本文目录
- 女娲吃人吗
- 为何说女娲造人是为了吃人
- 女娲造人的主要内容是什么
- 女娲吃人的图片 补天吃人的恐怖照可怕
- 女娲造人是为了吃人吗
- 女娲图片真身吓人
- 女娲造人 女娲补天 译文
- 女娲死后变成了什么 女娲死亡原因究竟为何
- 《普罗米修斯造人》与《女娲造人》在内容上有什么异同
女娲吃人吗
不吃，神话故事中女娲是大地之母，也是人类的创造者，女娲创造了整个世界包括人类，并且为了创造人类女娲本身也是耗费了巨大的心血，因此女娲是不可能吃人的。而历朝历代的神话故事中也没有女娲吃人这样的事情。
为何说女娲造人是为了吃人
最近看到一些人说了一些非常有意思的问题，那就是这个女娲当时造人啊，是为了这个吃人，啊啊？这是什么意思？为什么要这样说呢？这个说法又有什么样的故事呢？其实也就那么一回事了，下面我们可以就着这个问题一起来分析看看具体的情况吧！
这个说法显然是这个五流小说家为了博取眼球而胡乱说的，为什么会有这样的言论，无非就是吸引眼球罢了。所以大家不要信哦！
女娲为什么要造人？
女娲造人的神话传说中，我们把女娲称为创世女神，并且认为她化生万物。
女娲化生人类，相传是用泥土仿造自己的模样，抟土造人。
至于女娲为什么要造人，据说在开天辟地之后，虽然大地上有了山川江海，虫草鸟兽，但是在高级生灵的活力气息上还是显得荒凉寂寞。因为山川不能移动，虫鸟野兽虽有生机活力，但是杂乱无章，不能发挥和感应天地日月的光辉。
于是女娲忽然感悟到需要一种象自己一样的生命。于是她来到一条江河边，弯腰蹲下来，将从河边黄泥中挖出的黄土，掺杂了水，仿造自己在水中照出的模样，揉制成了一个小娃娃一样的东西，刚一放到地面上，这个小东西竟然就活了！叽叽呱呱地叫着，欢快地跳着，于是女娲给他起了个名字，叫做人。
实际上女娲造人的传说，是为了告诉人类，女娲代表上帝，天，那无形的道的力量，在这股力量的轮回作用下，三界中的光音天人在地球形成后，堕落到地球上，由于贪吃地上的肥——一种甜蜜美味的泥土，原来无色透明的天人长出了形体，就成为现在的人的肉身。
所以女娲造人没有什么为什么，那只是我们这个娑婆世界生命轮回本身的力量所致。
女娲造人的主要内容是什么
⒈女娲通过揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”，女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤蔓一挥，为了解决人类延续的问题，女娲把那些小人儿分为女人和男人，让青年两性配合起来叫人们自己去创造后代。
⒉传说创世之初，大地长满草木，却没有生命。女娲看到了这美丽的景象，却没有看到人类，于是产生了创造人类的想法，于是她用泥土捏造了人形，将它们变成了人类。一些民俗典籍中记载女娲造人，吃泥造人，但因造人人数有限，所以用绳子蘸泥造人。
后来人们说，世人之所以贫富，是因为女娲造人的时候，有的是女娲自己捏造的，有的是泥土造的。制造它的人很穷。不过小编个人认为，这些说法极有可能是后人编造出来的。
在创造了人类之后，女娲也考虑了人类繁衍的问题。她担心自己创造的人类会老去死去，人类的数量还会减少，所以她想了一个办法，那就是通过异性婚姻来结婚。它可以延续生命，因此成为异性婚姻的习俗。
⒊
中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
女娲吃人的图片 补天吃人的恐怖照可怕
女娲吃人的图片
1、女娲吃人的图片，补天吃人的恐怖照可怕，人们便猜测女娲造人是为了给妖怪提供口粮，女娲是妖族，造人的起因是给妖族多一种口食，遂用息壤和神水按盘古大神形象捏造成形，由于捏造太慢就用葫芦藤抽打加快了速度，因为造出的新物种两脚站立顶天立地，所以称为”人"。因为人会成为天地主角，女娲遂得到大量功德成为圣人。
不是的，神话故事里，女娲补天造人。女娲在神话中是造人的慈祥形象，古籍中最早明确提出女娲造人故事的是《风俗通义》，现有的神话故事中还没有女娲吃人这一说法，相传天地开辟之初，大地上没有人类，女娲觉得寂寞便拿了绳子把它投入岛泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人，相传人们把造出的人都称为女娲的子女；
2、女娲吃人的图片可怕吓死人，女娲的形象一直是女神的形象，在《说文解字》中是化万物者”，相当于盘古，在盘古开天的神话出来之前确实也是母神，而非妖。女娲留下的造人传说只是其中一部分，她本质上是天地母神”的概念，人类是其造物中之一个，但在神话记载中是最亲近的之一。形象一直都是比较正面的好神的形象，并不是那种吃人的妖魔鬼怪形象；
3、女娲吃人的图片之伏羲，女娲和伏羲如同西方神话中夏娃和亚当不可分离的传说，《淮南子·览冥训》在文献中首次将两者结合起来，在东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》中提到了二者：伏羲鳞身，女娲蛇躯”，这是两者作为对偶神的最早记载。接下来，两人以兄妹身份成婚，则在唐末李元的《独异志》中记载最详...
4、别看那些乱七八糟的网络小说了，全是误导你正确认识的，真是害人。 谁告诉你人类排斥女娲了？ 很多地方都有女娲的庙，都拜女娲。 谁告诉你女娲属于妖族了？正确的说法，女娲是正儿八经的神族，只不过后来不断加工，就带着自然动物的形象。
5、个人觉得女娲娘娘绝非妖族，因为她不是由精怪变成的人，而是被人们尊为人首蛇身，很多古人都被描述成具有龙、蛇、牛等动物身、头，这是一种对首领的神化，而非妖化！封神演义中女娲娘娘有一个招妖幡，她通过此宝召来九尾狐等妖，那是另一回事，就如同当今有盖房上梁的会写一副:姜太公在此，诸凶神退位。
女娲造人是为了吃人吗
1、故事简介天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼,单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞,她用捏成了像自己一样的生物,这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生物取名叫人。接着又造出了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代。这样，人类就世世代代延续下来了。2、人物简介中国上古神话中的创世女神。又称娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲图片真身吓人
女娲是我国神话中的创世神，人类都是由女娲创造出来的。女娲图片真身吓人，人首蛇身一张照片吓死一亿人？相关古籍记载，人头蛇身就是女娲的样子，这在很多影视剧中也有体现。不得不说这样的形象的确还是有点恐怖的。不过还有更恐怖的传言，据说女娲造人是为了给自己当食物吃的。
女娲图片真身吓人东汉时人王逸注曾写道：传言女娲人首蛇身，一日七十化其体。从这里可以很明显的看出古人的印象中女娲就是人头蛇身的形象。之后考古的时候又发现了很多汉朝时期的画像石，在这些画像石中女娲也是人头蛇身的形象。由此显而易见女娲的形象就是人头蛇身，也就是说头是和人类一样的，但是身体却是蛇的身体，这样的组合想象还是有点可怕的。而在现在的相关影视剧中女娲也一般是这样的形象。
女娲吃人的照片可怕
知道了女娲长什么样子之后我们再来看看关于女娲的其它话题。最近在网上关于女娲吃人的照片传言很火，大家都知道女娲创造了人，那么女娲创造人的原因是什么了？传言中女娲创造人其实是为了吃人，是将人类当成了自己的食物，因此女娲才造人，女娲不光吃人而且吃人的时候也十分狰狞可怕......
女娲伏羲图好恐怖
考古界出土了很多女娲和伏羲的图画，不过这些图画中女娲和伏羲的形象实在是有点诡异，两人都是人头蛇身不说两人在一起的样子有点像人类的DNA分子双螺旋线。因此很多人都推测说这其实古代人在预言人类的DNA结构。那么难道说古代人就已经了解了人类的DNA结构吗......
伏羲和女娲的关系
伏羲女娲两人到底是怎样的关系也是很多人想要了解的，有人说两人是兄妹，也有人两人是夫妻，总之这样的说法都有着相关的神话故事，这样的说法虽然都可以算是正确的，但是却不完全正确。因为女娲和伏羲两人的关系其实既是兄妹也是夫妻......
女娲造人 女娲补天 译文
译文：
女娲造人
民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲补天
上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩坏，大地（古人把中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、梁九州，这里泛指大地）塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民（颛：纯朴厚实），凶猛的鸟用爪抓取老弱。
于是女娲熔炼五色石以补青天，折断鳌（海里的一种大龟）的四肢来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救翼州（古九州之一，古代中原地带），累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯（这里指洪水消退了），翼州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。
原文：
女娲造人
俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。
女娲补天
往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
出处：女娲造人、女娲补天皆出自汉朝刘安的《淮南子》。
扩展资料：
人物简介：
女娲，中国上古神话中的创世女神。
又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。
称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等， 史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的大地之母。
女娲死后变成了什么 女娲死亡原因究竟为何
盘古开天劈地，女娲创造人类，这是中国的神化故事。后女娲又因为不周山被碰垮了，又用必生精力炼石补天，让人类过上美好的生活……！女娲永远活在人类心中……！应该很光荣才对！那么，女娲死后变成了什么，女娲死亡原因究竟为何呢？
女娲死后变成了什么
1、女娲死后变成了什么山，没有明确说明女娲死了变成什么，但是山海经中曾说，女娲死后肠子化为十位神人。也有《山海经》、《楚辞》等典籍中记载，女娲死后化身为天地万物，肉体变成了土地，骨头变成了山岳，头发变成了草木，血液变成了河流，这在一定程度上也反映出了古人丰富的想象力，创世之初什么都没有，神便只能用自己的身体为材料生出天地万物；
2、女娲死后变成了什么还是神吗，女娲娘娘跟盘古一样，是在混沌宇宙中诞生的先天圣人，当盘古死后，女娲娘娘接管三界，也就说主宰三界众生，在书中女娲娘娘用泥土造人，给大地创造了生机，成为了大地之母，女娲娘娘和盘古的特质一样，法力应该也不相上下，死后也许也会跟盘古一样变成天地万物，但还是神，是上古正神，也是大地；
3、女娲死后变成了什么第一种说法是女娲并非神话人物，是历史人物，主要出现在黄土高原一带，就是现在的山西临汾，出现于距今近4千年历史了，那是的女娲是一个凡人，最后结局就是和人一样老死，后人将其建造了一个女娲陵，用来供奉女娲；
4、女娲死后变成了什么第二种说法是女娲是耗尽灵力而死，这个说法主要存在于小说仙剑中，女娲繁衍后代，一命换一命，新生命的出世要用老生命来换，而女娲也是一样的，女娲之女出生后，女娲的灵力和使命就会被女儿所继承，而女娲则会灵力散尽而去世；
5、女娲死后变成了什么第三种说法是女娲为了天下苍生而死。大地创建之后，发生了一起特大的自然灾害事故，这起事故让天塌地陷了，世间乱成一锅粥，于是女娲娘娘开始炼石补天，最后用自己的身体来填补破损的天，此而导致女娲娘娘的死亡。还有说是在补天之时，女娲娘娘由于太过操劳而疲劳致死，不过，这些都是神话故事改编说法；
6、女娲死后变成了什么死因，女娲娘娘作为上古之神，创造了世间万物被称为大地之母，关于女娲有没有死怎么死的这个问题，存在很多不同的说法。如您对女娲死后变成了什么”，以及以下女娲被谁吃了”、女娲造人只是为了吃人”内容有不同见解，或有更多相关信息想和网友分享，欢迎留言互动...
女娲，是中国上古神话中的创世女神。又称为娲皇、女阴，据史册记载为女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。既然是带有神话色彩，女娲之死一直是个迷，也有很多版本。
女娲死亡原因究竟为何：
一，造人而亡。据千古民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，女娲来到了人间抟捏黄土造了自己，那大地上只有她自己是不是太孤单了，所以，她又抟捏黄土造了人。这和仙剑奇侠传中的所刻画女娲造人相对应，生完小孩后（必定为女孩），其母的灵气就会被女儿所继承，而自己则因灵气的耗尽而亡。 二，补天而亡。根据史册记载：远古时代，支撑上天的四根天柱倾到，九州大地裂毁，大火蔓延不熄，洪水泛滥成灾。女娲不忍人类受灾难，于是炼出了五色石补好了天空。这和我们早期看的女娲动画片相对应，女娲是以身补天而亡。 其实在现实中，女娲是真实存在的历史人物。根据历史记载，伏羲氏和女娲氏都是诞生于父系社会，女娲氏，风姓名希，于女皇元年（乙未，西元前7706年）继位成为了娲皇，被尊为圣母娲皇。
并一起捕兽猎禽，格杀虎豹；一起创造了文字，以文记事；一起发明了琴瑟，演奏出了音乐；废除了旧的群婚制度，以女性为主的对偶婚姻，首创了一夫一妻制，开了婚姻法之先等等的丰功伟绩，在人们的心中，她是功德无量的，造物造人，补天救世，社稷福神，制乐立媒……，她是无人超越的女神。 她的陵寝位于山西临汾市洪洞县赵城镇东的候村，存在时间大概三四千年以上。故是老死的。
《普罗米修斯造人》与《女娲造人》在内容上有什么异同
1、国度不同。普罗米修斯属于古希腊神话传说中负责掌管人类的神灵；女娲是中国古代的神话人物，传说中的人类之母。 2、普罗米修斯造人主要是指给了人类灵魂。在普罗米修斯给了人类灵魂之前，人类可以说是一具行尸走肉，没有思想，没有情感……普罗米修斯给了人类这一切，因此说普罗米修斯创造了人类。而女娲的造人是直接造出了有血有肉的完整的人类。 一个是古希腊神话故事，一个是中国的神话故事。 普罗米修斯在希腊神话中，是泰坦神族的神明之一，名字的意思是“先见之明”forethought)。是地母盖亚与天父乌拉诺斯的女儿忒弥斯与伊阿佩托斯的儿子。普罗米修斯教会了人类很多知识。宙斯禁止人类用火，他就帮人类从奥林匹斯偷取了火，因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上。几千年后，赫剌克勒斯为寻找金苹果来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半人马喀戎来代替普罗米修斯。但他必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。 女娲造人女娲 是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。 女娲 ，传说中的中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。在《史记·补三皇本纪》中这样记载“女娲氏一风姓，蛇身人首”，由此观之作为中华民族之母的女娲并不是传统的人形，而是具有明显的动物特征。而古希腊的普罗米修斯是作为一个完整的人的形象出场的。他具有人的外形特征并且拥有人所不及的神秘力量。谈到这我们就不得不怀有疑问：“中国一直注重对神的敬仰，并且对女性的形体也常常是极尽可能的将美的一面描绘出来，而这里的女娲蛇身人首，以突破了我们传统的审美标准，是否显得突兀？而普罗米修斯的形象基本和常人无异是否又对神的神秘力量有所消减？”其实如果我们深入的探讨就会发现“女娲”的形象在当时是合理的，原始先民对女娲的外形构想是符合当时社会需求的。女娲造人的时候正是母系氏族统治时代，那是女人作为主要劳动力从事社会生产，但由于女性特殊的身体特点只能从事一些简单的体力劳动，因此社会的生产力水平极其低下。世界万物在古人的眼里都充满了极其神秘的色彩，在对客观世界的迷茫状态下，“万物有灵论”便大行其道并主宰着古代先民的思想世界。因此将女娲形容成蛇身人首也显得合理了。再者中国封建社会里最高统治者也常被冠予“真龙天子”。而蛇与龙在形态上有着一定的相似性，因此中国的先们便接受了女娲的这一形态模样。而普罗米修斯的人形化色彩也是与古希腊神话中惯于将神人格化有关，他们神话中神都有人格化的倾向，惯于将“人神共体”。虽然神是高高在上但是他们也和人一样具有七情六欲，拥有人类普遍的情感。 三造人神的工具材料 关于女娲造人的神话在《风俗通》中有着这样的记载“俗说开天辟辟，未有人民，女娲 搏，黄土作人。剧务 ，力不暇供 ，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。”如 果我们细心观察则会发现女娲在造人之初是用黄土作为基本材料，并且由于先后顺序及造人的方式不同将人分成了几个不同的等级。正如文章所言“故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。”为何会有这样的差别，难道在女娲造人之初就已经有了这样的等级观念了吗？首先我们先从女娲造人的材料来看，她用的是“黄土”。她为何会用土，并且还是用黄土?这也许得从我们最开始的农耕文化开始说起。中国自古以来就是农业大国，在原始生产力低下的情况下，土地就自然而然的成为了人们赖以生存的根基。人们对土地有着一种神秘的情感，会不自觉地将土地作为崇拜对象。再者先民们的万物有灵论更为土地蒙上了一层神奇而庄重的色彩。接下来我们就的说说为什么使用黄色的泥土？纵观历史我们不难发现，中华民族最开始的活动是在“黄河流域”开始的，而根据黄河流域的地理位置我们可以看出黄土是“黄土高原”特有的地理特征。因而女娲造人使用的材料是黄土，这也反映了在远古之初先民们的生产力水平和生活的地理范围。这也正和我们的发源地和社会的实际情况相符合。再说女娲的造人方式，她最开始是使用自己的力气的，但由于造人所消耗的能量实在是太大，她不得不改变方法，由开始的一个一个的造，变成了“引绳于泥中，举以为人。”这样一群一群的造。这里我们从一个侧面可以看出，女娲虽贵为女神但也有力所不能及的时候，她也会体力不支，并且从后来的 “女娲补天”，女娲为了修补天上的裂洞，而与天融为一体“以身补天”中我们更可以看出即便是威力无穷的天神也不能自由支配世间的一切，在他们头上有着连自己也无法掌控的神秘力量在支配他们—命运。仿佛一切的主宰都自有命数，神和人的力量都是无法更改的。而后来的将人分为不同的等级我们大可不必将这样的罪过强加在女娲的身上，用自己的力气或是用绳子来完成造人其实只是方法上的差异，而并没有主观上的有意识的区别。只能说是随着阶级社会的出现和发展，统治者和上层阶级所采取的一种必要的统治手段，以安抚人心安定社会。才在一定程度上借助政治手段对先前神话故事进行改变。 再来看普罗米修斯的造人神话：“他清楚地知道，上天的种子就蛰伏在泥土里，于是他就掘了些泥土，用河水把泥土弄湿，然后按照世界的主宰天神的形象揉捏成一个人体。为了让这泥做的人体获得生命，他从各种动物的心里取来善与恶的特性，再把这善与恶封闭在人的胸中。”在这里又是使用泥土，又是将人的身体用泥土塑成由此可见土地对于一个民族是多麽重要，在这片他们热爱的土地上世世代代的繁衍生息。从这里我们也可以看出最原始的农耕文明对先民的影响有多大。 四 造人神的主要功绩和结局。 无论是中国的女娲还是古希腊的普罗米修斯都成功的创造了人类，使这个世界充满了欢声笑语，让人类的足迹遍布了世界各地。他们对人类都做出了巨大的贡献。特别是在造完人后他们没有高枕无 忧，而是继续为人类的生存发展而忧心劳力。而后的神话故事也有他们的身影。如《淮南子•览冥训》： “往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥 焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。”中也讲到女娲补天的故事，最后女娲还“以身补天”为人类她可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”。而普罗米修斯在造完人之后，不仅赋予了人智慧，还为他们“置心以定善恶”而后他还为人类盗来天火。在古希腊神话中有这样一段的记载“普罗米修斯为了给人类造福，就冒着生命危险，从太阳神阿波罗那里去偷走了一个火种。主神宙斯站在奥林匹斯圣山上，发现人间烟火袅袅，立刻追查是谁盗走了天火。当他得知是普罗米修斯触犯了天规，便大发雷霆，决定要狠狠惩罚他。于是宙斯将他束于高加索山，遭受烈日灼烤，风雨击打，鹫鹰的蚕食。”由此观之无论中外对于造人大神的形象都赋予极其伟岸和高大。他们都是人类之初最伟大的英雄。 通过不同民族对同一造人神话的记述的不同视角的分析，我们可以从一些侧面得出中国神话与古希腊神话的相同与差异。中国神话和古希腊神话在精神上都强调尚德无私欲，无论是我们先前提到的女娲还是普罗米修斯都是为了人类的利益而鞠躬尽瘁。再者在形象的描绘上，中国神话强调神人不同形，突出神与人的差异性。而在古希腊的神话中则是竭尽可能的将神人性化，突出表达与人的共性。此外在记载与流传方面，中国的神话是缺少较为完整的系统的，大多记载分 散，不同地域和民族的记载也有出入。而古希腊的神话故事则更具有系统性，他们的神谱系分明。由此我们可以看出中西神话在一些方面上的差异。林林总总的各国神话都是各具魅力的，它为我们从不同角度折射出各民族不同的“童年”。从而也为我们探寻不同文化的起源提供了一个重要的参考依据。
