城隍爷和阎王谁大（城隍和阎王爷哪个大）

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本文目录

城隍和阎王爷哪个大
土地爷和城隍爷归谁管
阎王爷,土地公,城煌爷哪个大
谁知道比城隍级别高的是什么
城隍与阎王的分工他们各管什么谁先诞生的
城隍爷是冥界的地方官，阎王爷又称鬼界之王，两者之间究竟有什么关系
城隍爷十殿阎罗北岳大帝北阴酆都大帝地藏王菩萨后土娘娘判官土地公公
城隍爷和阎王一样吗中国古代神的等级是嘛呀

城隍和阎王爷哪个大

您好，个人认为二者不相统属。阎王爷掌管阴间地狱，而城隍守护阳间的某个行政区域。查到具体说明如下，希望能够帮到您。城隍：有的地方又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周宫》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。职能为守护神（守护城池、国家）、司法神（主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等）。城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。都城隍为省级行政区所奉祀，相当于阳间的巡抚。府城隍相当于阳间的知府，县城隍相当于阳间的县令。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。阎王爷：亦称“阎王”，旧时汉族民间信仰神祇。流行于南北各地。阎王原为佛家语。来源于佛教的掌管地狱的主神，掌管着十八层地狱。中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。中文“阎王”是从梵语中音译过来的词汇阎魔罗阇的简称，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人，也译作“阎罗（王）”、“阎魔（王）”、“琰魔”等等。在古代印度神话中，阎王是管理阴间的神，印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。而阎王观念的形成可能要更早，来源也不止一个，实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。佛教创立后，沿用了阎王的观念，认为阎王是管理地狱的神。关于阎王的信仰传入中国后，与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的阎王观念：十殿阎罗。也叫阎罗王、阎王、阎王爷。

土地爷和城隍爷归谁管

城隍爷和阎王谁大（城隍和阎王爷哪个大）

土地爷和城隍爷在中华传统文化中分别属于道教和佛教体系，其中城隍爷归阎王管，阎王归玉皇大帝管。土地爷在行政上归城隍爷管辖，城隍爷则归地府系统管理，其上级是阎王爷，而阎王爷的上级包括玉皇大帝和地藏王菩萨。土地爷主要负责管理人间一方土地的治安和福祉，而城隍爷的职责更为广泛，不仅守护一方土地的安宁，还负责监察阳世官员和善恶，以及管理阴间的十殿阎罗王和黑白无常等。道教是一种发源于中国的传统宗教，已有超过1700年的历史。道教的创立时间通常被认为是在东汉时期，由张道陵等人通过结合古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、谶纬、符箓、禁咒等多种文化元素所形成。道教的最高信仰是“道”，这是一种超越世界万物的本源和规律，被视为宇宙万物的主宰和法则。道教强调与自然和谐相处，追求长生不老和超脱苦难的能力，其神学理论体系基于老子的《道德经》。道教信徒崇拜众多神灵，其中包括老子和元始天尊等。

阎王爷,土地公,城煌爷哪个大

阎罗王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人生前之罪，加以赏罚。阎罗王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。土地神也是道教神话传说中知名度最高的神之一，他是一方土地上的守护者，是与那方土地形成共存的神，所以在那方土地的土地公才会什么都知道。作为地方守护神，尽管地位不高，却是中国民间供奉最普遍的。但也有另外一种说法认为土地公与土地婆是掌管地府行政的，除了保护乡里安宁平静，同时隶属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍。城隍爷。他是冥界的地方官，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。按其三者关系阎罗统领阴间的诸神，而后两者为地方之神，阎王应为最大。

谁知道比城隍级别高的是什么

你是写小说的把每座城市都有城隍。有府级别、州级别、县级别的城隍。城隍上面是阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔在上面就是阎王了

城隍与阎王的分工他们各管什么谁先诞生的

城隍：他是我们民间城池的守护神，同时也是冥界的地方官，是负责人一生福禄寿和恶罚明的官。

阎王：他是阴曹地府也就是冥界的最高统治帝王，他掌管着阳间和阴间生灵的阳寿和阴寿，拥有掌管三界万物生死存亡的至高权利，他既是鬼，同时又是神，万物众生的阴阳命由他管，不归阎王管的只有永不超生的孤魂野鬼，和其他国度的鬼，以及上仙正神。

阎王爷要比城隍先诞生，官位也要比城隍大得多。

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扩展资料

城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。

城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。

宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。

阎罗王，亦称“阎王”、“阎王爷”、“阎魔王”，为阴曹地府中的冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊神_，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王，民间家喻户晓的著名冥神，在阴间有“黑白无常”、“牛头马面”为左膀右臂。

原型为印度神话中的“阎摩罗王”，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的九殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。

佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样由隋朝韩擒虎担任的地府第五殿殿主。

城隍爷是冥界的地方官，阎王爷又称鬼界之王，两者之间究竟有什么关系

城隍爷是冥界的小地方官，而阎王爷是鬼王，他既是鬼，又是神，他掌管着整个冥界，是至高无上的。

总而言之，阎王爷就是冥界的帝王，冥界至高无上的存在。说一下城隍爷。这位爷的权利也不小，他是我们民间城池的守护神，同时也是冥界的地方官，是负责人一生福禄寿和恶罚明的官，这权利也不小了。

城隍爷的地位也分高低的。据说在明朝的时候就给城隍爷封出了四种爵位：王、公、侯、伯。在明清以后主要有这么三个等级：都城隍，相当于阳间的巡抚；府城隍，相当于阳间的知府；而县城隍便相当于阳间的县令。城隍这么多，其实跟人间官僚一样，也是有级别的。

比如第一等是京城应天府的城隍，他等级最高，相当于城隍世界的首都，城隍神是众多城隍的最大王，名号“承天鉴国司民升福明灵王”；第二等都是朱元璋起兵得天下过程中，重要城市的城隍，被封为王。

第三等是“秩正二品”的各府城隍“威灵公”；第四等是“秩三品”的各州城隍“灵佑侯”；第五等是“秩四品”的各县城隍“显佑伯”。县级以下，不设城隍，由土地公来管理，相当于乡长，村长。

城隍不仅资格老，同时职务也非常庞杂，跨界阴阳，权倾一方，被古人看作鬼界的父母官，专理不平事，所以明清小说里常有副城隍庙通用对联，上联说“阳世三间积善作恶皆由你”，下联说“古往今来阴曹地府放过谁”，横批“你可来了”。

所以说阎王是冥界的统领，城隍爷是阎王爷的手下，是一个小的地方官，所以城隍爷要听令于阎王爷。

城隍爷十殿阎罗北岳大帝北阴酆都大帝地藏王菩萨后土娘娘判官土地公公

城隍，每座城都有，相当于城市守护神职位跟城有关城等级越高，官越大，职务上受地府管辖；阎罗，地府十殿掌管，佛教东传后的产物，明面上归酆都大帝管，实际上归地藏管辖；北岳大帝，五岳大帝之一，北岳衡山，五岳大帝中地位较低，主掌长江、黄河、淮河、济水等水域，监管飞禽走兽，虎豹蛇虫等；北阴酆都大帝，阴天子，掌管冥司，地狱之神，紫薇大帝的化身；地藏王菩萨，佛教神，没有职位，但是地位与酆都大帝平等，十殿阎罗的实际管辖者；后土娘娘，她跟玉皇大帝齐平，是四御之一，主宰大地，化身六道轮回；判官，这个职位相当于老板秘书，左右手，城隍、阎王收下都有判官，主演看跟谁干；土地，相当于村长、乡之类的。官职由大到小：后土 —酆都大帝—地藏王—北岳大帝—十殿阎罗—城隍—判官—土地后土本领最大是毋庸置疑的，其次是酆都大帝和地藏王菩萨，北岳大帝不是特别了解，不好判断排第四，然后是阎罗，城隍，判官，土地。