本文目录
- 京西古道之驼铃古道（一）
- 京西古道模式口，栩栩如生的猫雕塑，遛娃好去处
- 驼铃古道探驼铃，模式口里寻新春
- 请问 “模式口” 是什么意思
- 有人知道“京西古道”吗，在什么地方
- 京西古道的历史地位
- 驼铃古道为什么有猫
- 北京旅游景点:模式口大街
- 驼铃古道斯存，繁华景象再现
- 驼铃古道来源
京西古道之驼铃古道（一）
京西古道之驼铃古道（一）
说起京西古道，必须要知道北京旧城共有“内九外七”十六座城门，它们各自有不同的名字、用途和特征。
内九是指内城上的九座城门，按 顺时针方向 ，分别是东城墙上的东直门、 朝阳门 ；南城墙上的 崇文门 、 正阳门 、 宣武门 ；西城墙上有 阜成门 、西直门；北城墙上的 德胜门 和安定门。外七是指东城墙上的七座城门，按顺时针方向，分别是 东便门 、 广渠门 ；南城墙上的 左安 门、 永定门 、 右安门 ；西城墙上的 广安门 和 西便门 。
西直门元代称和 义门 。标志是瓮城上有一块刻着水纹的石头，位于北京内城的西边，是外地通往京畿的重要通道，规模较大。北京城里地下水含碱度很高，水质比较硬，喝起来又苦又涩，难以下咽。在明朝、清朝时期，皇宫内使用的饮用水，一律从玉泉山上拉下来。每天凌晨，大队水车从内城出发，经过西直门去玉泉山取水，回来时依然走西直门。西直门被称为“水门”。
阜成门，元代称平则门。标志是瓮城墙壁上刻着一朵梅花，多走煤车。阜成门也叫“ 惊门 ”，有“公正”的意思。西山门头沟出产的煤是北京城里必不可少的燃料，此门距西山最近，因此煤车都从此门进城。标志“梅”与“煤”同音，老年间有“阜成梅花报春暖”的说法。 出阜成门，可通往京西地区。明朝、清朝时期，京西地区的门头沟盛产煤炭。由于北京内城的居民做饭和取暖都离不开煤炭，运送煤炭的煤车，便源源不断地经过西直门进入城内，温暖着北京内城居民的冬天。由此阜成门被称为“煤门”。
由此可以知道，京西就是出了出了阜成门或者西直门，就都是京西地区了。
通用京西古道的一条重要的通道就是通过模式口、五里坨、三家店到到玉河古道。由于这条路一个重要的运输任务就是用骆驼运行煤炭，常年驼铃声不断，所以称之“驼铃古道”。
模式口村原名“磨石口”，专出产做磨刀用的石头，古为京西重镇，西山的煤炭、木石，均由此处入京。
《光绪顺 天府 志·地理志》云：“（蓟县）西北三十五里，磨石口镇，千总镇焉。”
明清之时，模式口是镇级行政聚落，派千总加以镇守。村子原有围墙环绕，沿街并有三个门洞，门上为谯楼，有军士把守。现门洞均已毁，惟留部分墙基。
老舍先生的《骆驼祥子》里描写的祥子拉着三匹骆驼走了三天三夜回到北平，起始点就是模式口。由于这一带盛产磨刀石，所在地名就是磨石口。民国时根据谐音改成模式口。
模式口一带很早就是饲养骆驼最多的地方，是古老的驿城，商贾车马云集，茶楼酒肆遍布，驼队排列迤逦，驼铃古道是货物转运站。
在模式口曾经流传着“天黑不过镇”的说法，这让我们想起了《水浒传》中“武松打虎”的景阳冈，也有“天黑不过岗”的表述，那是因为环境所致，《水浒传》中，人们怕的是老虎，这里人们怕的又是什么呢？从模式口背后的山势来看，两面是高耸的峭壁，到了模式口这边道路陡然变窄，形成咽喉；而两旁植被茂密、极易藏身，经常有强盗之流借此地势兴风做浪；再加上时局动荡，清剿不利，所以行人、商贾行至此处都极为谨慎，便有了“天黑不过镇”的恐惧心里，为了保平安，商贾、旅人、行者都选择在模式口住宿，这样从客观上，也直接刺激了此地的餐饮、住宿，甚至休闲娱乐业的发展，使模式口成为驼铃古道上著名的驿城
了解模式口，一定要知道的古迹有：承恩寺、田义墓（太监墓）、法海寺和过街楼村中内外文物古迹众多，其中闻名于世的有法海寺、田义墓、龙泉寺、永济寺、冰川遗迹陈列馆、北京市第一块植树纪念碑等。
承恩寺位于北京西部石景山区模式口大街上，远看并不特别显眼，却因为“三不”“三高”和“五绝”，被称为北京最神秘的寺庙之一。
承恩寺却坚守奇怪的“三不原则”，即不开庙门，不受香火，不做道场。
承恩寺还有“三高”规格。一是工程级别高，它是由国家“第一署”的“一把手”亲自督建的皇家重点工程；二是住持级别高，普通寺庙的住持通常由类似现在佛教协会的民间组织选派，承恩寺的第一任住持宗永，却是温祥从大功德寺直接调来，同时任命他为主管宗教事务的僧录司的左觉义，这相当于由组织部直接派国家宗教管理局副局长兼任寺庙住持，这级别，实在是高。之后有史可查的住持，背景也大多深不可测；三是地位高，明武宗朱厚照亲赐“敕赐承恩寺”匾额，他还特别下旨，告诫当地政府、驻军和周边百姓人等，“不得干预承恩寺内外大小一切事物”。这道圣旨的复印件现在保存在首都博物馆二层的北京历史展厅内。
承恩寺从外表看，和大多数寺庙一样巍峨壮观，那到底有什么神秘的呢？原来承恩寺建寺后明清两代均保持了“三不”，不受香火，不作道场，不开庙。承恩寺有五绝：一为壁画，一为碉楼，一为钟鼓楼，一为人字柏，一为上马石。建寺500年不开门，谢绝一切人等。想烧香的别来，门你都进不去；想请和尚做个法事，对不起，这个庙里的和尚不伺候
宦官墓改名石刻文物园，参观不受限制。一家旧庙辟为“模式口历史文化民俗陈列馆”（古道斯存）。
“过街楼”是一个相对真实的遗址。
法海寺位于石景山区翠微山南麓模式口村北，敕赐额“法海禅寺”，距今已有 560 多年的历史。其中大雄宝殿内现存明代工笔重彩壁画、寺前的“四柏一孔”桥、曼陀罗藻井、千年白皮松及梵文经咒佛种被称为法海寺“五绝”。当然，这“五绝”中最令人赞叹的当属其中的壁画。最容易被忽略的是四柏一孔”桥，它是在寺外，是进入寺院的必经之地。小石桥是香道的三岔口，就在小石桥的四角各生长着一棵古柏，古柏的根都生长在小石桥的石缝中，成为一奇观，由法海寺文物保管所第一任馆长孙培元先生命名为“四柏一孔桥”。四柏一孔桥为由 模式口 去法海寺必经之地。四柏一孔桥位于法海寺 护法金刚 殿前100米处，将南北连成一线。桥长5米，宽3米，石板桥面，没有栏板，更无桥墩，桥面拱起，俗称“ 罗锅儿 桥”。桥东、西两侧对称地长有柏树，每边2棵，共4棵，好像是 四大天王 守护着寺院，人们叫它们“四大天王柏”。
新 中国 建立后，为方便车辆通行，改建为平桥。1999年5月，区政府拨专款2万元重修四柏一孔桥。 2006年，经石景山区人民政府批准，四柏一孔桥被列入石景山区重点文物保护单位。
如今，完成的模式口大街修缮一新，两侧房屋恢复清末民国风格，也再现“骆驼巡街”的场景。
京西古道模式口，栩栩如生的猫雕塑，遛娃好去处
娃娃喜欢猫，既无危险，还能近距离地接触。
栩栩如生，千姿百态的猫雕塑，不由得让人驻足，别说是娃娃了，就是成年人也会停下脚 步欣赏一下了。
千年古道、百年老街，京西古道模式口，悠悠驼铃数百年。 模式口 历史 文化街区为什么画了很多猫，还有好多猫雕塑？
模式口原名“磨石口”，始于西周，闻名于明清，以盛产青石磨刀石而得名，自古以来就是京都通往塞外的驼铃古道
模式口承载了厚重的传统文化，驼铃古道，驼铃声声，古道悠悠，老街上的一砖一瓦涂抹着岁月绵绵。现如今，干净宽敞的街道两旁分布着30余家不同类别的店铺，冰墩墩、雪容融、吉祥骆驼、小花喵、人气胖虎等等
一只搞不懂这一条街上，相聚不远处就有一组猫的雕塑，形态各异，活灵活现，十分可爱。
猫在前面走，鼠在后相随，猫把鼠当孩子养？
驼铃古道探驼铃，模式口里寻新春
虎年新春至，冬奥圣火燃，疫情又反复，宅家保平安
眼看到了春节，做了两年来的第二次核酸检测，吃了多年未有的热闹年夜饭，送领导回单位值班
连续值了几天班的领导，终于可以休息休息了，希望能够出门走走，放松一下紧张的神经
故此选择了离家最近的网红之地，位于石景山区的模式口大街
曾经的驼铃古道，经过整修和创意，恢复了往昔的模样，成为新的网红地
离家不远，停车却费了一番功夫，随着人流走入熙攘的街道
全长1500米的大街，如一条长龙东西横贯，因连通京城与塞外，被称为千年古道、百年老街
早年的模式口大街曾经是京西古道必经之路，在这条街上骆驼队迤逦而行，驼铃声不绝于耳
模式口古村落原名磨石口，以盛产青石质的磨刀石而得名，自古以来就是京都通往塞外的驼铃古道，也是重兵把守的京西军事要塞
老舍笔下的骆驼祥子，就是从这里走出来的
一九二二年二月随着京师华商电灯公司向京城供电，成为北京地区 历史 上第一个通电村，并兴办了村属小学
时值虎年春节，老街上张灯结彩，大红灯笼高高挂，整条街上充满浓郁的节日景象
又恰逢冬奥盛会，冰墩墩、雪融融与形态各异的骆驼、虎、猫，以及屋脊上的鸽群点缀其中，让老街呈现出古老文化与现代 时尚 的融合
老街中现存有法海寺、承恩寺、燕京八绝博物馆、冰川遗迹馆、石刻文物园等，也是让人感受老街古时风貌的好地方
也有为孩子们提供的“佳猫”沉浸式体验活动，还有为年轻人提供的“一起玩模玩”的 娱乐 活动
过大年，体验老北京小吃给这条街增添了不少的年味，像法海寺炸糕、冰糖葫芦、老北京茶汤、肉夹馍、吹糖人等店铺门前排起了长队，街上形形色色口味的餐馆吸引游人们的目光
街面上的樊登书店、古风摄影以及书画艺术馆等，临街民居墙面绘制的壁画，无不散发着艺术的气息
经过改造的大街，超市、茶馆、餐馆、粮行、早点铺、咖啡店等一应俱全，在这里，吃喝玩乐让初次走进模式口街的人们有一种目不暇接的感觉
那“涌泉水井”景观、“古道斯存”民俗陈列馆、中华老字号马聚源的雕塑则给到此一游的人们留下深刻的印象……
请问 “模式口” 是什么意思
不知道楼主指得是不是这个:
模式口
模式口古街——地处北京市石景山区，是一条具有悠久历史的古老街道。
石景山模式口居民区是石景山区主要住宅区之一，人口相对密集，也是首都钢铁公司（首钢）的职工居民区。
模式口周边有法海寺、模式口古街、第四季冰川遗迹陈列馆、承恩寺、冰川馆、田义墓、慈善寺等。
在模式口南里小区里还有一个清真寺。
以下引用新浪网友一篇介绍
北京报道之八——模式口
石景山，最出名的地名大约是八大处和八宝山。论经济发展，论名胜古迹，论面积，石景山在北京都算不上是大户。然而，一条街，却让我对这个在市区地图上缩在正左边一块不起眼的地方刮目相看。
游览完八大处中的六处（有心看过所有八处的人肯定可以做我的偶像），在门口就可以搭乘311路一路向南到模式口大街去看看这条街究竟藏了多少宝贝了。当然，现在途中有一座桥在修，只好在桥北下车再多走十分钟的路了。
经过了那面写着“坡路！窄路桥梁！请您减速行驶”的墙，不久便可以看到一块棕底白字的路标，上面罗列了这条路上的种种名胜：承恩寺、冰川馆、法海寺、田义墓、慈善寺。除了慈善寺较远，承恩寺不知为何终日大门紧闭，其余的三处都不难找。
冰川馆全名北京第四季冰川遗迹陈列馆，应该是地质专业学生在北京的必游之地吧。馆内正在分批装修，所以内容都压缩在了一起。不算深入浅出，所以很多内容我看不懂；也没有解说员，展品倒是不怕偷，全是石头。
自己推开后门就可以看到外面裸露的石坡，这里便是冰川的擦痕了。我研究了许久也没看出馆内说的明显的擦痕，原来隔行如隔山，这天眼不是随便可以开的。
法海寺隐藏得比较深，但是沿着路标一路边走边问也不难找到。经过据说也是一景的四柏一孔桥（约两米长的单孔桥，四角各长了一棵柏树），右转变可看到石阶之上的法海寺山门。看法海寺重点不是苍松翠柏，而是其中的大型壁画。在殿门口领一个充电灯，进入漆黑的大殿，可以隐约见到碧上的宗教色彩极浓的壁画。壁画保存完好，低处有玻璃保护，精细处甚至会有放大镜让你仔细欣赏——你甚至可以看到鹿毛纤毫毕现。这里是不愧为国家重点文物保护单位的。
田义是中国少见的宦官文化博物馆。里面对历史上的名宦官、宦官历史及宦官心理做了较透彻的演示与分析。当然，这里有非常多有很高艺术价值的石雕、石刻，其中灵星门、华表和石像生便是精品。
其实，这条街上还可以看到北京城里消失了的过街楼遗址。虽然路途较遥远，这么集中的景点也对得起远道而来得游客了。
由北京市区出发沿长安街向西行驶至石景山，到了首钢正门之后向北走便可直至模式口。
现在每天到模式口游览的游客较多，法海寺附近的环境污染也成了很大的问题，区政府应该重视一下加大整理法海寺模式口等地方的环境。
骆驼祥子与模式口
老舍写的骆驼祥子有一匹骆驼，是祥子从北京城向西走，一直走了三天三夜，直到走到了模式口，牵了一匹骆驼，回来后便被人们叫做骆驼祥子。
磨刀石?隘口?古道?重镇?
苗天娥
石景山模式口的掌故很多。民间流行的说法是:此地原名磨石口，以村西临近古隘口并出产远近闻名的磨刀石而得名。从京西的矿业开采和交通运输等方面来看，古隘口的形成不晚于明代。古隘口还是京师西部门户，易守难攻。靠山吃山靠水吃水，这个小小山村的后山上盛产质地精良、闻名遐迩的磨刀石。磨石口的磨刀石有两种，一种黑色，一种黄色。黑色的为油母页岩，粒小浆细，宜磨小型刀刃；黄色的为黏土砂岩，粒大浆粗，宜磨大型刀刃。黑色磨石为上品。山上有石塘多处，现存遗址，有说宋代即行开采。磨石是磨石口人的衣食父母，是赖以生计的天赐宝物。优质磨刀石加上险峻的古隘口，民间就形成了“磨石口”的村名。
另一种说法来源于史学界的争论，近年来随着模式口周边文物的出土，不少学者引经据典不断演绎着磨石口的传奇色彩，推测磨石口可能由战国时古燕国旧宫殿——磨室宫的名称谐音转化而来，此说目前尚未得到考古证实。
磨石口的不平凡还在于有一条约1500米长的龙形古道穿村而过，这是几百年来贯通京城与塞外的京西古道的磨石口村段。京西古道俗称驼铃古道，明清之际，骆驼是这条道上的主要运输工具。清朝诗人查慎行形容这条路:“乱石山有崎岖路，时听征车撼石声。”
京西古道明清时还是京西煤炭等矿产、口外皮货的转运站。旧时，磨石口村民建起了方便客商的茶楼酒肆，村中商贾云集，驼队迤逦，叫买叫卖此起彼伏，驼铃声声不绝于耳。老舍先生的名著《骆驼祥子》中，祥子牵着三匹骆驼就是由磨石口逃回北平的。所以模式口人至今还说:祥子是打我们这儿走出来的。
磨石口古道上设有独具匠心的四明两暗地下排水管道，不怕暴雨山洪的侵扰。从东到西还有森严壁垒的四座过街楼，上有谯楼。村中大小庙宇二十多座，佛道杂陈，法海寺、承恩寺、龙泉寺等都有很多传奇。此外，太监墓、旧坟圈儿、老石墙等分布在村里村外及村后的山上，斑驳的土墙、风化的石构件、倒塌的残垣断壁、字迹模糊的碑刻、弃置墙角的旧磨盘，都向人们昭示着古镇曾经有过不凡的岁月。
俱往矣，明清时的磨石口镇在民国时被模式口村取代。1919年至1921年，龙烟铁矿公司在石景山创办炼铁厂和京师华商电灯股份有限公司埋栽电线杆时，由于占地与磨石口村民发生纠葛，当时担任河北省议员的本村人李堪出面调解，磨石口因此最早用上了电和办起了小学，而且一部分村民当上了炼铁工人。1923年春天，磨石口正式易名为模式口。
昔日热闹的驼铃古道磨石口地段随着时间的推移经历了数次维修。最早一次有文字记载的当是道光十年(1830年)，摩崖刻石在古隘口上。此后1919年、1947年、1993年又有三次整修。从1947年京门公路开通后，模式口村才冷落下来，但古隘口还是要经过的。
近年来政府还投入大量资金修缮了法海寺、承恩寺、田义墓等。前些年市政府公布了《北京历史文化名城保护规划》，模式口被列为需要保护的历史文化街区。昔日的古隘口、古道、古镇重新焕发了勃勃生机。
有人知道“京西古道”吗，在什么地方
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
这首诗看过吧
古道指的就是京西古道
模式口历史文化保护区：位于石景山区西北部，金顶山路与京门公路之间，为京西古道。在模式口大街以北，传统村落的风貌保存较好，并有承恩寺、田义墓、法海寺等文保单位
确实是复制来的
不过是具体的，-
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京西古道的历史地位
阜成门是北京内城的西门，过去俗称煤门，运煤的车马均从此门进城。过去城门洞上还镶嵌着一块刻有梅花的汉白玉石，利用谐音作为标记。明清以后，京城用煤量越来越大，仅靠阜成门进煤，已难供所需，所以在康熙年间，作为“水门”的西直门也开始大量进煤了。
出了阜成门一直向西，就到了模式口。模式口以前叫磨石口，因为出产上好的磨刀石而得名。1922年，磨石口村成为老北平市郊第一个通电的村庄，于是第二年改村名为模式口。模式口一带还是饲养骆驼最多的地方。老舍笔下的祥子正是因为被当兵的抓差到了磨石口，然后偷了三匹骆驼逃命才得了骆驼祥子的绰号。
出模式口，古道西行，从三家店跨永定河后而至琉璃渠。
三家店成村于辽代以前，因始有三家客店而得名。这里是路出西山后最初的平原地带，因此它成了一个煤运集散地。所以明清时期三家店是京西古道上最为热闹繁盛的村落之一，街市上五行八作，大小买卖、商铺二百多家，其中仅煤厂就有二、三十家。
这里曾经是一所会馆。当年出外经商的山西商人远赴京城时每每路经这个繁闹之地，于是明朝年间他们便集资修建了这所山西会馆。
自西北蜿蜒而来的永定河水在三家店的村西口流淌千年，当年这里是京西古道上最大的一个古渡口。早在明朝的万历年间，因为运煤的需要，河上架起了木板桥，直到1921年，北洋政府拨款30万大洋，横跨永定河修筑了这座由法国人设计的北京地区最早的洋灰桥。
跨过永定河便到了西山脚下的琉璃之乡。琉璃渠村明清时称琉璃局。明朝初年，扩建京城、筑造宫殿所用的大量琉璃砖瓦，有一半产自琉璃局。清朝乾隆年间，北京城内的琉璃厂撤消合并到了琉璃局，这让琉璃砖窑的炉火一直旺盛到了今天。
古道穿琉璃渠而出之后一路西去，它翻山越岭地串起一个又一个古老的村落，直到京西古道上的重要关口王平口。这段从模式口到王平口32华里的古道被称做西山大路的北道。站在王平口关城之上，远眺峰峦深处，隐没于荆棘丛林中的千古驿道密如织网般地尽现眼前。
早年间，每到秋季，京城内外的有钱人家就开始忙着买牛套车，前往西山窑头采买煤炭。
一般地，从“煤门”阜成门出城，径直西去，便踏上了进入西山的大路。一路从模式口往西北方向经三家店、琉璃渠到王平口的古道，是西山大路的北道。另外一路从模式口向西，经麻峪跨永定河过峰口庵到王平口的古道，这是西山大路的中道。相传五代时期，有一个叫刘仁恭的军阀在这里占山为王当了土皇上，他自行设置了玉河县并劈山开道修了这条路，所以后人也将西山大路中道称为玉河古道。
在这条古道的中段，有一个叫圈门的地方，以圈门为起头儿向西到峰口庵是一条13华里长的沟谷，于是当地人就称这里为门头沟，今天北京门头沟区的名字便是由此而来。
圈门这个地方是因为这座带券洞的过街楼而得名，这个过街楼就是门头沟之门，形成于此地的村落叫做门头口。
圈门可以说是京西煤业的发祥地。以前老北京有句俗话：家有一口粥，不上门头沟，就是对到圈门一带走窑而言。
在圈门过街楼的北侧，有一座古老的窑神庙。相传腊月十八是窑神爷的生日，所以过去每到腊月十七这天，都要由各煤窑的窑主摊钱，在这里举行盛大的祭祀活动。清代管理京西煤业事宜的机构就设在此庙。1949年以后，这里还一度成为北京市京西矿区政府驻地。
古道穿券门洞而过，然后顺着被称作门头沟的沟谷前行，就到了京西第一要隘峰口庵。登上峰口庵关城眺望群峰，只见青山揽翠，沟壑藏金。在距离关城西南不足二百米的山岗处，凹陷着大大小小深浅不一的蹄窝一百多个，这段13米长的小路是京西古道上蹄窝最为密集的地方。在古代，京西产煤的窑地因排水、提升等条件的限制，煤窑大多分布在峰口庵以西的山区，这就使得京西这条中路古道在夏秋之季几乎是全天候运行，作为必经之地的峰口庵更是车马云集，畜蹄日月不息地蹬踩踢踏，历经七八百年形成如此奇观。
历史上，从今天石景山区的庞村也有一条进入西山的大路，这就是西山大路南道，这条南道中途与中道会合后直奔王平口。这样，北、中、南三条古道在王平口聚合为一，然后继续延伸西去。
京西古道曾经是一条有六米多宽的官山大道，全部是用石块儿铺砌而成。因为山路陡峭每隔一米就会栽立石一排，以防石块儿松动下滑，这也是古道经久坚固的诀窍所在。
古道经北、中、南三路而进入西山腹地。王平口会集了各条古道，可谓咽喉，因此号称“过山总路”。
在王平口的东边，有一个小小的安家滩村。这里不仅出煤，还是京郊驰名的砂锅产地。今天，在这个已经荒弃了的村子里，还可以看到很多房子的屋顶都是用烧制砂锅剩下的焦渣铺成的。元末明初的北京有“砂锅做饭斗量柴”的说法，据说因为这个传闻，当年的朱元璋便以为元大都太穷，于是他把这座前朝的都城封给了四皇子朱棣。其实朱元璋有所不知，砂锅是用沙子黏土烧制的锅，煮饭很香；“斗量柴”的柴则指的是煤。
出了王平口，曲折四十多里山路，就到了斋堂。早在唐代贞观年间，这里的山上建有寺庙，寺庙的僧人在庙里施粥以行善，故名斋堂。
从斋堂开始，古道由西行折向西北，途径川底下村。川底下是北京郊区最好地保有了清代村容风貌的村落，今天这里几乎家家开客店、户户飘酒旗，一如旧时的古道驿站，令人仿若身处昨日。
古道从川底下北侧上山，过天津关，出罢山口进河北的怀来盆地然后竟自远去。向西北，可经宣化、张家口去内蒙古；向西，可过蔚县进山西。由此，京西古道东连帝京，西通塞外，成为过去京西的重要出塞道路。
如今，现代化公路带走了京西古道曾经的车来人往。因为地处门头沟煤炭采空区，为了安全，20世纪70年代后期开始，山里的一些村子便已全部搬迁。那些从前因古道的兴盛而凝聚成的大小村落，很多也随着古道的荒废而成为断壁残垣。古道失去了路的功用，周围的一切也就被人们断然遗弃。
时光回转几百年，那时的北京城，天刚放亮之时，远山近水，都在一片静谧之中。而城门一开，商旅出行，驼铃声声十里相闻，骡马嘶鸣缕缕飘传。店家迎来送往，商队络绎穿梭。山回人声，水返驼影。这样一幅京西古道图卷只能永远地封存在了历史的记忆当中。 北京北部和西部连绵多山，通常居庸关关沟以东、直达渤海之滨的山脉被称为燕山山脉，其中，北京地区的部分又称作军都山。关沟以西，南抵拒马河畔的太行山地，称为北京西山。
苍莽西山自古为北京的西部边陲，历代王朝多在此设关筑边，以防御西来之敌。
西山南北连绵二百多里，东西纵深百余里，在历代封建王朝统治者心目中，它都是千山拱护的神京右臂。但是，作为帝京天然屏障的西山，却并不是不可逾越的天险。西山山脉高不过一两千米，而且山间峡谷隘口众多，所以各个朝代均在此修筑长城。但西山的长城，并非完全相连，而是在关隘之处断续修筑的长城，险峻之地，自可借山体作为屏障。这样，京西的关口就成了防御的重中之重。
自从春秋战国时期成为燕国的西部边界起，西山就开始在道路的难守易攻之地设置关口。大道为关，小道为口，仅元明清三朝在西山就设关口22个，这些关口平时为内外通衢，战时则是军事要塞。每个关口都建有关城，正中的券门通行货物、车马和行人，两侧的小圈洞用来存放兵器。
明朝，强敌在北方，居庸关八达岭一线长城为外长城，设重军把守，而京西地区属内长城边关，列兵布防而已。天子们本想凭长城之险御敌于国门之外，却不料1449年和1550年内长城防线两次被攻破，其中第一次，御驾亲征的明英宗甚至做了蒙古军的阶下囚，史称“土木之变”。从此明王不敢懈怠，开始大力加强西山防御。
天津关在明代被称为“紧要”外口，它位于进京古道和内长城的结合部位，是西山防御西北来犯之敌的第一道边关。明军首先在这里置关设险，再于天津关西北处的制高点黄草梁上加筑烽火台。
海拔一千七百多米的黄草梁上有七座烽火台，至今保存完好。烽火台之间有城墙连缀，构成严密的防御体系。像这样的烽火台当时在内长城沿线建有近1500座。
不仅如此，天津关东面的沿河城地区更是咽喉之地。沿河城扼两道山口一条水口，西山中地形之险山谷之雄莫过于此地。除了敌楼，明廷还在这里修筑城堡，并设守御千户所驻防，驻军最多时达两千多人。而在沿河城南面的斋堂再建城堡一座，相对于沿河主城而称之为斋堂辅城。斋堂辅城与沿河主城形成了犄角之势，便于战时的相互增援。
遥想当年，险峰峻岭之上，铜墙铁壁矗立，重关壁垒，一可当万，故宫大墙内的帝王们，方才寝食得安。
驼铃古道为什么有猫
因为有人居住，有的人养猫。
很多人知道这里大概就是从《骆驼祥子》开始的。书中，祥子从北京城向西走，一直走了三天三夜，直到走到了模式口，牵了一匹骆驼，回来后便被人们叫做骆驼祥子。所以模式口人至今还说：“祥子是打我们这儿走出来的。”据说，老舍的儿子舒乙先生每年都要同夫人一起从城里骑车到模式口游览，老舍的夫人胡_青在世时也去过好几次。模式口有一条约1500米长的龙形古道穿村而过，这是几百年来贯通京城与塞外的京西古道。骆驼，曾是这条道上的主要运输工具。
北京旅游景点:模式口大街
模式口大街历史文化保护区是北京市公布的第二批历史文化保护区，占地35.6公顷。古为京西重镇，历史悠久，明清以来是连接京城与塞外的京西古商路，石景山区从2015年开始启动模式口文保区修缮改造计划，结合疏解整治促提升行动，推进模式口地区历史文化院落、街道修缮和景观再造，彻底改善周边环境，引入现代化市政设施，融入文化理念，打造传统风貌与现代文化相融合的特色历史文化街区。
如今走在位于模式口大街中段的南小街上，古色古香的青砖灰瓦民居、骆驼造型的街边园艺小品，还有充满古韵的商铺……仿佛让人“穿越”回了曾经鼎盛繁华的京西古道。
地址：北京市石景山区
门票：详情咨询景区
开放时间：全天
周边公交信息：489路 527路 专148路
驼铃古道斯存，繁华景象再现
模式口原名“模石口”，始于西周，
闻名于明清，以盛产青石磨刀石而得名。
驼铃
古道
曾经的模式口，是北京饲养骆驼最多的地方，驼队川流不息，远远就能听见驼铃声，自古以来就是京都通往塞外的驼铃古道。街面上更是热闹非凡，往来商旅不绝、酒肆客栈林立，打铁的、卖面茶的、打太平鼓的……
千年古道、百年老街。日前，整饬修缮后容光焕发的模式口大街正式开街，重现当年繁华，并成功入选为2021年北京最美街巷。
模式口大街位于石景山区中部，全长1500米，呈九曲龙形传统风水格局，快跟随我们的脚步走进千年古道吧。
休闲 娱乐
我们从模式口大街东侧进入街区，这是驼铃古道的主入口。醒目的 景观塔和石墙 ，让人感受到古街焕发的活力与气质。
路边有古道的标志性雕塑—— 骆驼 ，主通道上还搭建了咖色相间的木质廊架，一个个铜制的 驼铃灯 悬挂期间，风儿吹过，仿佛听到了当年的驼铃声，瞬间穿越到了几百年前，一支支驼队正从远处走来，让人充满无限遐想。
曾经的模式口过街楼遗址进行改造重建，在第一过街楼遗址上新建 京西书院 ，集图书、文创、展示、咖啡为一体的特色书店，是百姓休闲生活的驿站，改造时保留了“京西古道”石碑。
第二过街楼遗址处，打造“ 月色驼铃 ”景观，运用现代声光投影方式，夜间在月光下重现驼队满载货物穿越过街楼的场景，一眼穿越千年。
龙王庙广场位于大街中心，这里拥有京西古道的老水井，现被改造为“ 涌泉水井 ”景观，旁边设置驼队饮水雕塑，生动地再现了曾经驼队面貌。如今，在古井旁边新开一古井水吧，再应景不过。
大街中段的 庆春斋 打造为 老舍主题纪念馆 ，一个创意茶空间，集网红水吧、院落式酒吧、浅山区精品民宿体验于一体的精品文化院。在这里，品一壶香茗，聊一聊老舍笔下的《骆驼祥子》，感受 历史 的变迁，体会时间在模式口这片土地上留下的烙印。
沿路走来，在街道墙面上，看到一幅彩绘长卷——老舍笔下的“ 京西秋韵 ”图，生动再现了老舍眼中北京秋韵之美。
这里还有非遗文化体验店、亲子阅读店、咖啡店、小宠物店、沉浸式猫咪体验店等等，停下脚步，喝口咖啡，欣赏美景，还有满眼对小动物的宠溺。
文化之旅
模式口是西山永定河文化带上的璀璨明珠， 历史 文化源远流长。有两处国家级文保单位：承恩寺和法海寺，还有两家市级文保单位，田义墓和第四纪冰川残痕陈列馆。
承恩寺 ，位于模式口大街东段，建于明正德八年，距今已有500多年的 历史 ，是明清皇家寺庙，院墙四周有瞭望更楼，为明清寺庙所罕见，是研究明清两代政治史的重要实物资料。
承恩寺有“三不”原则：不开庙门、不受香火、不做道场，还有“三高”规格：工程级别高、住持级别高、地位高。被誉为北京最神秘的承恩寺，等你来一探究竟。
法海寺 位于模式口北侧，始建于明朝正统四年，占地20000平方米，规模宏大。寺内壁画与敦煌莫高窟齐名，是不可不看的传奇。为保护壁画，大殿内没有任何光源，参观者需手持手电筒，非常独特与神秘的参观体验，你是否好奇。
街道西端的区级文保单位“ 老爷庙 ”，被改造为 “古道斯存”民俗陈列馆 ，展览模式口的民俗 娱乐 、 历史 文化等，各具特色的每一处院落，推门而入，都有不同的感受，快来一窥古老街道的 历史 文化吧。
磨石微展馆 ，是磨石及石艺小型展览馆，展示模式口地区生产的小青石石脉的采集和使用，在现代生活中的应用，以及古建中石材的运用。
模式口还是老北平市郊第一个通电的村庄，在古井广场一侧新建了 电力展览馆 ，可以了解当年通电往事。
路边的文创雕塑、墙上的创意出水口等等，处处体现文化创意。
在市井的喧嚣中，让文化的魅力气息肆意飞扬，等你体验文化之旅。
舌尖诱惑
位于大街东入口处的精品徽菜品牌“ 徽镇小厨 ”，打造为古街上的网红餐厅。室内以驼铃古道为背景，室外以江南庭院为特色，让食客在繁忙时能感受到一隅自然。
法海寺炸糕王 ，一家网红小吃店，他们家的炸糕色泽金黄，外皮酥脆，豆馅细腻爽口，粘糯香甜，咬上一口，满足感油然而生，连路边的大肥猫都禁不住诱惑，要来尝一口。
街道充满浓浓的生活气息，打造小吃、水果、蔬菜、炒货、粮油、小百货……这样的小集市，掺杂着沿街的叫卖声和讨价还价的声音，让游客可以找到城市里可贵的烟火气。
模式口还在继续改造修缮，将陆续推出精品民宿、书院等文化休闲空间。
如今的模式口街道整洁、商铺林立、雕塑栩栩如生、游客穿梭如织，恢复了古街昔日的繁华，重新焕发勃勃生机。
快来打卡吧，体验千年古道的 历史 文化和曾经热闹的烟火气。
驼铃古道来源
老舍笔下“驼铃古道”中描摹的祥子从北京城向西走，一直走，走了三天三夜，才走到了模式口，牵了一匹骆驼，回来后便被人们叫做“骆驼祥子”。我去寻访模式口时，才知道这个地方叫模式口大街。模式口人至今还在说模式口大街是京西首驿。
模式口大街是北京市公布的第二批历史文化保护区，位于石景山区中部、占地35.6公顷。此地原名磨石口，因盛产磨石而得名。后取其谐音将磨石口改为模式口，模式口大街全长1500米，是京西古镇通往京城的交通要道，曾是兵家必争之地。老舍笔下的骆驼祥子就是从这条街上走出来的。
模式口原来不叫这个名字，是叫"磨石口"，起因是磨石口专出产做磨刀用的石头，且这里做出来的磨刀用的石好用，这里产的磨刀石，一种黑色，一种黄色。黑色的宜磨小型刀刃；黄色的宜磨大型刀刃。黑色磨石为上品。
在宋代，这里的磨刀石就已远近闻名。一块十几斤的磨刀石可以换回同等重量的大枣、玉米，甚至小麦；在坝上草原，一块磨石能换回一张好羊皮。
清朝时期，磨石口已经成为京西重镇，西山的煤炭、木石，均从此处过阜成门入京，所以古时阜成门也有“煤门”之称。 《光绪顺天府志·地理志》里记载：（蓟县）西北三十五里，磨石口镇，千总镇焉。由此可见，当时这里就是镇级行政聚落，且派千总加以镇守。
民国时期，磨石口成为北京郊区第一个架设电线、用上电灯的村子。这要归功于村里的一位名人——曾任河北省议员的李堪。1922年，京师华商电灯股份有限公司向北京城输电，在磨石口村埋栽电线杆时，因为占用了农田而遭到了村民的反对。乡绅李堪出面调停，劝解村民支持输电，损坏的农田可以要求赔偿。就这样，磨石口村用上了电。同时李堪认为这样一个历史悠久的村子，完全有条件办成模范村，便写了呈子报请宛平县长汤小秋，建议把村名改为“模式口”。1923年，磨石口村正式更名为模式口。
模式口的出名，老舍先生笔下“驼铃古道”是有很大的功劳的。长篇小说《骆驼祥子》里边提到石景山“磨石口”的真实地名，都和小说《骆驼祥子》里祥子由西山牵了三匹骆驼逃跑出来有关。“他由磨石口开始沿着西山山根向北走，最后由海淀回到西直门里”。
横贯模式口有一条东西向的龙形古道，全长1500米，也就是如今的模式口大街。老舍先生写《骆驼祥子》是在青岛。但小说《骆驼祥子》里描摹的京西养骆驼是老舍先在石景山磨石口实地访问中提炼出来的。
从明清到新中国成立，骆驼一直是脚行里最为理想的运输工具。北京城内所需的煤炭以及砖瓦灰石、吃穿零用等各类物资大都依靠骆驼托运。在京西，养骆驼的村落很多，模式口是养骆驼的大村，老古城村养骆驼数量最多。据当年拉过骆驼的李文仁老人回忆，老古城村约有几千头骆驼。
当时骆驼行走时都被相互串联起来，为了方便计算，人们就将6只骆驼合称为“一把”，一趟活根据所运货物多少安排两三把骆驼一起走。模式口里的骆驼除了本村以外，还有很多是城里人寄养的。
模式口这条约1500米长的龙形古道穿村而过，是几百年来贯通京城与塞外的京西古道。骆驼，曾是这条道上的主要运输工具。它东接京城，西通塞外，这是几百年贯穿京城与塞外的京西古道模式口段。京西古道俗称 “驼铃古道”，往昔酒肆客栈林立，驼队川流不息。明清时期，这里尤为繁盛，各路商贾以及运煤、运山货的骆驼队往来于此，直到解放初期，街上每晚驼铃声还不绝于耳。因此这里又被称为“驼铃古道”。