士革。该寺被认为是伊斯兰教的第四大圣寺。
世界三大清真寺是哪三个
世界著名清真寺排名前三的是麦加大清真寺、先知清真寺和哈桑二世清真寺，其他著名清真寺还有阿克萨清真寺、倭马亚大清真寺、圆顶清真寺、费萨尔清真寺、蓝色清真寺、科尔多瓦大清真寺、巴德夏希大清真寺等。
1、麦加大清真寺
麦加大清真寺是世界著名的清真大寺，伊斯兰教第一大圣寺，世界各国穆斯林向往的地方和去麦加朝觐礼拜的圣地。麦加大清真寺位于沙特阿拉伯麦加城中心，规模宏伟，经几个世纪以来的扩建和修葺，特别是沙特时代的扩建，总面积已扩大到18万平方米，可容纳50万穆斯林同时作礼拜。
2、先知清真寺
先知清真寺是伊斯兰教第二大圣寺。地位仅次于麦加的圣寺，位于沙特阿拉伯麦地那城。先知寺也是世界上第一座清真寺，始建于公元七世纪二十年代初。经过千余年的多次扩建，原先简陋的先知清真寺已发展成为规模宏大的建筑群落。
3、哈桑二世清真寺
摩洛哥哈桑二世清真寺：坐落在摩洛哥王国的卡萨布兰卡市区西北部。1987年8月动工修建，耗资5亿多美元，占地面积9公顷，其中三分之一面积建在海上，整个清真寺可同时容纳10万人祈祷，是世界第三大清真寺。
4、阿克萨清真寺
阿克萨清真寺位于巴勒斯坦耶路撒冷东区旧城东部沙里夫内院的西南角。阿拉伯语“阿克萨”，意为“极远”，故又称“远寺”。礼拜大殿长90米，高88米，约30层楼高，宽35米，大殿可容纳5000人礼拜。节日会礼时沙里夫大院可供万人礼拜。
5、倭马亚大清真寺
马亚大清真寺位于叙利亚首都大马士革老城中央，是世界著名的清真寺之一，又名大马士革清真寺。公元705年，由倭马亚王朝哈里发一世瓦立德·伊本·阿布杜·马利克主持建造。
耶路撒冷清真寺什么时候建的
建于公元8世纪早期和公元691年。
耶路撒冷的清真寺是指阿克萨清真寺和圣城清真寺，位于以色列耶路撒冷的老城区，阿克萨清真寺的建筑始建于公元8世纪早期，主要在公元705年至715年期间完成，而圣城清真寺，也就是著名的圆顶清真寺，是在公元691年由阿巴斯王朝的第五位哈里发阿卜杜勒迪马尔马利克建造的。
圣殿山二个清真寺是什么关系
没有关系。圣殿山上的两座清真寺是阿克萨清真寺和多美尼克清真寺，它们是伊斯兰教的重要圣地，位于耶路撒冷的旧城区，阿克萨清真寺是第三大清真寺，也是伊斯兰教的第一大圣地，被认为是穆罕默德从麦加前往耶路撒冷的天堂之夜的起点，多美尼克清真寺是圣殿山上最大的清真寺，位于阿克萨清真寺的西侧，这两座清真寺在宗教和历史上都有重要的地位，但它们之间没有直接的宗教或历史关系。
阿克萨是什么意思
阿克萨（Aqsa）在阿拉伯语中通常指代的是伊斯兰教圣地，特别是位于耶路撒冷老城内的阿克萨清真寺。
拓展知识：
阿克萨清真寺是一座历史悠久的建筑，有着重要的宗教和历史意义。
作为伊斯兰教的圣地之一，阿克萨经常被信徒们视为神圣的象征。对于穆斯林来说，前往耶路撒冷的阿克萨是信仰旅程的一部分，许多穆斯林会在特殊的日子里前来参拜，特别是在伊斯兰教的几个主要节日。
同时，阿克萨清真寺也引发了许多争议，特别是由于它位于耶路撒冷老城内，而耶路撒冷长期以来一直是阿拉伯和伊斯兰世界的关注焦点。对于以色列和许多其他国家来说，阿克萨是一个敏感的地缘政治词汇，因为它与巴勒斯坦问题、中东冲突以及伊斯兰世界与以色列的关系紧密相关。
总之，阿克萨是一座具有重要历史和宗教意义的建筑，通常指代的是伊斯兰教在耶路撒冷老城内的阿克萨清真寺。作为伊斯兰教的圣地之一，它经常被信徒们视为神圣的象征，同时也引发了许多地缘政治争议。
