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游天心阁作文
游天心阁作文1
天心阁是一个古老又美丽的公园，它有着悠久的历史，它见证了长沙这座城市从古到今的发展。
从公交车上下来，来到天心阁的北门，这是一个由琉璃瓦覆盖而成的古门，在门的两侧刻着两行字：左侧是“岳色南来”，右侧是“湘江北去”。这两行字是对南岳和湘江河的形象描述。
进入大门，沿着左边的天心路往前走，两边绿树成荫。走着走着就能看到四五级台阶，沿着台阶而上，一座塔出现在我眼前，此塔就是崇烈塔。崇烈塔又叫“白塔”，塔高6.6米，全麻石结构，塔基为六边形，塔身由圆盘和圆柱构成，圆柱上端的圆球寓意地球，球面刻有中国地图，球的上方昂首屹立一头石狮，石狮明眸远望，寓意中国领土神圣不可侵犯。
再往前走几米，就是崇烈门了。崇烈门是一个由四根柱子组成的牌楼，中间的两根柱子上刻着两行字：气吞胡羯，勇卫山河。这显示了长沙人民奋勇保卫家乡的英雄气魄。
过了崇烈门，就看到几十级台阶，台阶两侧就是古城墙。拾级而上，崇烈亭就在面前。这亭子虽然不大，但气势很足，亭子顶上画着双龙戏珠的彩图，栩栩如生，惟妙惟肖，还有两副对联：自古城南多旧事，如今阁北有新谈；天若有情天亦老，心底无私天地宽。分别描述了长沙这座古城从古至今的变化和长沙市民的宽广胸怀，这给我留下了深刻的印象。沿古城墙向前走，就能看见红袍大将军炮啦。它由一大一小两门炮组成，据说在太平军西王萧朝贵率军攻打长沙城时，这红袍大将军炮立下了赫赫战功，如今已经锈迹斑斑。
绕古城墙半圈，天心阁就到了。天心阁是由主阁和两座副阁组成，主阁居中，两侧是副阁，中间以长廊相连，整个阁体成弧状。主阁分三层，由六十根木柱支撑，一层层楼梯扶手上雕有石狮，它们姿态不一，没有哪两只石狮是相同的，墙上刻有车、人、马、龙等，彰显了古长沙曾经的繁华。登上天心阁的最高层，极目四望，全城景色尽收眼底，游览者不由得赞叹长沙这座城的美丽和繁华。
一直到走出西门，我还在不停地回头望，天心阁实在太美了！难怪无论游客还是常居的长沙市民来到这都会流连忘返，天心阁成为长沙市的一大游览景点果然名不虚传。
游天心阁作文2
早上九点半，我怀着无比兴奋的心情和同学去游天心阁。
来到天心阁附近，首先印入我眼帘的是一个好长好长的茶铺，荼铺后面有一个很大的警世钟。1938年“文夕大火”把天心阁及园内建筑都烧没了，这面警世钟是在“文夕大火”67周年的时候特意铸的。
看完了警世钟，走过长长的台阶就到了天心阁，天心阁分为主副三阁，中间以长廊相连，阁体呈弧状，就好似一只正要展翅高飞的大鸟。主阁中供奉着“文昌地军”和“奎星”两尊神像，保佑长沙文运昌盛，主阁内还珍藏着长沙的一些老照片。主阁后面架着两门大炮，名为“红袍大将军炮”，就是这样的两枚大炮，曾将无数的入侵者炮轰在城楼下面。
出了天心阁，就到了有名的崇烈亭、崇烈门和崇烈塔，崇烈门左边的`小山上的凉亭里有时有人在唱戏，旁边有许多大石头，雕刻着许多名人画像……
天心阁是长沙的标志，意义深远。大家有机会可以去游赏。
游天心阁作文3
早就听说过天心阁的大名了，这可是我国八大名楼之一呀，是我们长沙的标志性建筑。听妈妈说，他们小时侯天心阁是长沙最高的建筑物呢！今天终于有幸来参观参观雄伟壮观的天心阁了。一进天心公园的大门，首先映入眼帘的是一个小池塘，这个池塘叫做伦鉴池。池塘边的垂柳就像一位位婀娜多姿的姑娘，正对着清澈见底的池塘梳妆打扮呢。鱼儿躲在荷叶下，就像在跟我玩捉迷藏。
绕过伦鉴池，沿着林荫小道往前走，不一会儿就到了崇烈门。牌楼宽8.5米，高5.9米，由全麻石砌成。牌楼上共有两副对联：“气吞胡羯，勇卫山河”。侧联为篆体所书：“犯难而志其死，所欲有甚于生。”两联对于抗战将士们为了崇高的民族气节勇于战斗、勇于献身的精神给予了高度的赞扬。沿着城墙，我继续朝天心阁走去。我用手抚摸着古老的明城墙，这上面的青苔是否也跟这城墙一起见证了数百年？相传太平天国时，西王萧朝贵率军攻打长沙就是从这里进攻的，所以至今城墙上还留下了一些炮眼。古城墙守卫着的天心阁到底是什么样的？我心里非常激动，走向阁楼的这几十米路显得格外幽长。
终于见到我期待已久的天心阁楼了。天心阁原名天星阁，以前是用来观测星星的，立于阁上就象置身于天上的群星环绕中，那是怎样的一种意境啊！主阁居中，阁高三层，由60根木柱支撑，古色古香，造型别致。两翼各有两层副阁，以长廊相联，呈弧状布局，象大鸟张开双翼，浑然一体。黄瓦飞檐，翼角高翘，32副阁角悬挂铁马铜铃，风摇铃响，悠悠清越。主阁北额上书写着“楚天一览”四个雄浑的大字。
主阁内陈列着很多文物，还有关于天心阁的旧照片、画作、传记等。原来，1938年天心阁及园内建筑都毁于“文夕大火”，现阁是1983年在原址重建的。一边欣赏着这些书画作品，一边品味着明代至今几经修葺的古阁的沧桑，我爬上了三楼，登楼远眺——哇，真是“极目千里，瞰阁万家”啊！虽然现在已经不能象以前那样将半个长沙尽收眼底了，但仍可以看到湘江远去，看到第一师范的青砖瓦房，看到南门口的喧闹繁华……
曾几何时，一场大火将长沙城毁于一旦，多少古迹从此难觅踪影，可是，长沙的精神是烧不掉的，长沙的历史文化是毁不了的，古老的长沙，就象这古天心阁一样，虽历经磨难，却永远焕发着灿烂的青春！
两湖文化·名胜古迹与历史文化遗存
两湖文化·名胜古迹与历史文化遗存
两湖地区地处长江中游，这里不仅有秀丽的山川，丰饶的物产，还有在几千年的历史进程中留下的许多名胜古迹和历史文化遗存，使人们在饱览山川之美时，也能纵情领略历史文化之精华，发思古之幽情，叹前人之造化，同时也激励我们为今日两湖之奋飞，忝作奉献。 两湖地区的名胜古迹分为自然景观与人文景观两大部分。其中自然景观发展到今日已增添了不少人工的建造。 武昌黄鹤楼 黄鹤楼的历史，最早要追溯到三国时期。公元223年，占据长江中下游的孙权，出于军事上的需要，在长江南岸的武昌黄鹄矶上建了一座瞭望楼，这就是最早的黄鹤楼的基址所在，但准确地说那时还没有建楼。黄鹤楼之名的出现，最早是在南北朝时。南朝梁武帝天监十三年(514)，安成康王萧秀在郢州任刺史，因夏口这个地方经常成为战场，尸骨常暴露于此，萧秀把尸骨收拢起来，埋于黄鹤楼下。可知此时黄鹤楼已建立。自唐代诗人崔颢、李白、顾况、白居易等人反复歌咏黄鹤楼后，它的名声开始远播。黄鹤之名原是没有的，原本应为黄鹄，因它建于武昌黄鹄矶上。但因诗人们自相延袭，使用黄鹤一词，于是黄鹤楼便成定名。 北宋年间，江夏黄鹤楼杂诗碑刻有唐代十九位诗人的三十七首诗，其中李白一人就占了十三篇，但写得最好的当推唐代诗人崔颢的七律，诗曰：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。” 后世重修的黄鹤楼，代有创新，各具神韵。宋、元时期黄鹤楼风格隽永，明楼被誉为“全楚胜览”。清代黄鹤楼再次重修，楼为三层，外圆内方，有的史书说它其形正方，四望如一。民国初年，最后一座黄鹤楼毁于一场大火。直到1981年重建黄鹤楼工程正式破土动工，1985年落成。 重建的黄鹤楼有五层，高达51米，当代著名书法家舒同题写的楼名临江高悬。新黄鹤楼的建造兼具宋、元、明、清古楼的特色，古朴典雅，重檐舒翼。楼前配以坊、亭、轩、廊，使黄鹤楼更显得雍容华贵，超尘拔俗。楼的各层大小屋顶，皆用龙头鱼尾式的翘角装饰，楼的第一层为大厅，两旁朱红圆柱上书有一幅清楼旧联：“爽气西来云雾扫开天地撼，大江东去波涛洗尽千古愁。”二楼再现了黄鹤楼初建时的情形，三楼大厅嵌满书画诗联，着力表现历代名人咏黄鹤楼的佳作和诗人神态。四楼备有文房四宝，可供游人尽兴挥毫，黄鹤楼的顶层可供游人鸟瞰大江波涛，三镇风光，并挂有九十平方米的《长江万里图》，使人们尽情感受长江的壮阔，气势磅礴，激励人心。 汉阳古琴台 汉阳龟山山麓，月湖之畔，有一幽静的处所，里面亭台楼阁，建于一小丘之上。紧傍月湖，有一红柱碧瓦、雕龙画凤的古式建筑，这就是琴台纪念馆。在馆的左前方有一汉白玉的方台，这便是流传千古的古琴台。古琴台又名伯牙台，相传是战国时楚国的俞伯牙弹琴的地方。古书上记载伯牙的琴弹得非常好，以致“伯牙鼓琴而六马仰秣”。但苦于难寻知音，后砍柴樵夫钟子期听了伯牙的琴，领会了伯牙的琴音，二人从此成为莫逆之交。钟子期死后，伯牙失去知音，便把琴摔破，终身不再抚琴，成为流传千古的佳话。后人为纪念此事，便在二人相会之处修了这座琴台。琴台始建年代大约早于北宋，南北朝时梁简文帝萧纲就写过《登琴台诗》，诗曰：“芜阶残昔径，复想鸣琴游。音容万春罢，高明千载留。”千余年来，琴台毁建交错，至清嘉靖年间又重建和续建，辛亥革命时，起义军总司令黄兴的司令部就设在琴台，抗日战争时琴台半毁于兵燹。解放后，对琴台进行了全面重建。修建后的琴台，楼台亭阁，错落相间，湖光山色，交相辉映。琴台左面一个六角亭，玲珑精致，站在亭中，可饱览月湖风光。每逢夏日，满湖荷花可使人们领略“九夏芙蓉”之美景。 东湖 位于武汉市东郊。风景区面积约八十七平方公里，是市区内最大的湖泊，仅湖面就有三十三平方公里。东湖原来是一个敞水湖，滨临长江，经青山港与长江相通，在江湖之间有一道河泥淤积的自然堤防。堤内靠湖这一面原是一片淤积凹地，每当长江汛期，水位高于地面时，凹地积水无法外泄。于是湖面逐年扩大。以致形成现在的东湖。它原是受长江水位涨落制约的天然湖，后来修建了青山港武丰闸后，它就变成由人工控制的内湖。东湖风景区根据自然环境，分为六个游览区，即听涛区，磨山区、落雁区、白马区、吹笛区和珞洪区。 在听涛小区内，有一座二层楼的水云乡临湖而建，楼前楼后湖水环绕，登楼远眺，放眼几十里水面的东湖，使人感到神清气爽，心旷神怡。听涛区的另一座建筑为听涛轩，建于湖西岸长山上，松竹掩映，清幽雅静，在此听涛，如入山水画景之中。在听涛区的中心，有一座三层楼阁，耸立在“荷风”和“落羽”两桥之间的湖岛上，这是为纪念楚国伟大的爱国主义诗人屈原而建的行吟阁。阁前有屈子全身塑像，昂首视天，飘然行吟。此阁取《楚辞·渔父》“行吟泽畔”之意命名，由郭沫若手书“行吟阁”三字匾额。湖西岸还有沧浪亭、濒湖画廊、展览馆、长天楼等景点，这里是整个东湖游览的中心。湖的东南边是三面环水、山峦重叠的磨山，磨山上有老一辈革命家朱德题诗的“朱碑亭”，诗曰：“东湖暂让西湖好，今后将比西湖强。”如今磨山经过大规模重建，已建成为一座具有两湖地区特色的楚文化风景名胜点，建有仿楚郢都复原所建的纪南城，有楚式建筑风格土家吊脚楼的“楚市”，有楚人始祖祝融观天的“观天台”，有代表楚文化特色的巨大铜铸凤凰，立于观天台之下，还有众多楚国的名相、名将、名人的大型浮雕，以及屈原纪念馆，将 *** 青年时手书的楚辞的《离骚》篆刻在一块巨石上。 归元寺 归元寺始建于清顺治年间，原距汉阳古城约二里，东望晴川阁，北对古琴台，南濒鹦鹉洲，至今已有三百多年的历史。相传明末浙江霅川(今苕溪)有两兄弟，双双出家为僧，一名白光，法号德明，一名主峰，法号德昆。他俩云游至汉口、汉阳，见到一些寺庙所藏经卷多半残破，甚感不安，于是动手修补，费时三年，补好了全部经卷。人们对此深深感动，纷纷捐资在明代王章甫葵元旧址兴建新寺。白光、主峰均信奉佛教禅宗教派，故将寺庙命名为归元禅寺。“归元”二字出自佛经《楞严经》：“归元无二路，方便有多门。”归元寺从兴建时起，时兴时衰，直到光绪十六年(1890)，罗汉堂建成后，归元寺的主体建筑才算完成。寺内有韦驮殿、大雄宝殿、天王殿、地藏王殿、罗汉堂、藏经阁、大土阁等。罗汉堂内释迦牟尼、观音大士、文殊、普贤等佛像形体高大，神情肃穆。特别是五百罗汉，起伏坐卧，喜怒哀乐，各具姿态，各有特色，具有浓厚的生活气息，技艺极为精湛。藏经阁建筑绚丽，装修典雅，其中保存着贝叶真经、藏经及象牙玉石雕刻和铜铸造像等佛教经典与珍贵文物。藏经阁自成一院，院内有翠微峰、翠微井，还有小亭、花坛等，使归元寺成为一座具有园林特色的佛寺。 东坡赤壁 原名赤鼻矶，石壁垂直，颜色纯赤，故名。它位于湖北省古城黄州古汉川门西面。这里有二赋堂、酹江亭、坡仙亭、挹爽楼、留仙阁、问鹤亭等古迹。二赋堂始建于清代康熙年间，因纪念苏轼著名的赤壁二赋而得名，是东坡赤壁主要建筑之一，前人称它是赤壁八景中的第一景。不知是先有墨客骚人的附会，还是先有民间口头讹传，人们把这黄州赤壁当作三国赤壁鏖战的赤壁了。到了唐代，这种讹传已进入诗文。晚唐著名诗人杜牧任黄州刺史时，明确地把黄州赤壁当作三国赤壁写入诗篇。在他的《赤壁》一诗中更是写得有眉有眼：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”宋著名文学家苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州的第三年，苏轼在赤壁矶下泛舟，情凝笔端，先后写下了“留传万口中”的《前赤壁赋》与《后赤壁赋》，才使得黄州赤壁名声大震，成为湖北五赤壁之冠——翰墨飘香的“文赤壁”。清康熙年间，在书画方面颇有造诣的郭朝祚知黄州府便正式将黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并书门额悬于正门之首。 玉泉寺 位于当阳市城西十五公里的群山中。寺后有玉泉山，历史上素有“三楚名山”和“荆楚丛林之冠”的美称。据《当阳县志》和《玉泉志》记载，东汉建安年间(196—200)，普净和尚结茅于玉泉山下，隋开皇年间(581—600)，智��禅师也在此讲法。宋朝明肃皇后信仰佛教，在此大兴土木，使寺院规模达到“为楼者九，为殿者十八，三千七百僧舍”，占地前后十里，左右各五里，寺内常住和尚千人，集会三千。抗战时期，大部分殿阁被毁，古玩书画等珍贵艺术品被劫。解放后多次修葺，使千年古寺面貌一新。寺内有珍珠泉，又名“珠泉跳玉”，为玉泉胜景之首。泉水清澈见底，冬暖夏凉，水泡像珍珠般冒出水面，玉泉山，玉泉寺也由此而得名。珍贵古物有：隋朝的铁镬，吴道子所画石刻观音像和玉泉铁塔等。铁塔位于三园门外，略朝北倾斜。此塔建于北宋嘉祐六年(1061)，是我国现存最古老、最高的铁铸佛塔，显示了祖国古代建筑艺术和冶金技术的高超成就。 武当山 在湖北丹江口市境内。方圆四百公里，有七十二峰，三十六岩，二十四涧，七一洞，九泉，八宫、二观等胜迹。主峰天柱峰海拔1613米，鹤立于重峦迭嶂的群峰之上，被誉为“一柱擎天”。天柱峰上建有金殿，因而峰顶俗称“金顶”。武当风景之奇美，首先在于宏伟。七十二峰千姿百态，各有其雄，但有一个统一的趋势，就是以天柱峰为核心，形成“七十二峰朝大顶”的奇观。南岩是武当三十六岩中最美的一处，在紫霄宫西约2.5公里处。金殿在天柱峰极顶，是铜铸构件，通高5.5米，面宽5.8米，进深4.2米，外鎏赤金，金光一片，毫无铸凿痕。殿内供奉的“真武祖师大帝”铜像重达十吨。武当山还是一座道教名山，以其珍贵的道教建筑群驰名中外。武当山历史由来已久，早在唐贞观年间均州太守姚简即在此建五龙祠，至宋代建筑规模不断扩大。现在山上保留的多为明代所建。从北端的净乐宫到天柱峰顶的金殿共七十余公里，建成一批雄伟壮观，风格不一的建筑，计有房宇两万多间，建筑面积达一百六十多万平方米，拥有八宫、二观、三十六庵、七十二岩庙、十祠等庞大的道教建筑群，其中紫霄宫是武当现存的规模最宏大、保存最完整的道教建筑群，具有较高的艺术和历史价值。 三游洞 位于宜昌市西北十公里的西陵山腰，为一天然溶洞。相传唐元和十四年(819)，著名诗人白居易调任忠州刺史，偕其弟白行简同往，途中遇诗人元稹，三人同游此洞，赋诗作序，刻于洞壁上。“三游洞”由此而得名，俗称“前三游”。宋代时，大文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人进京应试途中，也到此一游，题诗洞壁上，人称“后三游”。洞深约三十米，宽约二十三米，高约九米，是一个石灰岩溶洞。洞内三根石柱把它隔成前后相通的两室，前室内外有唐宋以来游人所作诗文的壁刻、碑刻四十余幅。后室幽奥，洞顶有钟乳石，以石投之，声如钟鸣，石子落地，响声如鼓，叫做“天钟地鼓”。 葛洲坝水利枢纽工程 坝址位于宜昌西北部的长江上，上距长江三峡出口南津关2.3公里，下距宜昌市西约五公里。因坝址穿过江中小岛葛洲坝而得名。是万里长江中第一座具有发电、通航、调节水利和观光游览等综合效益的大坝。大坝全长2561米，高70米，由一座二十七孔泄水闸，两座电站厂房，三座船闸，两座冲沙闸组成，是世界上最大的水坝之一。坝顶设有公路和铁路，既有用于大坝的运行管理，又能沟通大江南北的交通。大坝一、二号船闸可通过万吨级船队，三号船闸可通过三千吨以下的客货船。电站装机二十一台，总容量为271.5万瓩，年平均发电量为141亿量;整个大坝完工后，将形成风景秀丽的水上公园。 三峡风光 在祖国的锦锈山河中，长江三峡以其雄、险、奇、美的自然风光闻名古今，饮誉中外。三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称，西起四川奉节的白帝城，东至湖北宜昌的南津关。瞿塘峡居西，巫峡居中，西陵峡居东，在湖北秭归、宜昌县内。三峡全长193公里，其中在湖北境内134公里。西陵峡是长江三峡中最长的一峡。北宋欧阳修曾盛赞：“西陵山水天下佳。”西陵峡之险，险在滩多水急。穿峡东下，青滩是第一个著名的险滩，又叫新滩。顺流而下，前面就是牛肝马肺峡;转过九畹溪口，便是气势磅礴的崆岭峡;出崆岭峡，便进入庙南宽谷。在陡然空阔的江面上，浮起一座引人注目的江心绿洲——中堡岛。楚国先民曾在岛上栖居。刚过中堡岛，一座耸入云天的高山便映入眼帘。这就是“一江万里独当险，三峡千峰无此奇”的黄牛岩。两岸群峰对峙，十分壮观;峰下溶洞很多，洞洞藏着奇景。长江劈开崇山峻岭，冲过急流险滩，出南津关口，三峡结束。 隆中 隆中在今襄樊市西十五公里处，因一山“隆然冲起”而得名。它濒临汉水，风景优美，三国著名的政治家，军事家诸葛亮曾隐居于此。诸葛亮从十七岁到二十七岁在这里“躬耕”，“苦读”了整整十年。公元207年冬刘备第三次登门求教时，他纵论天下大事，向刘备提出了“东联孙吴，西据荆益，南抚夷越，北拒曹操”的战略方针。山中名胜古迹有“古隆中”石牌坊、诸葛武侯祠、三义殿、三顾堂、抱膝亭、梁父岩和躬耕田等。从晋朝以来人们便在隆中建祠立碑凭吊诸葛。隆中的主要建筑武侯祠庄严地屹立在隆山东山梁上，为清朝康熙年间所建：砖木结构，飞檐叠瓦，前后三进，中有庭院，殿内有汉武侯像，为明万历年的雕刻。武侯祠两边有三义殿和三顾堂，这是当时刘备、关羽、张飞三人访孔明处。 》岳麓山 位于长沙市湘江西岸。山间森木葱郁，流水潺潺，风景秀丽。岳麓山的爱晚亭是一所两重飞檐的亭子，始建于清乾隆五十七年(1792)。原名红叶亭，又叫清枫亭，枫叶亭，后来人们根据唐朝诗人杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名为爱晚亭。1952年重修。四根朱红色的圆柱支撑着亭子内部，四根花岗石方柱挺立于外面，正前方屋檐下衬着一块红匾，上有 *** 同志题写的“爱晚亭”三个大字。岳麓山名胜古迹颇多，有岳麓学院、麓山寺、舍利塔、道乡台、白鹤泉、蟒蛇洞、李邕碑、禹王碑等，它们都有美丽的风景和神话般的故事。 天心阁 位于长沙古城的东南角上，本属长沙古城的一座城楼。它碧瓦飞檐，朱栏画栋，颇具古色古香。天心阁由三座楼阁组成，三楼之间联以复道，崇楼飞檐，气象万千。天心阁距今约有三百多年以上历史。清朝时官府派兵把守，列为禁地。抗战时期，长沙大火，高阁焚于一炬。长沙解放，天心阁又获新生。天心阁的旧址已扩建为公园，面积三十八亩，广植树木，有高阁、凉亭和阅览室。 岳阳楼 它座落在岳阳市西门城楼上。“洞庭天下水，岳阳天下楼”。真可谓名不虚传。岳阳楼的前身是三国时吴国鲁肃训练水兵时构筑的阅兵台。公元716年，唐中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建一楼阁，定名为“岳阳楼”。唐朝诗人李白、杜甫、白居易等都曾先后在此吟诗作赋，留下千古佳句。宋庆历四年重修岳阳楼时，文学家范仲淹应好友滕子京之邀，写下了《岳阳楼记》，岳阳楼从此名声大震。现存岳阳楼是清同治六年(1867)重建的，保持着宋代建筑风格。岳阳楼主楼三层三檐，高19.72米，建筑精巧，气势雄伟。下瞰八百里洞庭，烟波帆影，风景如画。岳阳楼全系纯木结构，未用一钉一铆，且坚固异常，造型也很奇特，楼顶四条垂脊，微弯、下垂、翘起，作将军盔状，乃别处少见。主楼平面呈长方形，楼上挂有郭沫若手书的“岳阳楼”金字巨匾，主楼两侧有两座辅亭，右侧叫三醉亭，左侧称仙梅亭，皆因美丽动人的神话而得名。 衡山 位于湖南衡山县境。古称南岳，素有“五岳独秀”之美称。衡山群峰巍耸，山势雄伟，绵延数百公里，著名山峰有七十二座，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五峰最为有名。古时候，封建统治者在衡山筑殿建庙，称衡山为“神”，给其封号，按时祀典。唐玄宗曾在南岳建“真君祠”，元至元二十二年修南岳庙，明正统三年修复了南岳祠。衡山是南方佛、道教活动场所之一。前山、后山、山上、山下，大小寺庙、道观数百处，可惜多有毁损，其中以福严寺、南台寺、祝圣寺、上封寺、南岳大庙以及黄庭观、九仙观、高贞观较为著名。衡山名胜古迹甚多，南岳大庙是我国五岳寺庙中规模最大、总体布局最完整的古建筑群之一。它位于衡山下南岳镇上，前有寿水涧，后枕朱明峰，左右有络丝潭水缠绕，前后深410米，占地面积98000平方米。大门上写着“天下南岳”四个大字。正殿高二十二米，内外七十二柱，象征着七十二峰。祝融峰、水帘洞、方广寺、藏经阁号称衡山四绝。 洞庭湖 位于湖南省北部，北连长江，南接湘、资、沅、澧四水，面积2820平方公里，号称“八百里洞庭”，是我国第二大淡水湖，素有“鱼米之乡”的美誉。战国时已有洞庭之称。洞庭湖烟波浩渺，港叉纵横，渚清沙白，芳草如茵，千百年的名胜岳阳楼、慈氏塔、鲁肃墓、二妃墓、君山、柳毅井等散布在湖畔，更增添了其诱人的魅力。 桃花源 位于湖南桃源城西南十五公里的水溪附近。因东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和《桃花源诗》而得名。桃花源三面临山，山上古木参天，翠竹深邃。进牌坊之后，一片桃林，红艳奇丽。向山峡中伸展，溪畔有八角亭，亭周菊花丛丛，菊香扑鼻。沿石阶上山，树荫修篁中有一石拱桥，称遇仙桥。过小桥山路更加窄小陡峭，流水瀑布，小鸟鸣叫，别有一番情趣。再向上攀登，可见一清澈池潭，名“古桃花潭”，附近有一幽深古洞，有泉水自此流出。山顶桃花观为桃花源之中心建筑。观左为延至馆，右为息机别馆、蹑凤亭。观内楼阁清秀，殿宇雅静，大有清高之气，亮节之风。 屈子祠 它座落在湖南汨罗市汨罗江边的玉笥山上，为纪念伟大的爱国诗人屈原而建。屈子祠建于汉代，原在汨罗江边，清乾隆二十一年(1756)移建于此。它建在山的正中央，占地约七八亩，墙壁全用坚实的青砖砌成，屋顶上盖的是金黄色的琉璃瓦。屈子祠一共三进正屋，中、后两进之间有过亭。在过道的墙壁上镶嵌着介绍修祠经过和歌颂屈原爱国精神的石碑。骚坛、独醒亭、望爷墩，加上桃花洞、濯缨桥、绣花墩、寿星台和剪刀池，都被称为玉笥山八景，它们都与屈原事迹有关，各具情趣。 开福寺 位于湖南长沙市湘春街外，是一座历经千年的佛教古刹。它创建于五代十国后唐明宗天成二年(927)。其寺址原为楚王马殷的故居。马殷当年曾在此设立会春园、嘉宴堂、祓禊亭等，后以部分建筑布施给沙门保宁改成寺院。不久，马殷之子马希范又扩建了会春园，并筑了紫微山、碧浪湖、白莲池、龙泉井、鸳鸯井、放生池、木鱼岭、回步桥等十六景。今存开福寺为民国所建。琉璃光彩的开福寺依紫微山而立，背靠碧浪湖，古樟环抱其间，碧水如带萦绕，风景幽美宜人。寺庙为宫殿式建筑，现有面积一万六千平方米，恢宏壮观。殿宇为黄绿色琉璃瓦顶，由多根圆石柱支撑。主要建筑有三圣殿、大雄宝殿、毗卢殿及山门。大殿周围还有客堂、斋堂、禅堂、说法堂、摩尼所、紫尾堂及藏经阁，重重叠叠，清幽深邃。寺内收藏的大量珍贵的历史文物多毁于十年动乱。 神农架 位于湖北神农架林区，横卧于三峡以北的长江和汉水之间，方圆3250平方公里，平均海拔1700米，3000米以上的高峰有六座，被称为“华中屋脊”。最高峰神农架顶海拔3105.4米，号称“华中第一峰”。相传是神农氏搭架登峰，采尝百药之处，故名神农架。神农架林区为原始森林，稀有野生植物和珍禽异兽十分丰富，号称“绿色宝库”和“天然植物园”。神农架还因“野人之谜”而举世瞩目。 曾侯乙墓 该墓位于湖北随州市城郊擂鼓墩东面的团坡东端。墓主为战国初期的曾侯乙约葬于楚惠王五十六年(前443)。序列擂鼓墩一号墓1977年9月发现，出土文物七千余件，各种铭文刻字在一万以上。大量的出土文物为金、玉、漆、木器等。其中钟、磬、鼓、瑟、琴、箫、笛诸乐器，类全量多，制作精巧，保存完好。曾侯乙墓青铜编钟六十四件，分为钮钟、甬钟两种。深埋地下两千四百余年，出土后仍能演奏古今乐曲，音色优美。 荆州古城 位于湖北荆州。相传城墙为三国关羽所筑，后经历代增修，现存的砖城是在清朝依明朝时的旧城基重建的。城墙高近九米，厚约十米，周长九点三公里，东西长，南北短，呈多边形。城墙、城门、敌台、堞垛等均保存较好，起伏曲折，状若游龙，气势雄伟，古色盎然。六座城门之上曾建有城楼，可惜大部废圯或改观。唯道光十八年(1838)重修之景龙楼尚存古朴之制，屹立于拱极门城头。城外护城河宛如玉带环绕，岸柳轻拂，颇富诗情画意。 辛亥首义旧址 武昌蛇山南麓的阅马场公园北边，座落着一座富有西欧古典风格的红色建筑物，人称“红楼”。刻着“武昌起义军 *** 旧址”九个金色大字的白色大理石，镶嵌在红楼门前的红墙上。当年起义军的十八星大旗插在门楼两旁，迎风猎猎。红楼原是清末湖北咨议局。1911年10月11日，即辛亥革命武昌首义的第二天，起义的革命党人咨议员及绅商代表齐集红楼，开会讨论组织革命军 *** ，会议决定实行共和制，定中国为中华民国，宣布成立湖北军 *** ，推选黎元洪为军 *** 都督，汤化龙为民政总长。军 *** 成立后，发布《中华民国军 *** 鄂军都督布告》，宣布辛亥革命武昌首义成功。辛亥革命的领袖，伟大的民主革命先行者孙中山先生的全身铜像矗立在红楼门前。 韶山 位于湖南湘潭县城西四十公里处。这里群山起伏，气势磅礴，是南岳七十二峰之一。传说虞舜南巡时，曾在此山奏过韶乐，因此得名。山上建有凤音亭，其南有东台洞和桃花洞。山麓有 *** 故居，1893年12月26日， *** 同志诞生在这里。解放后建有 *** 旧居陈列馆，为便人们前往参观，瞻仰，1967年修建了韶山铁路。此外，还有 *** 少年时代读书的私塾，1925年创办的农民夜校，以及1927年考察湘潭农民运动的旧址等等。如今新建成的 *** 诗词碑林是这里的又一大景观。 中央农民运动讲习所旧址 位于武昌黉(红)巷13号。原是清末张之洞创办的北路学堂，后为湖北省甲种商业学校。1927年1月，国民 *** 由广州北迁武昌后，在 *** 同志的积极倡导和支持下，于同年3月在此举办中央农民运动讲习所，培养农民运动骨干。 *** 负责领导所务并讲授一些主要课程，曾向学生演讲《湖南农民运动考察报告》。在此授课的还有瞿秋白、恽代英等人。旧址自前至后有四栋旧式房屋，现已辟为纪念馆，除恢复当年原貌外，还增设了史料陈列馆。门上匾额，系周恩来同志亲笔所书。 八七会议旧址 位于汉口鄱阳街139号(原三教街41号)，是一幢三层楼房。这座公寓式楼房是英国人在1920年修建的，当时叫怡和新房。北伐军占领武汉后，原苏联援华农业顾问洛卓莫夫住在这个公寓的二楼。1927年“八·七”会议就是在二楼房间里召开的。参加大会的大约有二十多人。瞿秋白代表 *** 中央临时常委在会上做了简明扼要的报告。会议坚决地纠正和结束了陈独秀的投降主义错误路线，确定了土地革命和武装反对国民党反动派屠杀的总方针，在党的历史上具有重要意义。会议还决定把发动农民举行秋收起义作为当前党的最主要的任务。会议选出瞿秋白、苏兆征等九人为中央临时政治局委员， *** 、周恩来等七人为候补委员。现在这里已开辟为“八七”会议纪念馆，作为“八七”会议会址的二楼那间房子，已大体复原了当年会议召开时的陈列;一楼为陈列室，展放着“八七”会议参加者的相片及文献资料。
天心阁历史
天心阁，天心阁在长沙市中心地区东南角上，是长沙古城的一座城楼。为长沙重要名胜，也是长沙仅存的古城标志。具体方位为长沙市中心东南角、城南路与天心路交会之处的古城墙内。 天心阁系乾隆十一年（1746）由抚军杨锡被主持兴建。阁名引《尚书》“咸有一德，克享天心”之意得名。阁楼总建筑面积864平方米，当时为全城最高处。解放后市政府将其列为文物保护单位。今天的阁体乃1983年重建，仿木结构，栗瓦飞檐，朱梁画栋，主副三阁，间以长廊。整个阁体呈弧状分布。主阁由60根木柱支撑，上有32个高啄鳌头，32只风马铜铃，10条吻龙。阁前后石栏杆上雕有62头石狮，还有车、马、龙、梅、竹、芙蓉等石雕，体现了长沙楚汉名城的风貌，另外阁内还珍藏了许多名人字画。 天心历史——长沙筑城，始于西汉高祖五年。刘邦立汉，封重臣吴芮为长沙王，置长沙国，都长沙，始筑土城。由汉迄宋，随着社会发展，城池亦向南北两向渐次扩展。至元代广袤已形定局，但城垣形状仍较简陋，明初，才垒址以石，使之“上下完固”。清顺治十一年，洪承畴拆明朝诸藩王府之藩城砖，尽数用以修筑城垣，使其增高加厚。此后又续修建，设有窝铺、更栅，增修城楼、炮台、垛口，为之一新。辛亥以后，为了发展贸易和交通，拆除城墙，修筑环城马路，因阁峙城头之故，存此一段。 天心阁的基址占着城区最高地势，加之坐落在30多米高的城垣之上，又有“高阁插云”、“麓屏耸翠”、“疏树含烟”、“池塘夕照”四景相随，近有妙高峰为伴，远望岳麓山为屏，因而显得更加挺峭、峻美。 登上天心阁，极目四望，全城景物，尽收眼底。楼阁碧瓦飞甍，朱梁画栋，又大有古香古色，无论是游览观光者还是常居市民，总是留连忘返，恣意盘桓。 “天心阁”之称，是据传说而来，当时的星象学者认为这里地势高峻，地脉隆起，为文运昌隆之祥兆，于是在城楼建“天心”与“文昌”二阁以应之。昔日有对联：“四面云山皆入眼，万家灯火总关心”，即是建阁的初衷。岁月流逝，天心、文昌两阁均毁，只有一块“天心”的匾额留下来，后在文昌阁遗址旁兴建一阁便称为天心阁。 天心阁由于地势高，为攻守险要，这里便成了兵家必据之地。太平天国时，西王萧朝贵率军攻打长沙就是从这里进攻的。至今城墙上还留下了一些炮眼。1905年，孙中山、黄兴在日本派遣同盟会会员陈家鼎回湖南组织同盟会机关，其秘密机关一度设在天心阁内。1930年7月27日，彭德怀率领工农红军攻入长沙，也在天心阁向部队作过报告。1938年长沙“文夕”大火时，天心阁化为一片瓦烁。 新中国成立后，人民政府将天心阁所在地辟为“天心公园”。1983年重新复建名阁于明城垣上，垣高17.5米，地势海拔60余米，高出市区30米，居高临下，俯瞰万家。主阁3层，两翼各有两层副阁，间以长廊，呈弧状布局，左右映带，如鸟张翼，浑然一体。黄瓦飞檐，翼角高翘，32副阁角悬挂铁马铜铃，风摇铃响，悠悠清越。主阁南额“天心阁”，北额“楚天一览”。阁北侧原文昌阁遗址留为广庭。广庭东面筑以拉弓山墙和腰门。依旧嵌：“雄镇”、“壮观”、“居高明”、“远眺望”门额。主阁下的明代城垣，雉堞、炮洞均加修葺，更显古城嵯峨、面目一新各楼高耸之壮观。正如清代诗人李绍隽所咏：“城南耸高阁，直与丹霄薄。插顶上天门，扪着星斗落。我今一登临，极目真穹廓。物色卷横空，烟霞飞漠漠。湘水作带环，麓屏为扁钥。远浦送帆来，晴岗凝翠幔。雁字写长天，渔叟沿江泊。塔峰指顾间，万户倚楼脚。举目白云低，风动响铃铎。胜迹昭今日，纵笔摇山岳。”在天心公园内还砌有假山、凉亭，盖有阅览室等。入门通路开阔，两旁绿树成荫，园内五彩缤纷，鸟语虫鸣，是人们习拳舞剑、练琴读书、游览休憩的一个好处所。 还有关于天心阁的对联：(上联)水陆洲，洲系舟，舟动洲不动。 (下联)天心阁，阁栖鸽，鸽飞阁不飞。 评语：“水陆洲，洲系舟，舟动洲不动”，此联动静相对，意境悠远，三个断句，两处“顶针”，“洲”和“舟”又是谐音。 2000年10月天心阁再做修缮，阁外辟开放式绿色小公园，很可惜的是原来上阁处颇具特色的青石板长坡被拆除。 2006年天心阁恢复了东边主楼踏步前的楼牌，并公开征集老对联。家住省图书馆的一位老先生提供了一幅图，图上的对联清晰可见。据考证，老楼牌名为祟烈楼牌门，建于上世纪四十年代。它与现在还存在于天心公园景区的祟烈亭同时修建。楼牌上共有对联两付居中的一付为：“气吞胡羯，勇卫山河。”，两边的为：“犯难而忘其列，所欲有甚于生。” 天心阁的门票价格定为2元/人次，阁楼票价为8元/人次，通票10元/人次。 交通：火车站乘坐202路车到天心阁站下车 周边景点：黄兴南路步行街、简牍博物馆、定王台书市
天心阁的名称由来
天心阁原名“天星阁”，其名源于明代盛传的“星野”之说，按星宿分野，“天星阁”正对应天上“长沙星”而得名，因此这里曾是古人观测星象、祭祀天神之所，加之古阁位于古城长沙地势最高的龙伏山颠，被古人视为呈吉祥之兆的风水宝地，人们多愿在此祈福消灾、强世兴家。清乾隆年间，随着城南书院迁址天心阁城墙下，天心古阁曾作为与城南书院相对应的文化祭祀场所，阁中供奉有文昌帝君和奎星两尊神像，以保长沙文运昌盛，旧时前来拜祭的人络绎不绝，文人墨客也常登阁远眺、吟诗作赋。清代大学者黄兆梅一首“四面云山皆入眼，万家烟火总关心”已成为千古绝唱，而明代李东阳的“水陆洲洲系舟，舟动洲不动；天心阁阁栖鸽，鸽飞阁不飞”绝妙佳联至今仍被广为传颂。天心阁下的古城墙始建于西汉高祖五年(公元前202年)，为长沙王吴芮所筑，距今有2200多年的历史。明洪武五年(公元1372年)长沙守御指挥使邱广修复加固，其长为8.5公里，呈南北长、东西窄条状，共设九座城门，大大增强了长沙城池的防御能力。后至1924年原国民政府修筑环城马路，仅保留天心阁这段古城墙，其长251米，高13.4米，存南、北两月城，是我国古代城防工事现存实例中极为罕见的，对研究古代军事城市防御具有极其重要的价值，是古城长沙为数不多的文化载体和历史遗址。
天心阁古城墙的历史事件
公元前202年，也就是汉高祖五年，刘邦建汉时封了他的八大功臣为王，其中长沙王吴芮，就用土夯筑成长沙的古城墙，据今有2200多年历史了。到了明洪武五年，也就是公元1372年，长沙守御指挥使邱广改土筑城墙为砖石建筑，目天心阁古城墙的就是为了加强防御，使长沙成为“坚不可摧的铁城”。明末张献忠率大西军攻入长沙，城墙曾遭到破坏；清顺治十一年（公元1654年），洪承畴经过湖南，驻长沙，拆运明藩府砖石修筑城墙，使古城墙再展雄姿。清咸丰二年（公元1852年） ，城墙又遭太平军破坏，后历届湖南巡抚骆秉章、毛鸿宾等重修加固，增设炮台并建月城，使古城墙成半环拱式内双城格局。本来古城墙方圆有8.8公里 ，呈南北长、东西窄的条状。1914年，当时的国民党政府为了修环城马路，仅保留251米的眼前这段城墙至今，作为长沙历史发展的一个重要见证。长沙古城墙的重要组成部分——“月城”，又名瓮城。顾名思义，因形状像半个月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮台的地方。它一般分上下两部分，上面放置远射程大炮，下面放置近射程大炮。月城内还有储存弹药和粮食用的仓库和通往城外的密道，它对研究我国古代军事防御工事有着重要的价值。