大理崇圣寺三塔历史简介（大理崇圣寺三塔简介大理崇圣寺求什么最灵）

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本文目录

大理崇圣寺三塔简介大理崇圣寺求什么最灵
大理三塔的传说
云南大理的苍山洱海之间的三座白塔，有着怎样的历史故事
崇圣寺三塔建于哪年
大理三塔建于什么朝代

大理崇圣寺三塔简介大理崇圣寺求什么最灵

云南的大理是一个非常美丽的地方，这里的自然风景非常的好，说到大理基本上大家想到的就是洱海还有大理古城，其实大理还有一个崇圣寺三塔是非常出名的，历史非常的悠久，非常推荐大家去这个地方参观一下。

大理崇圣寺三塔简介

崇圣寺三塔是皇家国寺，是非一般的存在，崇圣寺三塔一共分为两个部分，一个是三塔片区，一个是崇圣寺。崇圣寺三塔就是三座砖塔的一个建筑，这三座砖塔建造的时间是不一样的，所以不管是风格还是外观都是有很大的区别的。最大的一个塔名为千寻塔是在唐朝的时期修建的，另外两座小塔是在宋朝的时候修建的。

大塔的上面没有过多的这个雕刻，在两个小塔的上面有很多精美的浮雕。崇圣寺三塔是背靠苍山的，这里的位置非常的好，崇圣寺三塔是大理文化的象征。千寻塔的高度是在69.13米，非常的高，很难以想象在没有大型建筑工具的唐代，是怎么样修建出来的这个千寻塔，并且这个千寻塔下面是没有地基的。

大理崇圣寺求什么最灵

崇圣寺这里是一个求姻缘非常灵验的寺庙，这里的香火非常的旺盛，当地的人都会到这个崇圣寺来祈求平安，崇圣寺求子也是比较灵验的。在崇圣寺这里有一个非常大的观音像，那就是雨铜观音像了，这是崇圣寺看点之一，也是很多人求子求姻缘的地方。崇圣寺这里地方还是经过了由世界各地108位得道高僧来为它开过光，也是全东南亚唯一开过金光的佛寺。虽然这个崇圣寺是在2005年的时候重新修建的，但是依旧可以感受到当年南诏、大理时期皇家寺院的气派。

大理三塔的传说

大理三塔，和河北的赵州桥、西安的大雁塔一样，是中国古代建筑的珍品，被国务院列为全国重点保护文物。三塔中的主塔高69.13米，是一座方形密檐式的16级大砖塔，建于1000多年前的唐代贞观年间。和主塔鼎立的南北两塔，均为10层密檐式八角形砖塔，各高42.19米，建于五代十国时期，即当时的大理国开朝之后。三塔虽各具风格，但浑然一体，气势雄伟，不仅具有古朴的民族风格，而且还把秀美迷人的苍洱风光点缀得更加壮丽。关于修建三塔的年代，说法颇多。据史料记载，始建于公元836年。在建三塔的主塔即大塔时，唐王朝还派了恭韬、微义两位著名的建筑工匠来南诏，负责塔体的设计、施工，使中原的建筑艺术在云南连续开出绚丽而奇特的花朵。也难怪很多专家、学者认为，大理三塔的建筑风格和著名的西安大雁塔的建筑风格有异曲同工之妙，这实际上也是我国古代民族团结的最好实物见证。在游览三塔时，你不得不为先人的技艺惊叹。相传在建大塔时，不用脚手架，建好一层，就在四周堆上泥土变成可供建塔者上下的坡道。塔建成后，逐步将土运走，使塔体从中脱颖而出。因此，在民间有“马驮砖石到塔尖”的传闻。据传，在建塔时的土坡，曾延伸到距离塔体南北两侧数里之处的地方，至今留下了“七里桥”和“五里桥”两个地名。这些虽只是传说，但由此可以想见当年建塔工程的浩大、艰巨。

云南大理的苍山洱海之间的三座白塔，有着怎样的历史故事

在今天云南大理的苍山洱海之间，伫立着三座白塔，虽然历经千年沧和风雨侵蚀，却依然巍然屹立，这就是著名的崇圣寺三塔。崇圣寺三塔是中国南方最古老的著名建筑之一，它不仅是大理的象征，也是云南古代历史文化的集中体现。崇圣寺与三塔约修建于南诏国后期，是南诏国第十代王晟丰祐时（824～859）所建。

三塔的建筑风格，类似西安的小雁塔，是典型的唐塔风格，从中显示出唐代内地与南诏的交流关系。唐初，在今云南大理洱海周围，杂居着许多鸟蛮和白蛮部落。其中，有六个势力最强的部落，分别为蒙诏、越诏、浪诏、道睒诏、施浪诏、蒙舍诏，合称“六诏”。诏是当地的语言，有王或地区的意思。由于蒙舍诏位于五诏之南，所以又称“南诏”。

太宗贞观二十三年（649），蒙舍诏首领细奴逻建立了大蒙国，自称奇嘉王，遣使纳贡于唐。当时，吐蕃势力正向云南扩展，进入了洱海湖区北部地区。在吐蕃的强大攻势面前，南诏以外的五诏都归附了吐蕃，只有南诏由于距吐蕃最远，受威胁较小，所以始终依附于唐朝。唐朝为了抵御吐蕃，也大力扶持南诏进行统一战争。唐玄宗时，皮逻阁在唐朝的支持下统一了六诏。

开元二十六年（738），唐封皮逻阁为云南王，赐名蒙归义。皮逻阁又修筑了太和城（今云南大理太和村），作为南诏的政治中心，由此建立了南诏国。在唐王朝先进文化的影响下，统一后的南诏，仿照唐制，建立了相当完备的政权组织，农业、畜牧业、纺织业、制毡业、冶铸业也有了很大进步，社会经济迅速发展起来。但是南诏在建国后，由于势力不断发展，开始与唐朝发生矛盾。

其后的一百多年间，双方时战时和。安史之乱后，南诏乘机拓展疆域，经常与吐蕃联军侵扰唐的西南边境。代宗大历十四年（779），阁逻风死，其孙异牟寻即位。由于不堪忍受吐蕃的残酷役属，德宗贞元九年（793），异牟寻分三道遣使来到成都，致书剑南西川节度使韦皋，表示愿意归顺唐朝。次年，韦皋派遣使者与南诏在点苍山会盟，相互约定和平相处。南诏为了表示归唐的决心，在会盟之后，对吐蕃发动了次战争，攻取了昆明城（今四川盐源）。

贞元十一年（795），唐朝封异牟寻为南诏王。贞元十七年（801），南诏又与韦皋联军大破吐蕃，生摘吐蕃大相论莽热。自此，吐蕃对南诏的威胁被解除，南诏与唐朝又恢复了和好关系。但是到了文宗时期，南诏与唐朝的关系再次紧张起来。太和三年（829），南诏起兵攻破了唐的（治越，今四川西昌）、戎（治道，今四川宜宾）、邛（治邛，今四川邛崃）三州，随即又攻入了成都外城，大掠子女、百工数万人及珍宝而去。此后，南诏更加频繁地对唐朝进行侵扰。僖宗乾符元年（874）十一月，南诏再次进犯西川。

为了全力对抗南诏，唐朝下令调动了河东、山南东道的军队进入西川作战。乾符二年（875），唐朝任命高骈为西川节度使，出兵攻击南诏。高骈上疏朝廷，撤回各路援军，仅用五千兵马追击南诏至大渡河，并在南诏入蜀要路修筑城堡，派兵驻守。世隆去世后，其子隆舜，遣使与唐修好。至此，南诏停止了对唐朝的侵扰。僖宗广明元年（880），唐朝的主和派与主战派进行了一次大辩论，最后，僖宗同意了主和派的意见，同意了南诏的和亲请求，不强迫其称臣，并多赐予金帛。中和三年，唐朝安化公主下嫁南诏。从此，唐朝与南诏终于进入了和平共处的时代。

崇圣寺三塔建于哪年

公元824—859年一、崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰祐时期（公元824—859年），先建了大塔“千寻塔”，高69.13米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一对八角形的砖塔，都是10级。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。二、三塔的具体始建年代，历来记载不一，大体上有：①唐贞观（627至649年）尉迟敬德造；②唐开元元年（713）恭韬、徽义造；③南诏王劝丰祐保和十年至天启元年（唐太和七年至开成五年，833至840）圣僧李贤者等造；④保和十年至天启九年（唐太和七年至大中二年，833至848）博士徐正等造。根据内地同类古塔的建筑年代，云南应稍晚，再与原崇圣寺和中塔内的有关文物及记载相参证，中塔似应建于南诏王劝丰祐时（824至859年在位）最为可能，而两小塔则较中塔为晚，至迟。建于大理国初期，即先建中塔，尔后再增建两小塔据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。修缮前、后明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。明正德九年（公元1514年）大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后“旬日复合”。1925年地震，塔顶震落，残破益重。建国后政府对三塔保护十分重视，1978年对其进行了大规模维修。