山西佛光寺大殿简介（佛光寺简介）

本文目录

• 佛光寺简介
• 佛光寺大殿的佛光之殿
• 山西五台山佛光寺大殿特征山西五台山佛光寺大殿特征简单介绍
• 著名的五台山佛光寺大殿建于哪个朝代
• 为什么五台山佛光寺是最古老的木构大殿
• 山西佛光寺东大殿珍贵在哪为何是中国第一国宝
• 山西五台山佛光寺大殿特征

佛光寺简介

佛光寺，位于山西省五台县城东北32千米豆村镇东北的佛光山中。

佛光寺位于一处东、南、北三面小山环抱，向西开敞的山坡上，寺内主要轴线为东西方向，依据地形处理成三个平台，寺内现有殿、堂、楼、阁等一百二十余间，其中东大殿七间，为唐代建筑，文殊殿七间，为金代建筑，其余的均为明、清时期的建筑，佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值较高。

第一层平台较宽阔，建有金代建筑文殊殿，第二层平台上是近代建造的次要建筑，第三层平台，以高峻的挡土墙砌成，上建正殿，东大殿后侧紧邻山体。

建筑特点

佛光寺内殿堂高大，层层相叠，布局疏郎，主次分明，佛光寺用材粗大，屋面出檐深远，屋面坡度平缓。粗壮的柱身和硕大的斗拱，简单的直楞窗，古朴的彩绘都各具特色，佛光寺为衬托佛像的高大，建筑者有意将佛像伸出柱身，并使其后背光与后排柱头斗拱的出挑、天花的斜度相一致，达到了佛像与建筑空间的结合。

加上内外槽上部繁密的天花与简洁明快的梁杭、斗拱、精致的背光等形成对比，体现出唐代建筑艺术处理空间位置的特色，寺内现有殿、堂、楼、阁等一百二十余间，其中东大殿七间，为唐代建筑，文殊殿七间，为金代建筑，其余的均为明、清时期的建筑。

以上内容参考：百度百科——佛光寺

佛光寺大殿的佛光之殿

建筑名称：佛光寺大殿（又称“佛光寺东大殿”）建筑时期：晚唐时期，唐大中十一年(公元857年)。建筑级别：世界文化遗产（五台山）、国家重点文物保护单位。建筑位置：山西五台县东北三十二公里，佛光寺中轴线东高台上。建筑简介：单檐庑殿顶。面阔七间，34米；进深四间，17.66米。其柱网由内外两周柱组成，形成面阔五间，进深两间的内槽和一周外槽；内槽后半部建有一巨大佛坛，对着开间正中置三座主佛及胁侍菩萨，坛上还散置菩萨、力神等二十余尊，都是唐代塑像，山墙和后壁列置的罗汉像是后代增添。殿前面中央五间设有板门，二尽端开窗，其余三面围以厚墙，仅山墙后部开有“扇面墙”。建筑评价：佛光寺大殿现为中国现存规模最大的唐代木构建筑暨第二早的木结构建筑（仅次于五台县的南禅寺大殿）。它打破了日本学者的断言：在五台山及中国没有早期的木构建筑，因此被建筑学家梁思成誉为“中国建筑第一瑰宝”。

山西五台山佛光寺大殿特征山西五台山佛光寺大殿特征简单介绍

1、佛光寺内殿宇高宏，布局舒朗，主从分明，整个寺院由三个院落组成，一院最低，三院最高，二院花香喷溢，环境最美；

2、寺内东大殿是唐代遗物，背依册踞高台，雄伟古朴，可俯览全寺；

3、此殿面宽七间，进深四间，外观简朴，门窗、墙壁、斗拱、柱额等皆用朱色土涂染，设有装饰彩绘；

4、大殿结构精巧，斗拱粗壮、梁枋嵌削规整；

5、殿顶铺盖板瓦，脊料用兽开黄绿色琉璃瓦，屋脊两端矗立一对高大雄健的琉璃鸱吻。

著名的五台山佛光寺大殿建于哪个朝代

唐代，唐宣宗大中十一年，即公元 857年。知识点衍生：山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位，五台县的佛光新村，距县城三十公里。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。寺内正殿即东大殿，修建于公元 857年。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五台县南禅寺正殿，在全国现存的木结构建筑中居第二。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。东大殿是佛光寺的正殿，在全寺最后的一重院落中，位置最高。此殿是由女弟子宁公遇施资、愿诚和尚主持、在原弥勒大阁的旧址上于唐大中十一年（公元 857年）建成的。东大殿面阔七间，进深四间。用梁思成先生的话说，此殿“斗拱雄大，出檐深远”，是典型的唐代建筑。经测量，斗拱断面尺寸为210X300厘米，是晚清斗拱断面的十倍；殿檐探出达三点九六米，这在宋以后的木结构建筑中也是找不到的。同时，大殿架架的最上端用了三角形的人字架。这种梁架结构的使用时间，在全国现存的木结构建筑中可列第一。二十世纪八十年代初期，人们在大殿门板后面发现了唐朝人游览佛光寺的留言。可见，这大门当为唐代遗物。由此推断，这具有一干一百多年历史的门板，当是中国现存最古老的木构大门了。此外，大殿的屋顶比较平缓，且用每块长五十厘米、宽三十厘米、厚二厘米多的青瓦铺就。殿顶脊兽用黄、绿色琉璃烧制，造型生动，色泽鲜艳。东大殿内的佛坛宽及五间。坛上有唐代彩塑三十五尊。其中，释迦牟尼怫、弥勒佛、阿弥陀佛、普贤菩萨、文殊菩萨及胁侍菩萨、金刚等塑像三十三尊，高一点九五米至五点三米不等。另有两尊塑像，一尊是建殿施主宁公遇的，一尊是建殿主持者愿诚和尚的。这两尊塑像虽比那三十三尊像小些，形态却很生动。此外，大殿西侧和后部，还有明代塑造的罗汉像二百九十六尊。这些罗汉像原为五百尊，1954年因雨水冲蚀，被倒塌的后墙压坏了一部分。东大殿的墙壁上，还有唐代壁画十余平方米，内容均为佛教故事。上千个人物，连同他们的饰物、衣纹，画得都很细腻。庄严的佛像，慈善的菩萨，威武的天王，多姿的飞天，虔诚的信徒、供养人，画得都很生动。衣带飘动，拂袖潇洒，体现了唐画的风韵。大殿的左右四根梁下，还有不少唐朝人留下的题记。“敕河东节度观察处置等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“功得主故右军中尉王”、“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”等等，字迹非常清楚，是珍贵的唐人墨迹。

为什么五台山佛光寺是最古老的木构大殿

唐代是中国建筑的发展高峰，也是佛教建筑大兴盛的时代，但由于木结构建筑不易保存，留存至今的唐代木结构建筑也是中国最早的木构殿堂只有两座，都在山西五台山。佛光寺大殿是其中一座，建于大中十一年（857）。佛光寺是一座中型寺院，坐东向西，大殿在寺的最后即最东的高地上，高出前部地面十二三米。大殿为中型殿堂，面阔七间，通长34米；进深四间，17.66米；殿内有一圈内柱，后部设“扇面墙”，三面包围着佛坛，坛上有唐代雕塑。屋顶为单檐庑殿，屋坡舒缓大度，檐下有雄大而疏朗的斗拱，简洁明朗，体现出一种雍容庄重，气度不凡，健康爽朗的格调，展示了大唐建筑的艺术风采。大殿的空间构成也很有特点。一圈内柱把全殿分为“内槽”和“外槽”两部分，内槽空间较高较大，加上扇面墙和佛坛，更突出了它的重要性；外槽较低较窄，是内槽的衬托。但外槽和内槽的细部处理手法一致，一气呵成，有很强的整体感和秩序感。雄壮的梁架和天花的密集方格形成粗细和重量感的对比。佛光寺大殿也很重视建筑与雕塑的默契。佛坛面阔五间，与建筑相应，塑像也分为五组。塑像的高度和体量都经过精密设计，使其与空间相应，不致壅塞和空旷，同时也考虑了瞻礼者的合宜视线。

山西佛光寺东大殿珍贵在哪为何是中国第一国宝

山西祈州佛光寺大殿是中国现存的唐朝时代的木构建筑，被梁思成先生评价为“中国第一国宝”。佛光寺东大殿在现在是非常珍贵的，是现在中国仅存的唐代流传下来的三大木构建筑寺庙之一。在现在大部分唐朝的建筑消失的情况，研究大唐盛世的途径之一，佛光寺里面的塑像壁画也是中华文化研究的重点。

中国作为木构结构建筑的鼻祖，正因为长期的战乱，忽视了对建筑文化的保护，远在大洋彼岸的日本更是嚣张的认为中国已经没有木构结构建筑了，日本才是木构结构的鼻祖。佛光寺要比任何一个日本木构结构建筑年代更为久远，在佛光寺被发现和维护之后，中国也陆续维护了其他木构结构建筑，但是在中国国内也是仅存的三个之一，因此是非常珍贵的国宝。同时也在惊醒人们要保护好老祖宗留下的文化瑰宝。

佛光寺东大殿里面陈列了许多唐朝留下来的壁画，雕塑还有一些文人雅士的题记和建筑的本身，里面都是国宝级的古董，本身就是非常珍贵。再加上佛光寺也是大唐盛世的一个缩影，对佛光寺的研究也是对大唐王朝的研究。里面的壁画都是唐朝历史的写实，文人雅士的题记更是诗词歌赋文化的瑰宝，而且建筑的本身就极具研究价值。佛光寺的研究能好好了解到大唐王朝当中发生的事情，为历史做出了重要的贡献。而且在佛光寺中魏、齐、唐、宋的优秀文化特点都集中在这里，历史意义非常重大。

山西的佛光寺坐落在祈州，是中华文明的第一国宝，他的珍贵不言而喻，是中国仅存的三大木构结构，也让世人知道中国才是木构结构建筑的鼻祖，里面珍贵的壁画，塑像，题记补仅仅是古董，更是中华文化的历史瑰宝。

山西五台山佛光寺大殿特征

佛像的背光与后柱头的悬挑和天花板的倾斜一致；天花板上的凹槽与殿内背光强烈对比；塑像布局合理、栩栩如生；壁画使用唐朝特色绘法描绘佛教故事

山西佛光寺的建筑特点：为衬托佛像的高大，建筑者有意将佛像伸出柱身，使佛像的背光与后柱头的悬挑和天花板的倾斜一致，从而实现佛像与建筑空间的紧密结合。此外，天花板上部密集的内外凹槽与简明扼要的亮堂、斗拱与精致的背光形成强烈对比，充分体现了唐代建筑艺术处理空旷空间的特点所在。仅大殿内的佛坛上就有主像5尊，胁侍24尊，罗汉500尊（后部分毁损）。这些塑像布局合理，姿态统一，脸型厚重圆润，栩栩如生，线条自然流畅。现存的十平方米的唐代壁画在大殿中描绘了佛教故事。其中右次间内柱前额上的横幅，富有唐朝特色，而面部特征和胡须笔法则保留了汉画的风格。大殿左右四根梁下，有唐人题词，清晰有力。

佛光寺介绍

佛光寺大殿为中国现存排名第二早的木结构建筑，仅次于五台县的南禅寺。其被梁思成先生称为“中国第一国宝”，因为它的发现打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。

佛光寺建于北魏孝文帝时期，隋唐之际，已是五台名刹。“佛光寺”这个寺名屡见于各种史书记载。会昌五年（公元845年），唐武宗发动灭佛运动（唐武宗灭佛），佛教界称为称会昌法难，寺内除几座墓塔外，其余全部被毁。后于唐大中十一年(公元857年)重建。

大殿溯源

偌大的佛光寺土崩瓦解，变成了一片废墟，僧人也全作鸟兽散。

公元857年，也就是唐代大中十一年，京都女弟子宁公遇和高僧愿诚主持重建佛光寺。现存东大殿及殿内彩塑、壁画等，即是这次重建后的产物。

佛光寺在唐代重修以后，即随着佛教的衰败而一同沉沦，此后除了宋代添置的壁画，跟后来建的文殊殿以外便没有任何记载，佛光寺大殿建因此基本被外界遗忘。

佛光寺再现原因

佛光寺之名远扬千里之外，在于它重建于唐大中十一年（公元857年）的主殿东大殿。它的发现，它的声名，它的命运，与梁启超的长子、我国著名建筑学家梁思成及其夫人林徽因密切相关。

梁思成最早是从一张图片上认识佛光寺的，那是法国汉学家伯希和拍摄的敦煌莫高窟第61窟壁画。

壁画是一幅唐朝人绘制的完整清晰的五台山寺院图，其中有“大佛光之寺”。

壁画是唐朝时画的，寺必然就是唐或唐之前修建，而在当时，日本人以嘲讽的口气给中国古代建筑下了一条定论：在中国已经没有唐代时期的木构建筑，要看中国唐代木构建筑，就去日本的奈良、京都吧。

坚持不懈和艰辛异常的寻找开始了。

1937年6月，梁思成与夫人林徽因、莫宗江、纪玉堂雇了马车和毛驴，一行四人风尘仆仆来到五台山。

辗转访问一些寺庙后，他们终于来到佛光寺。

在这里，他们惊喜地发现，东大殿南侧有一座砖塔与敦煌壁画上所绘的砖塔一模一样，梁思成凭经验断定属唐代建筑。

最后，在寺内僧众帮助下，他们在殿内搭起了架子，拭去千年尘封，终于在大殿木梁找到唐代墨书，和殿外的石经幢相互应证，终于确凿无疑地证实：中国有唐代木构建筑，日本人的定论可以休矣！梁思成激动之地称其为“中国第一国宝”。

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