本文目录
- 建文帝到底去哪儿了，为什么朱棣搜遍世界，也没找到他
- 建文帝到底去哪儿了为什么朱棣搜遍世界，也没找到他
- 明朝哪个皇帝在武定狮子山岀家当和尚
- 山水名胜诗武定狮子岩原文及赏析
- 关于云南武定狮子山的传说
- 有关于建文帝的下落众说纷纭 建文帝到底去了什么地方
- 明惠宗建文帝是否死在靖难之役中
- 中兴井历史小故事
建文帝到底去哪儿了，为什么朱棣搜遍世界，也没找到他
公元1402年，历时四年的靖难之役以燕王朱棣的胜利而结束，朱棣如愿以偿地登上了梦寐以求的皇位，而在位四年的建文帝朱允炆则至此下落不明。
关于朱允炆的下落，《明史》给出了“帝不知所踪”这么一句匪夷所思的记载，可正是由于这句记载，才让朱允炆的下落成了我国历史上最著名的悬案之一。
那么朱允炆究竟去了哪里，他是死在了当年南京皇宫里的那场大火还是趁乱逃出皇宫，如果侥幸逃出皇宫，那么他是远渡重洋去了异国他乡还是到了一个不知名的寺庙落发为僧常伴青灯，了此残生？谁也不知道，当然了咸鱼也不知道，不仅咸鱼不知道，朱棣也不知道，但是我们不知道不重要，朱棣不知道那么他就有点寝食难安了。
毕竟，朱棣的皇位是从朱允炆的手里夺来的，所以朱棣上台后，用尽一切办法在寻找朱允炆，不管他是死是活，朱棣都必须知道他这个侄子的结局。
那么朱棣最终找到朱允炆了吗？不知道，或者说史书也没有给出一个准确的答复，但是闲鱼今天想要从史书的一段内容中来谈谈自己的一些看法，这段内容出自《明史》，在谈这段内容之前，闲鱼想要介绍一个人，因为这个人将是下面闲鱼所要谈论的主角，这个人叫胡濙，建文二年进士出身，一生历仕建文帝，成祖，仁宗，宣宗，英宗，代宗六帝七朝，是明初重臣，最终以89岁高龄于英宗天顺年间去世。
胡濙最初的官职是兵科给事中，这个职位并不高，只是一个七品官，但这却是一个非常特殊的官职，它的特殊之处就在于它具有监察与向皇帝谏言之责，也就是言官，属于皇帝身边的近侍，所以胡濙当初可以近距离接触建文帝，也就是说胡濙认识建文帝，这是一个非常重要的信息。
那么靖难之役后，胡濙成了永乐朝的大臣，朱棣虽然靠谋反而得了皇位，但对于归顺自己的前朝大臣，他还是能够量才使用，并没有为难他们甚至还给他们升职，胡濙就属于其中一员，然而从永乐五年起，胡濙却得到了一个特殊的任务，什么任务呢？《明史》记载：
五年遣濙遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在
胡濙得到的任务就是寻找朱允炆，那么胡濙寻找朱允炆的最终结局是什么呢？
二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释
胡濙在永乐五年开始出京寻找，直到永乐二十一年才回朝，这中间过去了十六年，《明史》里还有一段内容没有记载，就是在永乐十七年的时候胡濙的母亲去世了，胡濙上奏朱棣想要回来为母亲守孝，守完孝之后再继续寻找朱允炆，可是朱棣坚决不同意，并给胡濙升职以此来安抚他，让他继续寻找。古代以孝治天下，朱棣宁愿违背孝道让天下人骂他都不允许胡濙回来，可见寻找朱允炆对于朱棣来讲是最首要的事情。
好了，胡濙只能继续寻找朱允炆，终于在永乐二十一年，他紧急到宣府见朱棣，为何在宣府，朱棣那时候正北征北元，所以在宣府。当时朱棣已经睡下了，但是得知胡濙赶来，他急忙召胡濙见面，两人谈了什么不知道，但是两人一直谈到“漏下四鼓”，也就是凌晨两点多，胡濙这才出来。
那么两人谈了什么呢？我们可以结合后面的记载来推测一下，后面的记载是，在胡濙没见朱棣之前，有传言说建文帝去了海外，于是朱棣才派了郑和等人下西洋，而等到胡濙回来后，所以疑问终于得以解决，郑和也不用再下西洋了。
所以，这里可以大胆推测，胡濙一定是找到了建文帝的下落，两人谈到凌晨两点，说明建文帝一定健在，否则对于一个死人，两人是没必要谈论这么久的又或者没必要谈论的这么急，也许胡濙亲自见到了建文帝，这对昔日君臣时隔多年再次相见，自然有很多话要说有很多感慨要抒发.
但归根结底就一句话，即建文帝失位已久，根本没有实力也没有野心再去与朱棣争夺皇位，建文帝希望胡濙能将自己的意思传达给朱棣，让朱棣不必再寻找自己，而当胡濙将这些话带给朱棣后，朱棣已经稳坐皇位多年，他当然认为朱允炆不会给自己带来威胁，但想起曾经的叔侄之情，内心也会唏嘘不已，在了解到朱允炆的近况后，他终于释怀了，一切都将归于平淡。
以上只是猜测，当然了，现实中建文帝究竟是不是真像咸鱼所推测的那样，谁也不知道，也许永远都不会有人知道了。
建文帝到底去哪儿了为什么朱棣搜遍世界，也没找到他
关于建文帝的下落，其实有很多的传闻，有传言他去了海外，所以朱棣才会派出郑和七下西洋，有传言他出家了，所以才会找不到，让我们分析一下这两个流传最真实的传言，看看他究竟去了哪里。
先看第一个留言，建文帝逃亡了海外，在当时，海边的人如果在明朝混不下去，会有一部分人选择去海外发展，所以那时候就可以坐船出逃海外，而建文帝逃亡海外的传言可以流传起来的最根本原因是郑和的七下西洋，或许对外宣称政治目的是宣扬国威，经济目的是促进经济，但是还有一个主要的目的就是去海外找建文帝，不过并没有找到。
第二个则是说他出了家，这个流言是这样流传的：说建文帝看到朱棣攻破了之后，他看了朱元璋留下来的锦囊，里面是袈裟和木鱼，于是建文帝就去出家了。出家的地址则是云南武定狮子山，后世其实比较认可这种说法，认可的原因是大殿上面刻的字，上联是：僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉信然皇觉旧”，下联：“叔负侄，侄不负叔，八百里芒鞋徒步，狮山更比燕山高！
从这里可以看出来建文帝可能来到这里出家，这是一条比较有力的证据，另外一条则是朱翊钧和张居正的对话，当时朱翊钧就问张居正，建文帝去哪里了啊，张居正那是谁，首辅，所以直接回答，说道去当僧侣了，证据则是在建文帝羽化归仙的时候有御史发现了他，他坐着并不下跪，直接承认了自己是建文帝，而承认的目的则是想要葬回到陵墓里面去，通过比对验证，发现他确实是建文帝，那时候他已经活到了七八十岁！所以我更倾向于他削发为僧的说法！
明朝哪个皇帝在武定狮子山岀家当和尚
明朝的第二个皇帝是明惠帝，叔侄相争斗，兵败如山倒。民间传说明惠帝从南京逃到云南的武定狮子山出家当和尚。在避难期间，民间流传出许多有关明惠帝的神奇故事。
也就是建文帝了
山水名胜诗武定狮子岩原文及赏析
(明)郭文
何年竺国青狻猊①?奋然掣断黄金羁。
天龙听法不暇捕②,跃来万里西南陲。
化为千寻之异石③,至今鬃鬣青离披④。
千林松响讶哮吼,半岩云动疑奔驰。
势凌群山总兽伏⑤,独有碧鸡金马争雄奇⑥。
神僧佛客作狡狯⑦,特以招提镇其背⑧。
霜钟月磬聒不醒⑨,吐雾吞霞骋光怪。
山林疑是给孤园⑩,楼阁幻成金色界(11)。
寒飙吹处愈生威,旭日临时倍增态。
我来未敢轻笑谈,只恐惊腾向云外。
【题解】
狮子山在武定县城西南。因山形似狮,故名。山势峭拢,松林竞秀,溪水潺潺,风景冠绝一方。山上正续禅寺,建于元至大四年(1311),明清时又多次扩建,依山错落,殿宇宏大雄伟。相传明建文帝避难入滇,在此为僧。此诗描写狮子山的雄奇威峻势态,绘声绘色,情趣横生。
【作者】
郭文,明昆明人,生平见前《登太华兰若》诗。
【注释】
①竺国:天竺国,即古印度,为佛的出生地,故又称佛国。狻猊:即狮子。②法:经法。③千寻:形容极高。古代八尺为“寻”。④离披:分散貌。⑤总:统领,统管。⑥碧鸡:指昆明碧鸡山。金马:指昆明金马山。⑦狡狯:此有使用计谋的意思。⑧招提:寺院的别称。本为梵语“拓门提奢”省写“拓得”之误写,其意为“四方”,四方之僧称“招提僧”,四方之僧所居为“招提坊”,北魏造佛寺,以“招提”名之,因成寺院别称。⑨磬:佛寺中敲击的鸣器。⑩给孤园:即给孤独园,佛家园林名,为佛说法地。⑾金色界:佛家语,指佛所居住的世界。宋刘克庄《念奴娇·菊》词:“佛说诸天金世界,未必庄严如此。”
关于云南武定狮子山的传说
云南武定狮子山的传说：
据传狮子山最早不像一只狮子，也不叫狮子山，而叫"通天山"。通天山，高耸人云，直达天庭，世人得知此山能通天庭，于是，有些想到天堂过神仙日子的人，便沿着这座山涌向天庭。玉皇大帝得知后，即命雷公速将通天山劈断。
从此，通天山，再也通不了天，人也不能上天了。但人们都不知道是谁将山劈断，于是便把通天山改称为"谁劈峰"。
又不知过了多少年，有九十九条白龙云游到"谁劈峰"，看见这些山清水秀，奇峰异境，留恋不愿离去，便在山下住了下来。从此"谁劈峰"的四周流出九十九股泉水，滋润着武定坝子，造福于人类。人们为感谢白龙，就在山上建了一座白龙庵，终年祭祀。于是又将谁劈峰改名为白龙山。
又不知过了多少年，有一头雄狮来到白龙山，见到山势雄伟，水丰林茂，也想在此定居，便与白龙争夺此山。双方展开了一场生死搏斗，经过九九八十一个昼夜的激战，白龙战败而逃。
战败的白龙，千方百计总想寻机报仇，收复被狮子抢占的领土。但他们知道凭武力斗不过狮子，于是便把东山慢慢地向上拱起，想堵住武定坝子的出水，用积水淹没狮子。武定人民看到东山慢慢长高，再往上长便会堵住武定坝子的出水口，只好在东山顶上建了一座白塔，镇住东山再长。
而狮子也时刻防备白龙反扑报仇，便伸出前爪，昂头弓背伏卧在东山对面，准备随时出击白龙的反扑，就成了卧狮的姿态。
扩展资料
狮子山景区
狮子山以形似伏卧的雄狮而得名，自西蜀僧朝宗长老1311年开山建寺，天竺高僧指控禅师1315年续建至1320年完成后，开始闻名滇中。景区内有种子植物137科538属1157种，被植物学家称为“滇中绿色明珠”。素以“西南第一山”和“中国八小佛教名山”驰誉滇中。
狮子山风景区的入口处为古刹景区，以正续禅为中心，周围元、明、清各时期的古迹甚多，森林茂密，古木参天。古刹景区共有景点11个，其中以正续禅寺为胜景。
有关于建文帝的下落众说纷纭 建文帝到底去了什么地方
《明史》中评价建文帝：“惠帝天资仁厚。践阼之初，亲贤好学，召用方孝孺等。典章制度，锐意复古。尝因病晏朝，尹昌隆进谏，即深自引咎，宣其疏于中外。又除军卫单丁，减苏、松重赋，皆惠民之大者。乃革命而后，纪年复称洪武，嗣是子孙臣庶以纪载为嫌，草野传疑，不无讹谬。更越圣朝，得经论定，尊名壹惠，君德用彰，懿哉。”
神秘失踪的明朝建文帝
众所周知，建文帝朱允炆是明朝的第二位皇帝，父亲朱标虽然是明太祖朱元璋的长子，在早年立为太子之后却早逝。因此，朱元璋才会立朱允炆为皇太孙，为新一任的王朝继承人。
在朱元璋死的时候，朱允炆才21岁，此时的朱允炆登位，建年号为“建文”，称“建文帝”。
但他在位时间仅仅四年，就被其四叔——燕王朱棣，发起的靖难之役给推翻了。
燕王朱棣在夺了侄儿建文帝的皇权之后，改年号“永乐”，称“明成祖”。
朱棣成了新帝，那么建文帝朱允炆又去了哪里呢?
据《明史·恭闵帝本纪》中载：“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之……或云，帝由地道出亡。”
从这里来看，建文帝并非就真的已经死在了靖难之役中。若是如此，那么朱棣又为何要派遣胡灐和郑和在各地寻找其下落呢?
在《胡灐传》中明确记载着：“先，灐未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣、郑和数辈，浮海下西洋。至是，疑如释。”
由此可见，朱棣当时也不确定那个从火中拉出来的尸体就是建文帝，而为了永除后患，他才会到处派人去找建文帝的下落。
众说纷纭，真相竟是如此
靖难之后，关于建文帝的结局始终是蒙上了一层厚厚的薄雾。
在这场靖难之役之后，建文帝究竟下落如何，一直是当时明朝人心中一个大大的疑问，也成为了困扰着后来者的一个谜团。
因为明朝史官记载的模糊以及朱棣前后态度的矛盾，使得在这基础之上，又衍生出了许多关于建文帝的传说。诸如建文帝出家为僧、去往南洋、遁入道门等。
后来经过史学家一遍遍的考证和翻阅史书之后，他们终于在清朝修订《明史》中，得出来建文帝可能逃到云南的观点。
《明史》载：“自后，滇黔巴蜀间，相传有帝为僧时往来迹。”
此外，康熙年间的《武定府志》中也记载：“建文帝，止于狮山正续寺数十年。”
这种种的迹象似乎都表明了，建文帝最终落脚处便是云南。其实，云南也算是较为偏僻之地，躲避在这里也是合理的。
还有一个事例也能够加强对建文帝踪迹的肯定。
明朝的万历皇帝朱翊钧曾问首相张居正关于建文帝的下落。当时年仅11岁的朱翊钧询问老师张居正道：“建文帝当时正在逃逸，是不是真的?”
对比，张居正说道：“国史虽不载此事，但故老相传，言建文当靖难师入城，即削发披缁从间道走出，人无知道。至正统间，忽于云南邮壁题诗一首，有‘沦落江湖数十秋’之句。有一御史觉其有异，召而问之。老僧坐地不跪，曰：‘吾欲归骨故园。’乃验知为建文也。御史以闻，遂驿召来京，入宫验之，良是。是年已七八十矣。莫知其所终。”
这就足以说明建文帝的下落之谜了。
狮子山：建文帝的最后落脚处
云南的狮子山是一座海拔近3000米的佛教名山，又因与建文帝的行踪有着不解之缘，所以被誉为“西南第一山”。
除了前面提到的那副楹联之外，其实狮子山中关于建文帝的遗迹有许多。诸如“乾坤双树”、“龙凤古柏”、“月牙潭”、“礼斗阁”、“龙隐庵”等。
在正续禅寺藏经楼的一个配殿中，曾经还专门供奉着护送建文帝出逃的大臣们灵位。
此外，狮子山所在的地方史也有很多关于建文帝的记载。
诸如在上世纪90年代的《人民日报》，就曾刊登了一位历史专家的研究报告。据说专家多方面考证后，已经确认了狮子山就是建文帝的最后落脚处。
在当时“苟且偷生”的情况下，建文帝若是在狮子山削发为僧，也是有很大的可能的。
也有人说，其实朱棣后来已经知道了建文帝的下落，只是不点破罢了。
小结
建文帝的下落之谜成为了大明王朝最大的悬案之一，数百年来猜测不断，罪行才有了较为确定的答案，也算是不易了。
参考资料：《明史》、《胡灐传》、《武定府志》
明惠宗建文帝是否死在靖难之役中
建文帝即明朝的第二个皇帝，是朱元璋的孙子朱允炆，因其在位时年号建文，故后世称之为建文帝，庙号神宗，后又被改为惠宗。其实他应该算是一位励精图治的皇帝，在位期间增强了文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政 ，史称“建文新政”。
不过，他运气不太好，在位没几年，就因为削蕃，他叔叔朱棣就反了，并很快的杀到南京夺去了他皇位。关于他后来的去向，正史说他被烧死了。
“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中“。实际上找出的尸体已被烧焦，并无法确证是建文帝的尸体。但朱棣抚尸哭了一气，认那就是建文帝的尸体，还厚葬了他。不过，后世大多数认为这是朱棣在作秀，因为建文帝不死，他想登基做皇帝就有点名不正言不顺。
于是民间就有了各种传说，说建文帝逃出去了。我归纳了一下，流传较广的有以下两种说法：
1建文帝逃到云南武定狮子山
在云南武定的狮子山上有一座惠帝祠，相传建文帝曾逃到此处为僧。惠帝祠，供奉有建文帝朱允炆的塑像，祠中有很多据传和建文帝有关的遗址。整个祠为皇宫式的建筑样式，楼阁建在一个高8米的石砌平台上，平台正面无阶梯，而是由左右两侧仅容一人通行的石阶“九龙口”，登上围有花板石栏的丹(土犀)；石栏栓头上有一只石雕望天猴，这是皇宫前华表栓头上才有的那个石猴；台下有九个高低不一的平台，这是按官职品级大小跪拜的“品级阶”。
福建宁德是建文帝的最后归宿
近些年的考古在福建宁德发出了一座古墓，专家经考证后认为是建文帝墓的可能性最大。
一是，该墓的样式及其装饰来年，该墓的前面两边各有一条闭嘴龙，这是典型的明代墓标志。墓塔下有莲花座撑起，这跟和尚有关。墓的规格明显不是一般百姓甚至普通官员所具有的，应该为皇帝墓。墓的朝向为座正北朝正南，这是皇帝的墓才能取的方位。
二是，发现墓所在的村中有姓郑的人家，人们怀疑是和建文帝一起逃出的大臣郑洽的裔，他们世代在此为皇帝守墓。三是，在宁德的支提寺发现了一件袈裟，该袈裟上有九条龙的图案，典型的明代款式，明太祖朱元璋曾做过和尚，此袈裟应为朱元璋之物，可能是建文帝出逃时披走的，否则，它怎么会流落到福建宁德呢？
中兴井历史小故事
中兴井村地处云南省楚雄州禄丰县一平浪镇北部，国土面积34.14平方公里，海拔2100米，村民中少数民族以彝族为主。中兴井地处横断山脉末端，自然景观迷人，是经典艺术摄影的理想宝地。相传明代“靖难之役”中，年轻的建文帝离开国都南京后，辗转奔波来到云南，后被儿时旧交当时的云贵总督送往武定府狮子山避难，建文帝到狮子山后，相传为躲避战火，寻找安身居所，曾从武定经现在禄丰中村一带徒步到中兴井，当时正直中兴井村民种植水稻时节，建文帝风尘仆仆，拿了一钵站到田埂，向正在稻田里插秧的村民寻水喝，建文帝说：“哪里可以喝水”？村民正在低头插秧忙碌，都在想：“农忙时节怎么会有这般悠闲的人”，也无暇顾及，村民便想戏弄他一下，其中一人便随口答道：“田埂下面不是有水吗”。建文帝转过身低下头往田埂脚一看，果然一小塘清泉，随后便抓紧埂上茅草跳往水边，用钵取水喝，喝了两口，连声说："好水，好水...",村民听到他说:好水！，便觉奇怪，田埂外的明明是插秧搅浑的从稻田田埂缝隙漏出的泥水，随后大伙便丢下秧苗，到田边看个究竟，不想看到的果然一小塘清泉，其实是埂壁的茅草和苔类植物把水滤干净了，渗出的干净水在田埂脚攒了一小塘，而后众村民仔细观察，其人样貌不凡，建文帝微微一笑，问村民收成如何，一村民手指着田埂缝隙答：“天干啊，秧没栽，水就漏没有了！”而后建文帝收起钵，细看田埂缝隙一眼，随口说“埂上巴掌泥”，微笑而去。后来其中有村民便解释说：“他是让我们在田埂上面敷一层手巴掌一样厚的淤泥，田埂就不漏水了啊！，后来村民敷上淤泥后，田埂果然不再漏水，田里的秧苗可以茁壮成长了！直到今日，中兴井村民都还有在田埂敷淤泥以防漏水的耕作习俗。又说中兴井居民乃旧时大理王族后裔，元世祖忽必烈渡金沙江灭大理国后，其中一支族人便逃离到此，至今中兴井有很多段氏存在，与此相关的一年一度的大理白族三月街，至今在中兴井也依然存在。种种迹象表明，这是一个自古文明的村落，是一个不曾发觉的人间美景。
