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福庆寺的历史沿革
据寺中现存最早的宋乾兴元年(1022年)《井陉县大化乡新修苍岩山福庆寺碑铭井序》碑文所记，福庆寺原创建于何人何代，在北宋咸平年间(998-1003年)就已失去了考核的依据。碑文中还记载了，宋咸平五年(1002年)，五台山华严宗僧人诠悦，由华严寺来此重修庙宇的情景。尤为重要的是详细记叙了诠悦与另一憎人智簧，到谯郡上疏真宗，要求批准重修苍岩山寺，以及大中祥符七年(1014年)宋真宗敕赐“福庆寺”寺名的经过，从此，苍岩山佛寺，正式定名为福庆寺。建国后，党和政府非常重视苍岩山的管理。1956年省人民政府将苍岩山定为河北省文物保护单位，并拨款重修厂寺内的主要建筑，使之 福庆寺基本恢复下原貌。“文化大革命”中，苍岩山一度遭到严重破坏。党的十一届三中全会会议后，随着旅游事业的发展，经过省、地、县各级政府的大力支持，于1979年5月正式开放。1980年省文管处、石地外办局和县财政拨款63000元，进行了重点建设。1982年，河北省政府再次公布苍岩山福庆寺为河北省重点文物保护单位。近几年来，到这里游览的人越来越多。1988年苍岩山风景区被国务院公布为国家级重点风景名胜区。
福庆寺的寺院格局
位于石家庄市。从桥楼殿再向北行，就是福庆寺，该寺的主体建筑是南阳公主祠，据说南阳公主当年就居住在此。祠宽3间、进深1间，单檐歇山式黄绿琉璃顶。祠内正面3龛中间端坐着南阳公主彩塑，神情悠然自得，两侧各塑4个站立的乐女，神态各异，栩栩如生。山墙上还绘有公主修身得道、济世救人的彩色壁画。另有个幽深的石洞，传说为公主的寝室。福庆寺位于井陉县南 40 公里的国家级风景区——苍岩山风景名胜区内，东邻銮驾山，西连朱会岭，南接天台山，北与銮台坡隔寺沟河相望。占地面积 246 万平方米，海拔 983 米。地理座标东经 113° 48′，北纬 38° 13′。据寺中现存最早的宋乾兴元年 (1022 年 ) 《井陉县大化乡新修苍岩山福庆寺碑铭井序》碑文所记，福庆寺原创建于何人何代，在北宋咸平年间 (998-1003 年 ) 就已失去了考核的依据，那时仅在当地人中传说此寺“旧名兴善寺”，“昔有公主于此出家”。碑文中还记载了，宋咸平五年 (1002 年 ) ，1956 年省人民政府将苍岩山定为河北省文物保护单位，并拨款重修厂寺内的主要建筑，使之基本恢复下原貌。1980 年省文管处、石地外办局和县财政拨款 63000 元，进行了重点建设，新建外宾餐厅和山门各一处，翻修了桥楼殿，天王殿等七座庙宇，恢复了桥楼殿、公主祠内的彩塑，并在山下建停车场两个。此外又新建从万仙堂到“孤石古柏”，随山势蜿蜒长约一华里的东天门盘山小道。1988 年苍岩山风景区被国务院公布为国家级重点风景名胜区。在 1986 年河北人民出版社出版的 《井陉县志 》 中，河北省文物研究所研究员孟繁峰先生。天王殿内，画幅均为 4.65x2.05 米。两幅壁画的内容，都是南阳公主的神话故事。大体可分为：礼仪、落难、削发、修道、显灵、敕封、佑民、行雨八部分。从内容的连贯和画风的相同来看，两壁之画当同出于晚清一个民间艺人之手。寺中的塑像均是井陉矿区民间艺人胡楼楼 1980 年的作品。比较成功的足殿中所塑的十八罗汉。衣饰贴切、利落、线条流畅，明快。头上各挽宫式发髻，佩饰艳美而不俗。面部神情和所持姿态的塑造根据不同职司各有不同特点：有的凝神敛唇，专注于吹奏；有的笑意融融，欢快地击打；有的眉梢眼角流露出含蓄的喜悦，信手拨弹；有的微向前倾，笑盼同伴，神采流动。她们相向而立，欢快、明朗、节奏和偕，似乎忘却了佛界的森严和自身的等级，尽情地奏出满堂动人的仙乐。他们的形象亲切愉快而不是冷漠、僵持、高不可攀，这组伎乐彩塑和十八罗汉中成功之作，表现出作者的精湛技艺和在写实方面已达到的相当水平。 福庆寺院内，还有苍山书院、万仙堂、大佛殿、峰回轩、砖塔等建筑及数座碑碣，雕梁画栋，玲珑典雅
福庆寺有哪些交通方式
福庆寺交通指南：交通从石家庄市内的西王汽车站有直达车去苍岩山，上午7：00和8：00有车发。亦可先从石家庄市乘车先到井陉县，再转车去苍岩山很方便。从北京自驾车沿京深高速公路南行，在石太高速出口转石太高速，到苍岩山出口下道，转平涉公路南行在柿庄村左转，沿旅游公路直达景区，全程约四个半小时左右。从桥楼殿再向北行，就是福庆寺，该寺的主体建筑是南阳公主祠，据说南阳公主当年就居住在此。祠宽3间、进深1间，单檐歇山式黄绿琉璃顶。祠内正面3龛中间端坐着南阳公主彩塑，神情悠然自得，两侧各塑4个站立的乐女，神态各异，栩栩如生。山墙上还绘有公主修身得道、济世救人的彩色壁画。另有个幽深的石洞，传说为公主的寝室。福庆寺院内，还有苍山书院、万仙堂、大佛殿、峰回轩、砖塔等建筑及数座碑碣，雕梁画栋，玲珑典雅。
苍岩山风景区的介绍
苍岩山风景区位于石家庄市井陉县南部，距离石家庄市区车程约70公里，景区以壮观的山势、地貌和山间众多的名寺古刹为主，是石家庄周边富有盛名的景点之一，周末时来此观景登山、拜佛祈福十分不错。
苍岩山景区内面积较大，游客来此一般是登山游玩，沿途观赏山景和众多的寺院。登山单程大约需要1.5-2小时左右，全程步行游玩景区大约需要3小时，景区内也有索道可以乘坐，适合时间和体力有限的游客。
游玩苍岩山风景区，首先会注意到的便是这里的山势，这里有太行山景点的峭壁石崖，崖壁非常高大陡峭，而且岩壁都是赤红色，更是别具特色，适合拍照摄影。山间的古刹和寺院园林主要有福庆寺、卧佛寺、龙岩寺、公主坟、菩萨顶、玉皇顶、銮台垴等几处，其中的福庆寺已经有1600多年的历史，古色古香，可以来此观赏拍照。另外，这里的悬空拱桥、沿山而建的悬空殿宇都非常的惊险壮观，是古建筑的杰作，可以参观、拍照。
除了山势、古刹和精湛的建筑外，山间还有古檀树、古松等奇观，可以沿途一一观赏。
苍岩山的福庆寺
福庆寺原名“兴善寺”，相传为观音菩萨古老道场。宋大中祥符七年（公元1014年），宋真宗赐“福庆寺”，清光绪时封公主为慈佑菩萨，两度皇封，香火益盛。 福庆寺气势雄伟，金碧辉煌。大雄宝殿旁玉玺墩配造型古朴，神态稚拙，为中国稀有珍贵文物。殿内释迦牟尼像、普贤、文殊菩萨像，两侧十八罗汉皆为汉白玉雕成，形象逼真，气韵生动。整座寺庙借山势幽险，成殿宇奇绝，空灵毓秀，静中寓动，天工人力浑然一体。其中，最著名的便是桥楼殿，它是中国三大悬空寺之一。据考证石桥为隋代建筑，略早于赵州安济桥。它坐西向东，横跨于两山峭壁之间，形成“桥殿飞虹”的天下奇观，为苍岩山三绝之一。福庆寺的古代建筑，即同以南北中轴线为主体的传统封闭院落式有别，也不同于悬空寺一类半倚半悬的山间寺庙。它独特的风格，可概括为崖间就势，涧上飞构。即借山势的幽峭，以成殿宇的秘奇；天工、人力浑然一体，静中寓动，使佛门的法力和威严，以形象的“仙界”展示于人间，动人皈依。无论整体布局，还是主体建筑，都达到了很高艺术水平。福庆寺的建筑坐落，按其空间格局可分为上、中、下三层次。 下层依次为：山门牌楼、山门、钟楼（已不存）、苍山书院、碑房、戏楼（现存基址）、万仙堂、行宫建筑群（已不存）以及西南绝谷的三百余级的“云梯”。 中层依次为灵官庙、天王殿、桥楼殿、天桥（即复道大石桥）、圆觉殿（亦称大佛殿）、中山栈道、僧舍群房、梳妆楼、关帝庙、峰回轩（又名藏经阁）、烟霞山房（即阎王殿）、子孙殿、先贤寺、大乘妙法莲花经塔、公主殿、猴王庙（今已不存）、南天门、东天门。主要建筑山门牌楼：在福庆寺山门外一木构牌楼，由主楼和次楼组成。顶为悬山布瓦敷顶，主楼由四朵九踩斗拱，次楼是二朵五踩斗拱用四根立柱支援，立柱由铁箍石头固定，并用侧腿围护。主楼匾处挂有李苦禅题的“苍岩山福庆寺”额，创建于清。 苍山书院：山门内右侧，临西峰崖下，建有石涵，其上建有屋宇一栋曰“苍山书院”，该屋为硬山出檐小木式建筑，面阔三间，进深一间，建筑面积39.70平方米，苍山书院建于明嘉靖至万历年间，清代民国进行重修。万仙堂与行宫：万仙堂已为一院落，正殿为悬山式出檐建筑，建筑面积67.70平方米，面阔三间，进深一间，为七架梁，据碑证它昔日属“行宫”建筑群的一部分，嘉靖至崇祯年对行宫佛殿多次重修，因此万仙堂最晚也建于明末时期。 行宫佛殿亦称西大楼，今已不存。天王殿：亦称小桥楼殿，坐落在西南绝谷的小石桥上，小石桥横跨在两崖间的峭壁上。为拱券纵向并列砌筑的独拱桥。天王殿为歇山黄绿琉璃瓦顶的重檐楼阁式大木建筑。面阔三间，进深二间。殿顶：正脊蟠龙鸱吻之间，四龙相向而行，中央有狮驮双层莲花塔和高座莲花塔三座，翼角高翅，戗脊博脊均有兽。殿身：上下檐均有斗拱，上下檐明间、柱头、转角各出一斗拱，但不尽相同。下檐斗拱纯属装饰殿宇，斗拱为十字拱，拱头雕作龙、凤、象，且上下叠压，十分奇特。上檐明间为斜形拱。柱头拱为五踩双昂拱，昂头为琴面。梁架为五檩三件做法，殿前后出廊，外檐柱与栏额间有透雕云龙雀替。左次间后山墙上壁一小门，置楼梯以通上下。据立在天王殿的金泰和二年《苍岩山福庆寺石桥记》碑文载：桥与殿同时建造于金代大定年间（1162—1189年），距今已有八百多年历史，期间明、清、民国都曾有维修。桥楼殿：天王殿东 17米处为桥楼殿，由于所处两崖间距大于小石桥，且高度 89米，故跨度大，且仿赵州大石桥，筑成敞肩拱桥，桥长15米，宽7.8米，拱券纵向并列，共有22道，拱石大小不一，且为青石质。两侧拱券上同小桥一样，各雕有6幅神龙、神兽图案，只有券顶上的两个吸水兽形式不一，且西侧的一只不在正中，两旁的雕饰不对称，显然为后来修补而成，东侧的吸水兽带有两肢，同两旁的雕饰相配协调。并用双银锭形的腰铁嵌入拱石，卡住各个相邻两块拱石，用白灰勾缝。桥楼殿属歇山九脊黄绿琉璃瓦相间重檐楼阁大木式建筑，面阔五间，进深三间，周围出廊。建筑面积135平方米。 殿顶与天王殿做法基本相同，黄绿琉璃瓦敷顶，翼角翅起较高，正脊两大吻之间琉璃脊上有人骑龙四个，相向而行，中央是狮子驮塔和两个风鸟；四条戗脊上分别有人骑凤，前后戗兽，垂脊按有垂兽和狮马，四翼角装有兽头。下檐有四条角脊和四条围脊，围脊用琉璃花草敷上，角脊上有一狮。殿身上下檐均有斗拱，上下亦不相同，做法与天王殿基本一致，上檐明次间、柱头、转角各出一朵斗拱，明间和两山墙明间各出一朵斜拱，斗拱为五踩重昂拱，昂嘴为琴面，拱为直拱，用一根直材，两端砍成弧线。下檐是明间、次间、稍间、柱头、转角各出一朵三龙、凤、象头拱。上下檐柱与柱之间用阑额、普柏枋，梁架为七架梁，梁与梁之间用短柱。下檐用内外两槽柱，柱础用素面复盆式，内外檐柱用月梁连结，上檐柱同下檐内檐柱作成通柱。外檐柱上有透雕雀替，明间为透雕龙凤，次间、稍间为透菱牙子。下檐四角有四根立柱，顶着上檐，使上檐四翼角翅起。殿的前后装修，下檐明间为六隔扇，次间坎墙上，安四扇窗、稍间及两山均砌砖墙，上檐柱间为六抹隔扇，檐下额椽檩、枋上均有苏式彩绘，绘画内容大多为人物，戏剧故事和花草。殿内装有天花，天花的做法：在枋内的空间上，用纵横相交的支条搭成正方形的格子，格子上盖木板，木板上绘有色彩鲜艳龙凤图案。两稍间有楼梯，可以登临楼上。殿内南北壁画绘有以释迎牟尼及其弟子说法布道及唐僧师徒取经为题，殿内柱上涂有苏式彩绘，山墙中檐柱顶端写有一个“禧”字。1980年在殿内塑释迦、毗卢、药师三尊，并在释迦佛背面悬塑山中观音，四周塑十八罗汉。桥楼殿现今其它各个部位保存的较完好，只有屋内壁画和苏式彩绘，由于多年风雨剥蚀，相当一部分已模糊不清。雀替已残缺不全。天花牌有80%残缺。桥楼殿及石桥，创造于何时，已无文可查，现存最早清康熙六年（1667年）《重建苍岩山桥楼碑记》即已“不知何时许建桥梁于两壁之间”，“迩来偶遭火劫，顿成灰烬”。现存桥楼殿是康熙初被火焚毁后重建的。天桥：位于桥楼殿东，长17.60米，宽4.40米，横跨两崖山间，由16道拱券纵向并列砌筑的独拱敞肩拱桥。东侧拱券石上，有带角的吸水兽各2幅，荷花，士兵举旗图案，还有“苍岩山福庆寺 天桥 中华民国贰拾伍年拾月创建”字样。天桥护栏过去用青砖砌筑，1989年重新更换为青石雕刻素面拦板。东面石上刻“飞虹并驾”。西侧由于抗日战争爆发，还缺至少两道拱券。园觉殿：亦称大佛殿，福庆寺主殿之一，位于桥楼殿南，座南朝北，面阔五间，进深三间，占地面积137平方米，单檐黄绿琉璃瓦敷顶，正脊为黄绿相间的高浮雕龙琉璃大花塔，正脊的力士驮塔座上有“康熙”题记。垂、戗脊为里花和外卷草，博缝山花亦是龙花人物琉璃雕饰构件，各脊都有兽。殿身：该殿斗拱为六铺作三昂计心造斗拱，转角、明间、次间、补间柱头斗拱共计20朵，其中明间有2朵斗拱，该殿有两金柱，其直径大小不一，梁架为七檩大木，用平梁、五架梁、七架梁，明间东西两梁架用平梁、五架梁，柱直通平梁下皮，两次间梁架用七架梁、梁与梁之间用瓜柱，梁下有随梁枋，殿正面装修明间为落地六抹隔扇，两次间在坎墙上安四扇槛窗，稍间一半檐墙一半槛窗。明间处垂带踏跺。殿前有一对方一尺的石雕，双狮盘卧，雕法古拙，中国少见。殿之檐挂一道光时的木匾额，上书“福缘善庆”。据碑文记载圆觉殿建于元代，明清均曾维修。梳妆楼：建于栈道中段南侧之悬崖，属硬山式小木二层楼，用布瓦敷顶，面阔三间，进深一间，五架梁无彩绘。据清代雍正时《创建梳妆楼记》载，有本山住持僧人义来，矢志创建，募化十方；遂鸠工于雍正二年秋七月，落成于雍正七年春三月，立石以志。藏经楼：建在峰回轩的绝壁上，属悬山二层小木式建筑，面宽五间，进深一间，占地51.2平方米，五架梁，用布瓦和琉璃瓦敷顶，底层用砖砌墙围柱，上层露柱。台基用石条砌筑。创建于明代，清代进行重修。关帝庙：建在峰回轩处，属单檐硬山小木建筑，面阔三间，进深一间，建筑面积26平方米，五架梁用砖砌墙包柱，抹白灰。创建于明代，清代重修。公主殿：位于西峰崖间，座西朝东，属单檐歇山式大木靠山建筑，面宽三间，进深二间，瓦顶形式和檐下斗拱与圆觉殿相同。檐下飞头上原挂凤铎（已不存）。周围用一圈柱，五架梁放在前后檐斗拱上，有随梁枋，梁与梁之间有角背、瓜柱。两端三架梁，梁上用叉手，瓜柱、角背和十字相出的麻叶头斗拱，托着脊檩，檩下有垫板，前檐明间开一石券门，按朱红木门两扇，石券门用五块青石条券成，门券上浮雕三龙。次间墙腰处各作圆窗一个，后檐明次间，柱间均安有木框门额，上有苏式彩绘。明间有天花，天花做法与桥楼殿相同，其天花上无彩绘。殿内南北壁上的壁画，画幅均为4.65×2.05米，两幅壁画的内容都是公主的神话传说故事，大体上分为“礼仪、落难、削发、修道、显灵、敕封、佑民、行雨”八部分。据碑载：公主殿始建于金代，原名妙阳公主真容堂，明代改为真容殿，明清均有重修。大乘妙法莲花经塔：该塔位于公主殿南，平面为六边形，五层楼阁式仿木实心塔，高约10米，由塔座、塔身、塔刹组成。塔座高2.26米，原为须弥座，由基座局部坍塌砖块严重酥碱，维修中将须弥座改为方形座．塔身高7米，出五层檐，檐均仿木一斗二升拱，拱上用挑檐枋，拱下普柏枋，每层斗拱下圈饰悬鱼式花边，每层檐角出木角梁，以挂风铎，风铎今已不存。塔的第一层最高，正面劈券龛，门楣浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形青石匾，上面镌刻“大乘妙法莲花经宝塔铭”。背立面，设对开式方形假门，门楣上有青石匾，镌刻“经塔宝记”。其它四侧面均设有假窗。塔刹今已不存。塔创建年代今已无任何记载，风格上看不早于金代。和尚坟和经幢：位于今寺垴村内，已无存。据当地人述说：过去该处塔幢林立，该处及附近的经幢到处可见，没有一个完整。今存于南天门处经幢，就是从此搬迁的。经幢高2.7米，由十二块灰青石雕筑而成，刻于元武宗至大元年（1380年），其中八棱柱上正面刻“苍岩山福庆禅寺洪福大师宗主灯公寿塔经幢记”20个大字，其它侧面刻陀罗尼经及和尚排名，中小八棱柱上线刻佛像。石碑：苍岩山福庆寺碑碣夹道，都属庙碑，有记事碑，布施碑、诗碑等165余通，从其题额看，可见题额繁多，如“游苍岩辞、敕赐福庆禅寺、皇帝万岁、水远流芳、万岁同归、福庇、普结良缘、千古不朽、重修碑记”等。 从其内容看，记事碑很少、只占10%左右，布施碑较多达90%左右。从其形制看，有龙首鱼跌碑、方首碑和圆道碑几种，从时代看，最早碑为2通宋碑，金碑11通、元碑1通、明碑10通、清碑107通、民国碑12通及其它碑石共达165通之多。
福庆寺的主要景观
福庆寺坐落在河北省著名游览胜地苍岩山中。这里峰奇、石异、谷幽，自古享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍山”之盛名。福庆寺所倚山峰海拔983米，凭苍岩之山势，又经历代修建，逐渐演变成为佛教圣地。福庆寺原名“兴善寺”，创建于隋朝，距今已有一千三百多年的历史。相传隋炀帝之长女南阳公主曾深居苍岩山，以石泉水沐浴，治愈癣疥，后削发为尼，长居于此，故建该寺。现存建筑大都是清代遗物，具有十分明显的地方特色。福庆寺苍岩山福庆寺内，洞底怪石嶙峋，谷中鸟鸣丛林，山腰峰迥路转，崖顶古柏悬空。桥楼飞架断崖上，古刹隐居峭壁间，诸景融聚一体，别具一恪。这里自然风景与人文景观巧妙结合，构成了著名的“苍岩山十六景，”引人步步入胜。建筑依山就势，迂迥曲折，巧妙地利用地形地物，宜建则建，宜空则空，把大自然装点得和谐得体。飞架于崖间的桥楼殿，充分体现了古代高超的建筑艺术和丰富的审美观，是一组艺术价值很高的建筑物。福庆寺建筑群，按其空间布局大体可分为下、中、上三个层次。主建筑物在中层的断崖峭壁之间。福庆寺内古柏苍劲傲然、雄伟挺拔，白檀包石贴岩千姿百态。白檀学名青檀，是苍岩山独特的名贵树种，它根系发达，皮薄心空，奇形怪状，构成福庆寺又一大景观。福庆寺历史悠久，古迹甚多，又有着关于“苍岩圣母”南阳公主(民间叫三皇姑)的传说，致使香火久盛不衰。在历史上福庆寺是临济宗较大的寺庙之一，加之历代均有扩建修葺，从而积淀了丰厚的历史文化内涵。如今虽然带有较浓的“三教合一”色彩，但仍以佛为主，是佛教文化与中国传统相融相即的一种生动体现。 福庆寺为山门牌楼、山门钟楼、苍山书院、碑院戏楼、万佛堂、千手观音殿(已毁)、行宫(已毁)、跨虎登山以及三百馀级的石阶梯等。福庆寺山门前，白鹤泉从岸边石罅中涌出汇入寺沟，瑟瑟之声如漱，前人誉为“风泉漱玉”。福庆寺浴龙池左上方的滴水崖及迥音谷瀑布，悬崖壁立，平日水滴下落，似“睛天飞雨”，如遇大雨，水帘飞卷，分外壮观中层建筑砍次为灵宫殿、龙王庙、天王殿、桥楼殿、大石桥、力佛殿、栈道、梳妆楼、关帝庙、藏经楼、烟霞山房、子孙殿、先贤祠、莲花经塔、公主祠、猴王庙、南天门、东夭门等。寺庙主体桥楼殿的设计构筑有很高的艺术观赏价值。桥楼殿修建在高达二十多丈、南北对峙的悬崖绝壁上，这里飞架着单孔弧形石桥三座，其中两座桥上，建造了形制相同、大小有别的两座建筑，即天王殿和桥楼殿。桥楼殿高耸险峻，构造精巧，为二层楼殿，面阔五间，进深三间，重檐歇山顶。殿顶盖琉璃瓦，大脊为琉璃花脊。殿内有壁画，梁枋施彩绘，金碧辉煌。桥下为一长涧，建石蹬三百六十多级。石蹬尽处，天王殿建筑秀丽多姿，“殿前无灯凭月照，山门不锁待云封”的草书金字对联，高悬在殿门前，潇洒古雅。从涧底仰望，青天一线，桥楼凌空，宛如彩虹高挂，故称“桥殿飞虹”。更令人惊绝的是，由于空中彩虹流动，好似桥殿也在跟着飘动，古人有诗赞曰:“千丈虹桥望人微，天光云彩共楼飞”。站在桥上凭栏俯视，百丈断崖，其势撼人；涧底香道游客，高不盈尺。总之，桥楼殿将涧、桥、楼、殿融为一体，天趣与人工结合，达到了完美的境地。 福庆寺自桥楼殿北行，禅房、碑碣、峰迥轩、古塔，迤逦不绝，直达公主祠。祠内倚绝壁，外临断崖。祠中有隋炀帝长女南阳公主塑像，两壁塔上有大幅壁画。这些壁画与寺中桥楼殿和天王殿中的画幅一样，均为4.65*2.05米，线条流畅，人物自然，施彩精细，达到了；较高造诣上层部分有公主坟、玉皇庙、王母殿和塔林。古老的妙法莲华经宝塔于金末元初修建，至今屹立在僧人塔林之中。寺中现存碑石计l65通之多，有宋碑2通、金碑7通，元碑1通、明碑10通、清碑107通、民国碑12通，重要的有福庆碑、透龙碑；其中列为苍岩山十六景之一的“尚书古碣”，碑文撰写书丹，均出自明代吏部尚书乔宇之手，在书法、文献方面均有相当的价值，碑文勒刻与碑身雕琢等，均属上乘之作。福庆寺古今匾额题咏众多，共五十馀首，或抒情，或状景，有着浓厚的雅气、画意与诗情。北魏年代的玉玺墩配，为省级重点文物。 诠释对福庆寺内壁画与彩塑做了如下精湛的评述与准确生动的诠解：福庆寺现仅天王殿、桥楼殿、公主祠三处尚存壁画。均为清代、民国间的作品。特点天王殿内，门左右两壁上墨绘两金刚像，画工草率，水平不高。桥横殿南、北壁面绘有以释迦及其弟子说法布道及唐僧师徒取经为题材的壁画，因剥落较为严重，相当一部分已模糊不清。从保存较好的部分大体上可以看出，画面设色简单，线条软弱，人物神态的表现也不甚生动。保存完整，画工细致的，当是公主祠中的大幅壁画。画在南北两壁上，画幅均为4.65x2.05米。两幅壁画的内容，都是南阳公主的神话故事。大体可分为：礼仪、落难、削发、修道、显灵、敕封、佑民、行雨八部分。从内容的连贯和画风的相同来看，两壁之画当同出于晚清一个民间艺人之手。在技艺方面，线条的勾勒施彩，人物神态的掌握都较自然，准确，特别是南壁‘奏讨敕封’，‘敬送敕旨’及‘灌溉湖淮’等组中所描绘的官民人等，可算是晚清写实之作。寺中的塑像均是井陉矿区民间艺人胡楼楼1980年的作品，桥楼殿中的释迦佛、卢佛，药师佛和悬塑观音，虽手法细腻．但造形、神态看不出各自的区别。比较成功的足殿中所塑的十八罗 福庆寺汉。刻画人物性格的刻画，风格的写实，都有可取之处。其中有四尊“罗汉”，肌体的逼真，喜、笑、疼、痒等各种表情的把握都恰到好处，使人物形神兼备，活灵活现。塑像公主祠中三尊公主的塑像，虽人物的造型和细部的描绘，都见功力，但神态的庄重、高贵有余，普济众生的慈祥不足，亦使人有三尊一面的感觉，个性不太突出。公主祠中十尊彩塑伎乐侍女，则是最为成功的作品。她们分别手持云铙、阮、木鱼、簧管、云鼓、钹、笙、笛、琵琶、玲，做吹、弹、击、奏状，分置于南北山墙前。十人各着不同款式的宫装。