本文目录
- 贵州梵净山红云金顶有多高这里有怎样的故事
- 贵州梵净山景点介绍
- 梵净山的传说如何呢
- 贵州梵净山历史简介
- 介绍梵净山历史
- “天空之城”梵净山，让你想到的是不是“飞升成仙”的神秘
- 梵净山的佛教渊源
- 梵净山历史的由来
- 梵净山神话传说：一副对联济百姓
- 有关贵州的民间故事
贵州梵净山红云金顶有多高这里有怎样的故事
贵州的梵净山红云金顶海拔2336米高，这座山峰高耸入云，非常奇特，景致很壮观，有一个传说是，红云金顶本来是一块石柱，弥勒佛和释迦佛都看中了，想要把它作为修行的地方，双方争夺不下，于是玉皇大帝用金刀把红云金顶劈成两半，两佛一人一半。
贵州的梵净山红云金顶有多高呢？
红云金顶，海拔2336米，陡然拔地而起，宛如一根擎天之柱。与月镜山两座山峰遥遥相对，景色极为壮观。这是一座高达百米的山峰。上半截被一分为二，中间用一座天桥相连，两侧各有一座寺庙，一面是释迦，一面是弥勒。
金顶的山崖，就像是一根刺破苍穹的玉笋，在太阳的照耀下，云层晶莹剔透，美轮美奂，故而得名“红云金顶”，也有“鸿运金顶”的寓意，早晨的时候还经常会有，红云云霞围绕在山峰周围。
这里有什么样的故事呢？
相传金顶原本是一座释迦、弥勒等人所修炼的地方。一开始两个佛都看中了这块儿山峰，但是二佛争执不下，便上了天庭，玉皇大帝以金剑将金顶斩成两半，释迦分得左岩，弥勒在右，才形成了这种特别的山峰景观。
红云山峰上还有天桥连接，两边一个释迦佛庙，一个弥勒佛庙，并且金顶上还有一块特别大的石头，这块石头也非常特别，人们称它为法台，连接两个佛庙的天桥，传说是发现用女娲娘娘补天剩下的石头打造而成的，梵净山是特别的山峰，带有浓厚的古代传说色彩。
温馨小提醒：
由此可以看出，梵净山的景色非常奇特，红云金顶更是值得一去，想必登顶的那一刻，会被惊艳到，如果你感兴趣旅游的话，一定要登上顶，以上就是对问题的回答了，希望可以帮助到您。
贵州梵净山景点介绍
贵州梵净山景点介绍如下：
梵净山，武陵山脉主峰，海拔2572米，位于贵州省铜仁市的江口、印江、松桃三县交界处，总面积为775.14平方千米，遗产地面积402.75平方千米，缓冲区面积372.39平方千米。
梵净山是中国南方最早从海洋抬升为陆地的地方之一，距今约14亿年。梵净山属亚热带湿润季风气候区，保存了亚热带原生生态系统，并孑遗着7000万至200万年前的古老珍稀物种，繁衍着野生动植物7100多种，是黔金丝猴唯一的栖息地。
梵净山是西南一座具有2000多年历史的文化名山，早在春秋战国时期，梵净山就属楚国“黔中地”，秦朝属“黔中郡”，汉代属“武陵郡”，以后一直是“武陵蛮”崇拜的神山、圣山。
梵净山佛教开创于唐，鼎兴在明。明万历所立《敇赐碑》将梵净佛山誉为“立天地而不毁，冠今而独隆”的“天下众名岳之宗”。
主要山峰
1、凤凰山
凤凰山为梵净山主峰，海拔2572米。
2、老金顶
老金顶海拔2493米，是梵净山第二高峰。因月光下石壁经常出现弥勒佛为众生说法的图像，又名“月镜山”。老金顶上建有燃灯殿，供奉燃灯古佛。燃灯古佛属过去佛之一，此佛出生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。
3、新金顶
新金顶海拔2336米，垂直高差达百米，是三座金顶中最险的一座。晨间经常被红云瑞气围绕，因此也被称为红云金顶，谐音“鸿运金顶”，有鸿运当头的的寓意。新金顶上半部分被“金刀峡”隔成两座孤峰——南面建有释迦殿，供奉释迦佛；北面建有弥勒殿，供奉弥勒佛。
中间由天桥连接，状若飞龙。红云金顶从不同角度观看，分别似佛手二指禅，也像生命的图腾，因此又被称为“天下第一峰”。
文物古迹
1、护国寺
梵净山历代所修寺庙甚多，大小寺庙数百座，其中四大皇庵四十八脚庵最为著名，四大皇庵之一的护国寺占地就3000平方米，寺产遍及周围30多里。
释迦殿、弥勒殿在金顶上，始建于明朝，左为释迦殿，右为弥勒殿，中为金刀峡，天桥横跨峡上以沟通两殿。庙后各有一巨石，一名晒经台，一名说法台。
2、承恩寺
承恩寺建筑地处梵净山绝顶，下临1000多米的深谷，举目四眺，百里风云尽收眼底，甚为壮观。承恩寺（俗名上茶殿），在金顶左侧，正殿三间，门额阴镌“敕赐承恩寺”5字，两侧配殿8间，仅存部分残墙，全部建筑面积占地1250平方米。
镇国寺（俗名下茶殿）在承恩寺下方，始建于明代，20世纪50年代倾塌。金顶古庙较多，遗址尚有回香坪、老金顶、圆通殿等多处。
3、梵净山敕赐碑
《敕赐碑》全称《敕赐梵净山重建金顶序碑》，为明朝万历帝赐封建立，位于梵净山老金顶下，碑高2.9米，碑心高1.85米，宽1.51米，碑额竖刻“敕赐”两个大字，左右饰以腾龙拱护纹，上罩彩云。碑文悉为楷书，计1349字，其中序文838字，附文516字。
4、弥勒菩萨
明清以来，弥勒与梵净山的传说在该地民间广为流传，古人在新金顶巅峰之上建释迦、弥勒两殿，作为梵净山佛教的最高象征。 明代《敕赐碑》中，对弥勒与梵净山作专门记载，并称梵净山是“无边法界，极乐天宫” 。梵净山弥勒道场有神奇的自然景观相印证。
在新、老金顶附近，常常可以看见奇妙的“佛光”和“幻影”，古人认为“佛光”和“幻影”就是“弥勒显像”。
从西路朝山古道的“拜佛台”远看，梵净山就呈现出三座弥勒像并列的景象：老金顶是弥勒坐像，新金顶是金猴朝拜弥勒像，三大主峰相连则是长达万米的弥勒卧像。
以上内容参考 百度百科-梵净山
梵净山的传说如何呢
远古时期，梵净山还不叫梵净山。山上住着一种鸟，这种鸟身高一丈有余，翅膀长达两丈，十分的凶暴，靠捕食山上的生灵为食。为此这座山上的人类跟动物能跑的都跑了，跑不了的也是天天东躲西藏，惶惶不安。
而就这座山对面的那座山则恰恰相反，那座山上住着一对凤凰，这对凤凰精通医术，常常下山为山下苗家人免费看病。为此山上山下一派祥和，苗家人也与凤凰结下了深厚的友谊，为表达对凤凰的感谢，苗家人还每逢四月八,端午节都要接凤凰到家里做客，载歌载舞，拿出最好的食物，最精美的礼品，盛情款待凤凰。
久而久之苗家人接凤凰的场面越来越大，而这一切都被硕大的恶鸟注意到了，它亲眼目睹了凤凰是如何的被众星捧月一般奉若天神一样接下山，恶鸟气的浑身羽毛都竖起来了，心想:为什么那对该死的凤凰会这么受欢迎?而且它的山上为什么那么多生灵，而自己这座山却如此冷清，都是因为那对凤凰，肯定是用了什么妖法，幻惑人心，所以我的山上才会人迹绝无，鸟畜无影。
恶鸟越想越气，气得自己在空中盘旋上下想找个活物撒撒气，可是直到累的飞不动了除了满山遍野的枯枝败叶，什么也没找到。恶鸟停下来，仔细的想了想，还是觉得这口气咽不下去，于是就去找来了九头鸟、天狗鸟、夫妻鸟、还有岩鹰，他们在恶鸟的教唆下，准备密谋一下除掉凤凰，而现在正是个机会，趁凤凰去苗家做客打他个措手不及。这群可恶的鸟气势汹汹的飞到凤凰的山头，一把火烧了凤凰的大窝，并开始毁坏山上的草木，袭击满山奔跑的小动物。这一切被正在树枝上玩耍的猴子看到了，猴子赶忙飞奔下山告诉了凤凰。
贵州梵净山历史简介
梵净山有2000 多年的文明历史。早在春秋战国时期，即为“武陵蛮”崇拜的神山、圣山，称之为“三牾山”。后来据《汉书·地理志》记载，谓“三山谷”。北魏《水经注》沿称“三山谷”。唐《元和郡县志》称“辰山”，因辰水（今锦江）而得名，是时佛教已传入。
今铜仁地区境已建数座寺庙。后来因西麓源水名“思邛水”（今印江自治县境），故北宋《太平寰宇记》记作“思邛山”。明初，梵净山已成佛教名山，数名并称。
一则因其三峰高耸，脉分九支，故称“九龙山”。
二则因佛教兴盛，寺刹林立，一片梵天净土，故名“梵净山”，俗称“大佛山”，亦称“大灵山”。
三则因朗月之夜，人影映于老金顶崖壁之上，于是自清代开始即称“月镜山”；后相传八月十五日子时，万国九州之影悉现于石镜中，故称“石镜山”。
与此同时，还因新金顶超然卓立，也有“卓山”之称。综其数称，“梵净山”则为官方主流称谓，民间亦较为广泛。在民国时期，《贵州通志》云：“梵净山一名月镜山……皆立梵宇，又有辟支佛迹……黔中胜概，无逾于此；访之中州名山，亦未多得”。
直至中华人民共和国时期，官方统一以“梵净山”而名，民间仍间或流传“大佛山”等称谓。无论称谓如何，自唐代崇尚佛道，于此山佛修寺庙、道建殿堂，历经宋元明清各朝，先后建有“四大皇庵”和“四十八脚庵”，逐渐成为国内著名的弥勒道场。
千百年来，梵净山以其原始古朴的生态环境，雄奇秀丽的自然景观，超凡入圣的佛教流传，均给世人以无穷魅力和巨大诱惑，由此形成独特的梵净山文化。
扩展资料：
梵净山作为贵州名山是因佛教而闻名的，由于贵州地处西南边陲，立省较晚，开发较迟，又因地势险要，境内山重水复，与中原诸省相比较，佛教传入较晚，在西南三省中佛教发展逊于川滇。早在晋代，中原西蜀的佛教便开始影响川滇，到唐代佛教的发展已遍及四川全境。
黔北和黔东梵净山地区，与四川接壤，水陆交通方便，且政治、经济和文化与四川联系紧密，乃最早得到四川佛教风气影响，川黔僧人相互往来传播佛教。
据贵州地方史志记载，唐代牛腾在贵州大布佛教，是为佛教传入贵州之始，传布地区主要是在黔北和黔东梵净山周围。佛教的传播，必然导致寺庙的兴建、佛像的铸造和僧人的活动。
介绍梵净山历史
【梵净山】
原名“三山谷”，位于贵州省铜仁市，得名“梵天净土”，国务院于1978年将其确定为国家级自然保护区。梵净山乃“武陵正源，名山之宗”，曾荣膺2008年度和2009年度的“中国十大避暑名山”，是全国著名的弥勒菩萨道场，是与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山齐名的中国第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。梵净山是联合国人与自然保护圈成员单位之一。
【历史】
梵净山是西南一座具有两千多年历史的文化名山，早在春秋战国时期，梵净山就属楚国“黔中地”，秦朝属“黔中郡”，汉代属“武陵郡”，以后一直是“武陵蛮”崇拜的神山、圣山。
梵净山正式载于史册，始于汉代。《汉书·地理志》称梵净山为“三山谷”；北魏《水经注》沿称“三山谷”。唐代《元和郡县志》改称“辰山”。当时，唐政府已在梵净山西麓设立“思邛县”（唐开元四年《716年》设，今贵州印江县）。宋代《太平寰宇记》称“思邛山”，因唐“思邛县”而得名，佛教于此时传入梵净山。
明初，梵净山已是佛教名山，同有数名并称：“九龙山”、“饭甑山”、“梵净山”、“大佛山”。因其三峰高耸，脉分九支，故称“九龙山”。又因金顶孤峰突起，形如饭甑，故称“饭甑山”。又因明代该山佛教兴盛，寺刹林立，为梵天净土，故名“梵净山”，俗称“大佛山”、“大灵山”。
清代，梵净山称“月镜山”、“卓山”。因朗月之夜，人影映于老金顶崖壁之上，如镜一般，称“石镜”或“月镜”；相传八月十五日子时，万国九州之影悉现于石镜中，故称“月镜山”（陈鼎《黔游记》，康熙十年，1672年）。又因新金顶超然卓立，故又称“卓山”。（康熙年）《贵州通志》云：“梵净山一名月镜山……皆立梵宇，又有辟支佛迹……黔中胜概，无逾于此；访之中州名山，亦未多得。”
通用“梵净山”，而“饭甑山”、“大佛山”之名仍流传于民间。
梵净山位于铜仁地区的江口、印江、松桃三县结合部，海拔2572米，不仅是贵州的第一山，更是武陵山脉的主峰，是屹立于云贵高原向湘西丘陵过渡的大斜坡上的巨人。其古老的山体距今已有10～14亿年的历史，是黄河以南最古老的台地。再加上山体庞大深邃，峰峦巍峨雄奇，主峰高耸入云，故明朝万历四十六年(公元1618年)奉皇帝诏令而建的古碑上称之为“众名岳之宗”。
大自然造物的神奇力量，使梵净山富集了令人陶醉的自然风光。山，或雄奇险峻，或秀美多姿，那引人入胜的是新金顶，在海拔22 00余米的崇山峻岭上，突兀而起冒出一尊石柱，高约100米，如巨笋出土，似玉龙啸天，红云环绕，直指苍穹。大自然的神工鬼斧，又将山顶一劈为二。两个山顶上分别建有释迦殿、弥勒殿，两殿之间有天桥相连，朝拜的香火烧到了云天之上。还有那独立撑云的蘑菇石、依山望母的太子石、状若册籍的万卷书(山岩)等，形神兼备，令人叹绝!至于梵净山顶部一带常常出现的“佛光”，更是令人魂牵梦绕，一睹为快。水，或涓涓细流，或丁冬垂滴，或白练悬空，或奔腾咆哮，皆异常澄洁。峰回水转，汇成了九十九条溪流，顺山势的东西走向，向东汇成了锦江、淞江，直奔沅江入洞庭湖；向西汇成印江河，直奔乌江进长江。树，遍山皆树，满眼是绿，繁花争艳，鸟兽和鸣，一幅天然画卷。还有那云、雾、风，波谲云诡，也给梵净山增添了不少的神秘色彩。置身此山中，俨然画中行，恍若仙山游。
古人云：“天下名山僧占多。”大自然造就了梵净山的奇异风光，而佛教徒则扬名了梵净山的灵山秀水。在明朝万历以前，梵净山作为“古佛道场”，早已声名远播。在梵净山的滴水岩附近，有一块奉万历皇帝的诏令而专门竖立的石碑。碑文中写道：“此黔中间之胜地有古佛道场，名曰梵净山者则又是天下众名岳之宗也。”明朝万历皇帝之所以要下诏重建梵净山金顶正殿(寺庙)，是鉴于曾经兴盛一时的梵净山“古佛道场”，因长年战乱而日趋衰落破败，即碑文所言：“天哀名山之颓，而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿，足为万圣临銮。”碑文中把盛极之时的梵净山“古佛道场”比作“极乐天宫”，记载梵净山佛教自开辟以来，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如云流水涌，连王公大人都十分向往。梵净山的声名早已传入了南京、北京，倾动了十三个行省的地方长官。
梵净山这个山名，具有浓厚的佛教色彩，它是从“梵天净土”点化而来。据史料记载，梵净山原先的正名是“三山谷”，后来不知何时变成了“梵净山”。这大概只有去问当年的佛教高僧们了。
大自然造物的神奇力量，还使梵净山成为一个原始古朴的生态王国。由于梵净山的山体庞大且垂直高差大，形成了一个生物多样性的原始基地。梵净山不仅生长着满山遍岭的各种植物和栖息着各类动物，而且拥有黔金丝猴、大鲵(娃娃鱼)、白颈长尾雉、云豹等珍稀动物和全球仅存的“贵州紫薇”以及中国鸽子花树(珙铜)等珍稀植物。梵净山原始古朴的生物群体，成为了人类的一大财富，具有极高的科学研究价值和保护价值。国务院于1978年确定为国家级自然保护区，联合国教科文组织于1986年将梵净山接纳为全球“人与生物圈”保护网的成员单位(中国只有五个成员单位)。梵净山是幸运的，因为在地球的同纬度上，只有它还保留有如此原始古朴的生物群体。梵净山的幸运，既得益于先人爱惜，也得力于当代人的保护。
印江，只不过是梵净山脚下的一个区区小县，异常闭塞，可是自明清以来，书法名家辈出，以题写“颐和园”匾牌而名噪海内外的严寅亮就是杰出代表，印江成为了著名的“书法之乡”。在梵净山麓的两个碑林中，你可欣赏到当代书坛泰斗赵朴初、启功、沈鹏等人的墨宝。这里还是一个富有革命传统的山区。第二次国内革命战争时期，贵州高原上的第一块红色根据地，即1934年由贺龙等老一辈革命家创立的中华苏维埃共和国黔东特区，就屹立在梵净山麓的领边几县。
梵净山是佛教名山，是生态王国，是风景胜地，是一方净土。谁不向往这么一个返璞归真、怡养身心的人间仙境呢!
梵净山是武陵山脉的主峰，亚热带森林生态系统保存较为完整。梵净山山清水秀，号称有“九十九溪”，这些溪流汇成黑湾河、马槽河等十一条主要河流，呈放射状奔腾而下，沿途多急流险滩，跌水瀑布。梵净山是佛教胜地，“梵净”二字，即含佛家超凡脱俗之意。自明万历年间开始，建梵刹庙宇，成为与峨眉山、五台山、普陀山、九华山遥遥相对应的佛教名山。
梵净山中最珍贵的动物是黔金丝猴，因其背部有青灰色的毛，又称之为“灰金丝猴”。梵净山为世界上唯一分布区，据调查仅有500余只，是世界濒危物种之一。黔金丝猴的分布环境比较特殊，主要活动于保护区东北部松江县境内，海拔1400—1800米之间；那里地形崎岖、林木茂盛。它以多种植物的叶、芽、树皮和果为食，它们过着典型的群体树栖生活。各群均由不同年龄组成，最强壮的雄猴任群体的首领，但各群体间互不往来，活动的地域范围各不重叠，囿于固定的领地。对于受伤和死亡者则有抢尸习俗。
梵净山是著名的佛教名山。据传明代万历年间李皇后到山上修行，修建庙宇，普塑佛像，建立四大脚庵，开凿五方道路，山上山下寺庙殿堂星罗棋布。敕赐镇山印，号称“古茶店”，古茶殿亦称“承恩殿”，位于梵净老山与金顶间的斜坡上，规模宏大。分为上、下两个殿宇，上殿称上茶殿，下殿称下茶殿。半山有石墙，石墙正中有拱门，门框上嵌一块石刻匾额，匾额上书“圣旨”二字，下书“敕赐承恩殿”五个大字。院墙和殿基均为块块板岩叠造而成。下茶殿的残垣断壁边，耸立着一块巨大石碑，碑高1．72米，宽0．98米，上刻“梵净山茶典碑文”，计1400余字，碑文是清代文人张鸿翔于光绪二十二年(公元1896年)撰写，文中描写梵净山的开山由来与几番兴衰历史，生动地描绘了梵净山壮丽的景色及朝觐的空前盛况。
梵净山老金顶之下有明代万历四十六年(公元1618年)北京户部朗中李芝彦撰写的《梵净山重建金顶序》碑文，碑高达2．9米，宽1．5米，共1394个字。碑文详尽描述梵净山的名胜风光，内容十分丰富，是梵净山重要的文物。
参考：百度文献、百科
“天空之城”梵净山，让你想到的是不是“飞升成仙”的神秘
“天空之城”梵净山，让你想到是不是“飞升成仙”的神秘
在中国西部的贵州境内，有一座高耸入云的山峰傲然挺立，它就是弥勒菩萨道场，是除了山西五台山、四川峨眉山 安徽九华山、浙江普陀山外的中国第五大佛教名山，它便是闻名遐迩的梵净山。它有着千姿百态，峥嵘奇伟的山岳地貌，境内群峰高耸，溪流潺潺，飞瀑宣泄，呈现奇秀景观。在这人间仙境的梵净山流传着许多飞升成仙的故事和传说。
梵净山作为弥勒道场，自然少不了佛家的传奇故事。相传在释加牟尼涅盘之际，大地震动、天鼓自鸣，四大海水波浪翻倒，须弥山自然倾摇，狂风奋发，林木摧折，萧索枯悴，骇异于常。此时与须弥山神灵相通的梵净山山峰之颠的金顶，直入虚空，泪如雨下，地动山摇，一声巨响，庞大的金顶刹间一分为二，峡沟之中爆出一束金光冲入云宵，光灿天地。这也是梵净山在释迦佛涅盘后能成为弥勒道场的缘由。
还有个传说当年玄奘和尚西天取经返回时，所乘白马穿云破雾，前蹄缘融梵净山，从马上撒下一叠经书，佛经落地，构成如今的“万卷书”。相传若有人读得通这“万卷书”，深明佛理，便可直升兜率天，亲听弥勒说法。
通往山上的朝拜之路有8000个台阶，看似普通的石板台阶，在这儿却有着不同的寓意：从起步登山之际，即是告别以往，反省过去，山路的艰难像征着我们这个娑婆世界苦难。上山扫去身上的尘，除却内心的垢，轻身净意。这步步佛法，这层层佛理，更显梵净山启迪人生，智慧照人的佛法本意。
梵净山的魅力总是让一睹这梵天净土风貌的人们顶礼膜拜，让未曾到过梵净山的人们心弛神往。
梵净山的佛教渊源
世界最大弥勒金佛供奉梵净山，梵净山是西南地区千年佛教名山，宋代，佛教已正式传入梵净山。北宋初年，在该山西麓的思邛县兴建了贵州省较早的一座寺院——西岩寺（今印江县城郊）。
明初，明朝政府在梵净山地区开采朱砂与金矿，派有官员督办。由于梵净山风光神奇，佛教于是兴盛起来，成为僧众向往的“梵天净土”，故正式得名“梵净山”，民间则称“大佛山”。明初在梵净山重修西岩寺外，还修建了天马寺等寺庙。
明永乐十一年（1413年），思南土司、思州土司为争夺朱砂发生战争，明政府改土归流，在梵净山环山地区设立思南、铜仁、松桃、石阡四府。同年，贵州行省正式成立。
到两百年后的明万历年间，梵净山因有“古佛道场”而被称为“古迹名山”。明末浙江诗人谢国梗抗清失败后，隐居梵净山，便自号“天台逸人”。
梵净山寺庙
1、护国寺
护国寺：历代所修寺庙甚多，大小寺庙数百座，其中四大皇庵四十八脚庵最为著名，四大皇庵之一的护国寺占地就3000平方米，寺产遍及周围30多里。
释迦殿、弥勒殿在金顶上，始建于明朝，左为释迦殿，右为弥勒殿，中为金刀峡，天桥横跨峡上以沟通两殿。庙后各有一巨石，一名晒经台，一名说法台。
2、承恩寺
承恩寺：承恩寺建筑地处梵净山绝顶，下临1000多米的深谷，举目四眺，百里风云尽收眼底，甚为壮观。承恩寺（俗名上茶殿），在金顶左侧，正殿三间，门额阴镌“敕赐承恩寺”5字，两侧配殿8间，仅存部分残墙，全部建筑面积占地1250平方米。
镇国寺（俗名下茶殿）在承恩寺下方，始建于明代，20世纪50年代倾塌。金顶古庙较多，遗址尚有回香坪、老金顶、圆通殿等多处。
梵净山历史的由来
历史由来：梵净山是西南一座具有2000多年历史的文化名山，早在春秋战国时期，梵净山就属楚国“黔中地”，秦朝属“黔中郡”，汉代属“武陵郡”，以后一直是“武陵蛮”崇拜的神山、圣山。
梵净山原名“三山谷”，得名于“梵天净土”。其标志性景点有：红云金顶、月镜山、万米睡佛、蘑菇石、万卷经书、九龙池、凤凰山等。
蘑菇石位于铜仁梵净山生态旅游区蘑菇石在海拔2318米处。
梵净山的形象大使，酷似蘑菇。高约十米，亭亭玉立，看似一触即倾其实岿然不动，已经在风霜雨雪中飘摇10亿年。高约+米观音瀑布亭亭玉立，看似一触即倾，其实岿然不动(它已经在风霜雨雪中飘摇10亿年以上)。
蘑菇石是造物主举世无双的一座魔幻现实主义经典雕塑，是许多画家、摄影家都以它为题材创作出了数不胜数的艺术杰作。它如今作为梵净山的形象大使，走向了全国，走向了世界，还走进了富丽堂皇的人民大会堂。
梵净山神话传说：一副对联济百姓
明朝万历年间，神宗皇帝朱翊第九个妃子（人称九皇娘）因避祸携皇子从京城来到梵净山削发为尼。她在修行期间，济困扶危，爱老怜幼，为老百姓做了许多好事，修成正果，肉身成圣，白日飞升”，至今在梵净山下的印江土家人民中仍流传着她的许多传说故事。
自从李钦差来过天庆寺后，天庆寺就成了远近知名的皇妃庙了。各级官员都知道有一位神宗皇帝庞爱的皇妃在这里修行，因此对天庆寺和九皇娘格外恭敬。 每年农历六月十九日，是观音菩萨的出家日，各级地方官员及百姓都要上山朝拜。
有一年，很长时间没有下雨了，旱情很重，很多农民都无水打田，栽不下秧，种不下阳春。老百姓连野菜都挖不到，很多人家已经断顿了，而官府只顾搜刮民脂民膏。九皇娘看到这种惨状心中非常难过。
一天下午，九皇娘路过一家草房门口，看见有两个不大不细的娃崽，饿得皮包骨头。九皇娘走进屋，只见锅中一锅白水，一问才知道小娃崽的爹妈一早上山挖葛根还没有回来。九皇娘想，大半天了，小娃崽们还没有东西吃，真是可怜。于是她赶紧回到天庆寺，拿了一袋粮食，又写了一副对联，临走时把对联贴在了这家门上。
观音菩萨的出家日到了，地方上的大官小员到天庆寺朝拜，路过这户人家的门口，看到了这副对联：茅舍有窗透白月，铁锅无盖煮青天。一问，才知道是九皇娘写的。
官员们来到天庆寺，朝拜了观音菩萨后，便来参见九皇娘。九皇娘问众人可曾在来的路上看见一户人家门口上的对联，其中有那机灵的便急忙说道：皇娘体察百姓疾苦，一片慈悲心肠，我等回去以后，一定尽力解救。”众人连声附和。
果然不几天，各地的官府都打开官家粮仓，赈济百姓，使老百姓度过了荒年。
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贵州省，简称“黔”或“贵”，贵州高原山地居多，素有“八山一水一分田”之说。那你知道有关贵州的民间 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的有关贵州的 民间故事 ，欢迎大家阅读。
有关贵州的民间故事：梵净山的 传说
很早很早以前，梵净山不叫梵净山，叫什么呢?叫肃爽峰,因山峰上住着一种叫肃爽的鸟，人们就把山叫肃爽峰。传说肃爽鸟有一丈多高，翅膀展开来有两丈多长，凶恶得很，横行霸道的,哪个都怕它。娃娃鱼躲在山脚溪沟里，再也不敢上山来了，只要一见有大的鸟在天上飞，就吓得“哇哇”哭起来。金丝猴差点被肃爽吃完，剩下的悄悄躲在老林里，才幸免一死。现在，金丝猴的胆子很小，只要听到风吹草动，以为是肃爽来了，吓得东躲西藏，“吱吱”怪叫。
肃爽峰的对门山上住着一对善良的凤凰夫妇，因而叫凤凰山两山南北相望，相距不过十里路程。凤凰夫妇学得一些医术，常常下山给人看病，他们治一个好一个，治两个好一双，从不收钱。
凤凰夫妇的名气越传越远，连湖南、湖北的人也老远地跑来求医，山下苗王沟的苗家和凤凰夫妇结下了深厚的感情，过四月八、 端午 节时，都要接凤凰夫妇到家里作客。美丽的苗家姑娘唱上一支
优美动听的歌;热情的阿妈端出热气腾腾的糯米粑;好客的大爹捧出香喷喷的牛角酒，款待凤凰夫妇。凤凰夫妇也接苗家人到他们家里作客，办上最好的饭菜作招待。凤凰山附近厂还住着一对岩鹰，邻居之间经常往来，有一回岩鹰夫妇病了，还是凤凰夫妇救了它俩的性命哩。岩鹰很感激凤凰夫妇，凤凰哥凤凰姐叫得甜蜜，还想拜凤凰为师。
肃爽看到凤凰夫妇深受人们的爱戴，心里很不是滋味，它凶狠地吼道：“好啊，怪不得人们冷落了我，原来是你们在这里作怪， 今天是有你没我，有我没你!”于是，定下毒计要赶走凤凰夫妇。肃爽找来九头鸟、天狗鸟、夫妻鸟几位恶鸟商量，它们也表示支持。肃爽找到岩鹰，起初岩鹰不答应，经不住肃爽的恐吓飞诱骗，最后同意了。一天，它们趁凤凰夫妇出门给人看病的机会，一起跑到凤凰山，砸烂了凤凰种下的庄稼和药草，捣烂了房屋，放火烧了凤凰山。金丝猴看见了，跑去告诉凤凰。凤凰夫妇赶回来，看到到家园被毁，十分气愤，决心为民除害。他俩展翅腾空，用翅膀一扇，熊熊的山火熄灭了，再扇，天昏地暗，接着就向恶鸟们扑去。肃爽与凤凰斗了几个回合，不是对手，吓得魂飞天外，两眼发黑，一头撞在蘑菇岩上，粉身碎骨，被一阵狂风刮下了山下的
恶人坑。奸狡的岩鹰见大势不妙，连忙逃跑，听得背后传来凤凰的怒骂声：“你这个忘恩负义的家伙，，看在过去我们是邻居分上，饶掺不死。”岩鹰觉得对不起凤凰夫妇，再也不敢见他们的面，就在老金顶一块高岩上孤零零地筑巢安了家。后来人们把那里叫老鹰岩。九头鸟、天狗鸟、夫妻鸟一个一个地被消灭了，因为它们做下了恶事情，断子绝孙，从此以后，再也见不到它们了。肃爽
峰变得安宁清静，花草树木日渐繁茂，飞禽走兽都从峨眉山、黄山跑到这里来了。
不知又过了多少年，来了个老和尚，到肃爽峰修庙立庵，才将此山改名为“梵净山”，意思是清静的佛山。凤凰夫妇因为除妖有功，奉玉黄大帝的旨意，升天成仙了。临走前，凤凰夫妇把灵丹妙药撒在家梵净山的确坡坡岭岭。现在，好多人都要到梵净山去挖药材。
为了纪念凤凰过去栖身的那座山，大家仍叫它凤凰山。
梵净山脚"红棺材"的故事
梵净山地区流传着这样一个故事:很久很久以前,梵净山地区有个姓曹的人.他金榜提名以后,皇帝设宴招待新科状元.宴间,皇帝问及曹状元的家庭情况.曹状元知道要是按实际情况说出自己的家境来,肯定会被人们看不起,但是说了假话又怕有欺君之罪,于是他便运用形象的手法介绍了自己的家里的情况.
他说:小民家千柱落脚莲花墩,万马归槽流转门,天点灯,风扫地,八十人挑水,七十人煮饭,三只盐船下河,如一只盐船不到,就要打淡.在座的文武百官听了无不为之震惊,纷纷上奏皇帝:当朝新科状元才学超群,家业宏隆,且养着千军万马,如起异心,真是祸患无穷,不如早早除掉!这昏君的皇帝听后便给曹状元立了个欺君犯上,图谋不轨的推出午门斩了.后来,皇帝派人查探,才知道冤枉了好人,原来曹状元家徒四壁,挑水的是八十岁的父亲,煮饭的七十岁的母亲,所以是"八十人挑水,七十人煮饭".皇帝知道自己错斩了栋梁悔恨交加,于是赐曹状元朱红棺材,并予以厚葬,同时赐曹状元的双老大量金银,在他们百年归天后仍以红棺材送葬.后来印江地区的人民为纪念曹状元,全部用红棺材送葬.
梵净山奇特景点太子石的传说
在梵净山老金顶南麓，牛尾河源头处,耸立着一座海拔1748.2米，如剑劈斧砍成的石山，远远望去，俨然一巨人正在仰望，相传为皇太子所化，故名太子石。 相传明万历年间，神宗皇帝的妃子九皇娘到贵州梵净山修行。小太子见不到母亲，不吃不喝，大哭大闹。一天，他悄悄溜出皇宫，历经艰难险阻，受尽痛苦磨难，终于去到梵净山脚的牛尾河边。太子仰望金顶，呼喊母亲，撕裂人心、催人泪下的声音在山谷里回响，在群峰间激荡。神仙为之动情，母亲为之痛心。太子正想从绝壁爬上山去见母亲，却被神仙施法定在牛尾河谷里。太子脚不能动，就每天引颈探望，长得很快。神仙生怕太子长高了见到母亲，引起九皇娘思凡，又在太子头顶栽了一棵菩提，菩提乃梵净山镇山之宝，张张叶片都有一尊如来佛像。从此，太子不再长高，遂化为石。
有关贵州的民间故事：贵州黔西南布依族的“查白歌节”
查白歌节是黔西南州布依族 传统 节日 ,定于每年农历六月二十一至二十三举行。据了解,传说古代的查白场有对青年,男的叫查郎,女的叫白妹,两人早有爱慕之心。某日,白妹在山上砍柴,险遭猛虎袭击,查郎射杀老虎,二人确立爱情。山官垂涎白妹如花似玉的容貌,但威逼利诱皆告失败,于是害死查郎,抢走白妹。白妹放火烧毁山官宅第,投火殉情。群众为纪念他们,把当地寨名改叫查白寨,把白妹殉情的日子定为节日,把查郎射杀老虎的地方当作歌场。
对歌是少数民族同胞寻找爱情的一种特有形式，也是无数情窦初开的少男少女们梦中期待的场景。在贵州各地，不同的地域，不同的民族都有着自己的方式延续着爱情的传说。苗族的“四月八”、侗族的“行歌坐月”等在 历史 上都产生出过无数动人的 爱情故事 。而贵州黔西南布依族的“查白歌节”更是以其声势浩大和延绵不断的对歌形式，而成为了歌颂爱情、寻找爱情的大舞台。
贵州省黔西南州州府兴义市顶效区的查白寨，是一个只有三百来人口的布依族村寨。而每年农历六月廿一到廿三两天，从全省各地赶来参加“查白歌节”的各族群众，可达三四万人之多。查白寨附近的古驿道旁，有一块十多亩面积的平地，当地人叫“虎场坝”。民间相传，早年布依族先辈迁到此间定居，垦荒造屋，生儿育女，生活日益兴旺。某年忽从莲花坡窜来一只猛虎，不时闯进寨子，噬畜伤人，全寨惶惶不安。布依后生查郎率众围猎猛虎。猛虎四处逃匿，猛虎窜到莲花坡，偶遇入山砍柴的布依少女白妹。猛虎扑向白妹，被寻踪追来的查郎一箭射中。伤虎负痛逃到坝上，踩上捕兽铁夹，被查郎追来杀死于今称虎场坝的地方。查郎与白妹相恋，遭到贪婪好色的山官迫害。查郎惨死，白妹被掳劫。白妹誓死不屈，放火烧毁了山官家，自己也投身火海。后人为纪念查郎为民除害和与白妹的忠贞爱情，改地名为查白。每年当白妹殉情之日(农历六月廿一日)，男女青年集中到坝上对歌赶表，称为“赶查白”。查白歌场即起源于此，后来参与者越来越多，规模不断扩大，成为了黔西南地区布依族的一个传统节日。
布依族是一个历史悠久的民族，他们依水而居、崇尚 自然 ，每个村寨大都风光秀美，树木翠绿。在空旷而美丽的山林生活， 唱歌 自然就成了布依族人生活的一部分，这查白歌节也就成了他们一展歌喉的好去处。我早就想一睹查白歌节的盛况，只是一直俗务缠身没能成行。2006年7月，正赶上“查白歌节”，我与朋友相约一同驱车前往了黔西南去参加慕名已久的“查白歌节”。
四个多小时的车程之后，我们赶到了黔西南州府兴义市30公里外的查白镇。 汽车 在查白镇就像牛车一样走走停停了，由于，四面八方的人群都赶来参加“查白歌节”，人流已将道路占了个满满当当，我们也正好借此欣赏这查白歌节外围的境况。道路两旁，小贩们早搭起了帐篷，将各色小吃摆得整整齐齐。姑娘小伙子们则成群结队，说说笑笑，不时到小贩那里讨一个彩头，并引起周围的哄堂大笑。此时的查白镇早已是人山人海，男男女女、老老少少，来回穿梭忙个不停，每个人脸上都显得激动而兴奋。
来接我们的朋友是在当地做中学教师的布依族朋友班小文，他对我们说，每年歌节时，查白寨及附近村寨各家各户就开始忙于接待亲友食宿等准备工作，歌节期间住宿亲友越多越觉光荣。歌节中的主要内容，首为赛歌，次为认亲访友，以及吃汤锅、“赶表”(即男女青年社交活动)。会期三天。赛歌是歌节中的重头戏，白天在几个大歌场中，由歌手逐一登台献唱，万众聆听。夜间由歌手们自由组合，在各家堂屋或院中的小歌场赛唱，往往通宵达旦，主人家还要频频沏茶送水，请歌手们食用“吊浆杷”、“花米饭”等宵夜点心。
好不容易我们找才到了一个停车场，下了车我们也汇入了这涌动的人潮之中，这使我有机会近距离地观看这些身着盛装的布依族同胞。黔西南布依族的服饰在黔西南的各民族当中，的确是独树一帜，尤其是布依族女子，特点鲜明的牛角帕和盘帕，配上短上衣与长筒裤，造型优美，体现出布依女子苗条的身材和轻柔的性格。据文献记载，从唐代到明代布依族服饰还是以朴素的青色为主，但到了清代可能是生活水平的提高促成了观念的改变，布依族的服饰开始制作讲究，以精制华丽为 时尚 ，把自己对自然的认识，对生活的理解用色彩和布料传达给世人。
班小文介绍说，布依族青年都是自由恋爱，他们通过“浪哨”互相认识，建立感情，然后谈婚论嫁。这个“浪哨”呢，就是谈恋爱的一种形式。布依族青年男女一般都是通过“查白场”和“毛杉树场”等场合互相对歌相识，然后就进入恋爱阶段，所以每年的查白歌节这些年轻姑娘小伙是最积极的。
说话间，查白歌节已经开始，不同的情歌、不同的音调在歌场上空飞扬。
情歌是追逐爱情最具有浪漫趣味的传统方式，在张扬着青春光芒和爱**彩的查白歌节，情歌是手段、过程、目的的统一体，参加聚会的人都拥有通过情歌来获得欢乐的权利。在这里，情歌的对唱有两个目的，一个是通过对歌寻找意中人;另一个则完全是为了 娱乐 ，通过歌唱达到身心的愉悦。
黔西南州的布依村寨四周大都多有芭蕉树和大榕树，是青年男女对歌的好场所。的确，好的风景是容易产生情调和爱情的地方，再加上婉转的情歌，青年男女面对此情此景又有谁的心扉不会敞开呢?
班小文告诉我们，歌节期间无数青年男女都是以歌传情成就姻缘。但布依族有一个传统习俗，同姓同辈者视为同胞兄弟姐妹，相互之间不玩耍、不对歌、不赶表、不通婚。不同姓氏的同辈人则为表兄弟、表姊妹，相互以“老表”称呼，可玩耍、对歌、赶表通婚。“赶表”意为寻找意中人，查白歌节赶表内容大体可分为：歌场初会、对歌交友、换物定情三个阶段。定情 物品 称为“把凭”，即信物之义。女方多赠亲手绣制表明心迹的鞋垫，男方多赠自己的题词照片。
我们还有幸观看到了布依族的古乐演奏，让我感受到布依同胞对音乐的深刻理解。他们亲近自然，以自然为神，音乐中充满了黄中大吕之音。据说：布依古乐八音，是长期流传在贵州黔西南南、北盘江流域布依地区的一种古老音乐。古时的‘八音’通常由竹筒琴、月琴、短笛、芒锣、兜锣、小汊、小鼓、唢呐8种 乐器 组成，8种乐器发出8种不同的声音，又因布依族崇拜“八仙”而得名“八音”。随着时间的推移，现在的乐器由8种增加到10多种，演唱人数由原来的8人增加到10多人，可单独演奏，也可边奏边唱。可惜的是现在懂得布依古乐八音的人越来越少了，如不加以保护，布依族的这个 文化 瑰宝有面临失传的危险。
夜幕徐徐降临，主会场的对歌渐渐接近尾声，然而人们并没有离去。姑娘小伙儿们成群结队，散布在场坝周围的山梁、坡脚、河边，组成了大大小小的无数个小歌场。到处是闪烁的灯光，到处是此起彼伏的歌声，它们是对查郎、白妹的怀念，也是在寻找着自己的爱情。
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