本文目录
- 哪位有佛高清图片可以打印的质量 1----华严三圣（毗罗遮那佛文殊菩萨普贤菩萨）
- 观世音菩萨生日是哪天
- 终南山图片终南山图片高清
- 八大守护神图片及寓意
- 有名的佛像制造厂家
- 高清香谱72大图解大全，谁有观世音72香谱图，要清晰的，感谢
- 法海寺壁画水月观音高清大图鉴赏
- 求佛教中的各种菩萨的关系梳理
- 菩萨的生日，是农历几月几日呢
哪位有佛高清图片可以打印的质量 1----华严三圣（毗罗遮那佛文殊菩萨普贤菩萨）
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观世音菩萨生日是哪天
在佛教中观音菩萨的生日是哪一天 观音菩萨的生日，也就是圣诞在农历二月十九；观音菩萨的成道日在农历六月十九；观音菩萨的出家日在农历九月十九。 观音菩萨生日为什么有三个 观音菩萨生日是哪天 观世音菩萨，佛诞，只有一天，每年的农历2月19日，也就是2017年3月16日星期四！ 农历6月19日是观世音菩萨，成道纪念日 农历9月19日是观世音菩萨，出家纪念日！ 观音菩萨什么时候生日 二月十九 观音菩萨圣诞 （ 就是观音菩萨的生日。） 六月十九 观音菩萨成道 九月十九 观音菩萨出家 多俗世人将此三日均说成是观音诞，其实是误解。只是俗世人愿意，菩萨也不介意，但如是佛弟子则要分清楚。 南呒大慈大悲观世音菩萨！！！ 观音菩萨的生日几号？有人说观音菩萨有3次生日是吗？ 二月十九 观音菩萨圣诞 （ 就是观音菩萨的生日。） 六月十九 观音菩萨成道 九月十九 观音菩萨出家 多俗世人将此三日均说成是观音诞，其实是误解。只是俗世人愿意，菩萨也不介意，但如是佛弟子则要分清楚。 南呒大慈大悲观世音菩萨！！！ 2015观音菩萨生日是哪天 为什么观世音菩萨有三个生日 2.19是生日 其他6.19 是得道 9.19 出家日 观音娘娘的生日是哪一天 观世音菩萨有三个节日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。诞辰（农历二月十九），是她为人的生日，这天她成了三公主。成道（农历六月十九）， 是证得果位的日子。出家（农历九月十九），是出家的日子。南无观世音菩萨。 观音菩萨生日是哪几天 观音菩萨的生日是农历二月十九日,成道日是六月十九日,出家日是九月十九日. 观音菩萨生日是哪几天 观音菩萨的生日是农历二月十九日,成道日是六月十九日,出家日是九月十九日. 南海观世音菩萨的生日是哪天？ 刚过没几天，农历二月十九。现把诸佛菩萨的纪念日写下。 弥勒菩萨圣诞 正月初一日 释迦牟尼佛出家 二月初八日 释迦牟尼佛涅 二月十五日 观世音菩萨圣诞 二月十九日 普贤菩萨圣诞 二月二十一日 准提菩萨圣诞 三月十六日 文殊菩萨圣诞 四月初四日 释迦牟尼佛圣诞 四月初八日 药王菩萨圣诞 四月二十八日 伽蓝菩萨圣诞 五月十三日 韦驮菩萨圣诞 六月初三日 观世音菩萨成道 六月十九日 大势至菩萨圣诞 七月十三日 佛欢喜日 七月十五日 龙树菩萨圣诞 七月二十四日 地藏王菩萨圣诞 七月三十日 月光菩萨圣诞 八月十五日 燃灯佛圣诞 八月二十二日 观世音菩萨出家 九月十九日 药师琉璃光佛圣诞 九月三十日 阿弥陀佛圣诞 十一月十七日 日光菩萨圣诞 十一月十九日 释迦牟尼佛成道 十二月初八日 监斋菩萨圣诞 十二月二十三日 华严菩萨圣诞 十二月二十九日 南无十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
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1、唐朝有些士子选择终南捷径，为什么行得通呢？2、长安周边一日游有哪些景点3、王维很著名的一首诗，描写“八百里秦川”，短短4句豪气万千4、终南山在哪5、是谁在主导拆毁秦岭观音菩萨像？
唐朝有些士子选择终南捷径，为什么行得通呢？
中国历史源远流长终南山图片，其中奇葩的事情也是屡见不鲜，比方说标题中说的“终南捷径”，就是一件奇葩的事情。
“终南捷径”是什么意思呢？“终南捷径”的意思就是比喻追求名利最近便的路，也比喻达到目的的便捷途径。后来“终南捷径”逐渐演化成古代文人出仕的便捷途径，连李白、杜甫等这种绝代才子都曾有过这样的经历。
这是为什么？“终南捷径”因何成为古代文人出仕的便捷途径？
这和古代的一个典故有关，终南山图片我们接着往下看。话说唐朝唐中宗时期，有个叫卢藏用的书生，苦读多年，终于考取进士，但是却未能及时入朝为官，为了能够尽快做官，便跑去长安南边的终南山隐居，以提高自己的声望和身价。
为什么选择终南山呢？因为终南山离当时的京城长安近，事迹更容易传到京城。卢藏用在终南山隐居之后，每日吟诗作对，把酒赏花，亲自躬耕，以示自己的才情和清高，以此来提高自己的知名度和影响力。果然，没多久便出名了。就好像现在的一些个网红一样，穿个奇装异服随便跑一个山上拍几个特立独行的视频、几张图片，配一段软文，立马就火。用现在的话来说，卢藏用就属于那个时代的“网红”。
果不其然，卢藏用火了，而且连远在皇宫内的皇帝都知道了终南山图片他的名字，还高度称赞了他的清高和才情，于是便请他出来做官，先后担任左拾遗、修文馆学士、工部侍郎等职。
卢藏用以退为进的入仕方式成功取得官职之后，很多人便开始效仿卢藏用，纷纷隐居到终南山，有事没事写几首诗，彰显一下才情，然后经朋友之手传到当地小吏手中，向小吏极力赞扬此人德行和才情，小吏也欣然应诺，因为当时文人的隐居之举容易引起官府的注意，在读书人中形成影响，所以当时的朝廷会邀请这些隐居的人去朝廷做官，以彰显朝廷对人才的重视。
也正因为此，很多不得志的读书人，都开始隐居，一时之间，终南山成了大唐的“网红打卡点”，就连李白、杜甫这样“仙”、“圣”级别的大神前期也曾有过这样的经历。
但是有一人却对这种行为嗤之以鼻，此人便是司马承祯。司马承祯和卢藏用曾经是多年的知交好友，但是两人在兴趣和志向上却相差很多，司马承祯淡泊名利，而卢藏用重视名利。
在古代读书人隐居的原因有很多，一种是前文中说的“以退为进”提高身价和名声以求得一官半职终南山图片；有的是仕途不得意、官场失利；有的是不愿同一些贪官污吏同流合污；有的则是淡泊名利，追求自然，享受自然。
司马承祯很明显是最后一种，司马承祯在终南山隐居多年，从未踏出半步，他给自己取了个号叫做白云，寓意自己要如白云一般高洁自然。当时大唐的皇帝唐玄宗听闻此人，知道他是个真正的高士，便派人去终南山请他到朝廷做官，但是去了几次都被司马承祯谢绝了。
唐玄宗见他坚持，愈发佩服，便让人替司马承祯建造了一座比较清幽雅致的房子，让他在房子里潜心校注《老子》一书。司马承祯认真的完成《老子》的校注之后，将书教还于唐玄宗，在离开长安时遇到了曾经的至交好友卢藏用。
老友相见，难免寒暄一番，卢藏用抬手指着南方的终南山说终南山图片：“这终南山里的确是其乐无穷啊。”司马承祯何其聪明，立刻就明白了卢藏用这话中的言外之意，淡然一笑说：“的确，终南山是做官的‘捷径’。”
卢藏用听了，倍感羞愧，面露尬色，面红耳赤，甚至都不知道说什么了，借故匆匆离开。司马承祯和卢藏用同出终南山，但是两人的境界却高下立判，司马承祯想“独善其身”，卢藏用想“兼济天下”，兼济天下本身无可厚非，到卢藏入仕的方法却不够正当，所以但是从某种意义上来看，后者人格和前者相比无疑差了不止一点半点。
古人认为，士者应当“出儒入道”，不管是居庙堂之高，还是处江湖之远，都应该心系天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，对有些人来说，隐居是一种情调，对有些人来说，隐居是因为想外出济世，却苦无门路。
在现实生活中，我想为了“终南捷径”去隐居的人，应该多过那些真正看透世态的隐居者的吧。本来隐居是超然世外的雅致生活，孰想却被那些追逐“终南捷径”的所谓士人当成了出仕的途径，此等行为，未免玷污了那些真的隐居者。
长安周边一日游有哪些景点
长安周边一日游有：
1、终南山
国家森林公园世界地质公园国家森林公园
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终南山国家森林公园总面积为4800公顷，主峰终南山海拔2604米，是我国山崩地质作用最为发育的地区之一，是西安市长安区著名旅游景点。
公园内景色美丽，环境清幽，树木葱郁，被称作是“天下第一福地”，山间仙气缭绕，宛如仙境一般。主要景点有崩塌石海、玄关、堰塞湖、招隐寺、虎跑泉、鹿跑泉、玉蕊亭、昭明太子读书台和增华阁、珍珠泉、鸟外亭、竹林寺。
2、翠华山
国家地质公园国家水利风景区4A景区
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翠华山，海拔高度2132米，由碧山湖景区、天池景区和山崩石海景区三部分组成，以“终南独秀”和“中国地质地貌博物馆”著称。
独特的自然景观，丰富的历史渊源，两千年来被人们视为三秦旅游胜地，是西安市长安区著名旅游景点。
3、西安
秦岭野生动物园4A景区
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秦岭野生动物园地处秦岭北麓，2600亩千峰碧屏，绿树环抱，拥有来自世界各地的珍稀野生动物，惊险刺激的动物歌舞表演堪称神奇，是座充盈着活力的生态谷，欢快的乐园，是西安长安区最好玩的旅游景点之一。
园内山林韵味、原野情趣，游览西野，无论是轮廓感受还是细节琢磨，都耐人寻味，让人着迷，流连忘返。
王维很著名的一首诗，描写“八百里秦川”，短短4句豪气万千
文/ 青
【引子】
几年前一次西安之旅，住在一家青旅里，听老板给刚来的游客介绍西安古城之名胜。
他的这一套说辞已经沿袭了好几年，从来没有过更新换代。有一位是画家的客人免费帮他在接待厅墙上画了一幅西安地图，老板就对着一个一个景点地讲，还要给人家安排路线。
他讲的那些 历史 对我来说都不怎么新鲜，毕竟去西安之前我也是做足了功课的。唯独一个地理上的词汇，成功吸引了我的注意。
“八百里秦川”，秦岭淮河这一条线是我国南北的分界线，但我也只是在高中地理课本上见到过秦川，还真没想到这一条山脉有八百里那么长。
我同样也没有想到的，是秦岭在古代还有另外一个如雷贯耳的名字：
终南山。
终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一，因此古人又称秦岭山脉为终南山。绵延八百余里的秦川是渭水和汉水的分水岭，同时也分隔了南北两地的人情地貌。
今天就来看一首有关于终南山的诗，来自诗佛王维。
【诗篇】
【临境】
历史 上写终南山的诗篇数不胜数，毕竟靠近长安，是享有盛名的一座山脉。
孟浩然曾念给唐玄宗听“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”这里面提到的南山就是终南山之称，那是初盛唐隐居的圣地。很多有才之士在入仕之前就隐居在终南山积累自己的名气，后来这条路就被称为终南捷径。
诗仙李白也同样到过终南山，他笔下的秦岭又是另外一番风采。
“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。”这首诗也很有名气，是李白进京为官的三年间写下的。
很巧的是，王维这首诗也是在公元741-公元744年这三年里写下的。王维从政的后半期正如他自己所说，中岁颇好道，晚家南山陲。隐居在终南山脚的山水之间。
王维和李白这时间都在长安，又都爱着终南山的美景，两人中间有没有碰撞出什么火花呢？
历史 的记载是没有的，而且两人的关系好像还有些微妙，隐隐有各玩各的，互不交往的意思。这些诗人间 的关系其实也有学者专门考证过，还挺有意思，有机会会单独拿出来给大家分享。
前面提到孟浩然和李白在终南山的诗歌，但最能打造终南山知名度的标签还是王维创造出来的。毕竟，孟浩然、李白还有其他许多诗人，他们只是终南山的过客；唯有王维，是在那里买了别墅的常住居民。
【诵析】
这首诗的题目可谓开宗明义，先告诉大家我今天要写的是终南山。
紧承着第一句，从大处着笔，介绍终南山在整个的宇宙时空中处于怎样的位置。
太乙，也叫太一，是唐朝时候终南山的别名之一。《元和郡县志》中记载："终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南。"
高耸入云的终南山，是尘世间最为接近天宫 的地方。八百里秦川绵延不绝，一路沿着中原大地延伸到遥远的终极，大海之滨。
后一句当然有所夸张，但也是盛唐诗的应有之义，如黄河入海流、月涌大江流、江入大荒流等句，哪个又不是夸张呢？
诗的颔联，王维将角度从云端上帝视角切换到了半山腰的第一视角。
登山登到一半，回首望去：白云滚滚，已经淹没了来时的路。再抬头呢？青霭茫茫，将峰顶一整个包裹在混沌之中，慢慢向云雾中走去，云雾便随人而退却。
有过登山经验的读者应该都很能理解这两句的感受。
颈联，诗的视角再度广阔起来，从人间变幻到天上。终南山占地极广，以至于中峰两侧在天文学上都不属于同一分野。
分野，古代有二十八星宿，每一个星宿分别对应天上的一片空间。《赤壁赋》中苏轼的徘徊于斗牛之间，斗牛就是两个不同的分野。
也因为占地广阔，山峰高低不一，众壑有阴有晴，姿态万千。
对终南山景色的描写，随着前三联的结束而告一段落。
在第四联中，终于有了主人公的出现，以人之生气破山之空灵，更使两者交相辉映。
在山中游玩不觉天色已晚，想随便找个人家借宿一晚。
借宿这种事情，放在农村还好，村里村外基本都是熟人，但放在现在的城市里，我想几乎不会有人会收留一个身份不明的陌生人在自己家里过夜吧。
王维的做法可能会让现在的许多人大跌眼镜。他找谁借宿呢？
隔着一条溪水，问与自己对岸而行的樵夫，家里是否方便住宿？
民风之淳朴，人心之善良，感慨系之矣。
仔细想想，自己对借宿这件事情的概念最早还是来自《西游记》电视剧，唐僧的那一句经典台词：“贫僧自东土大唐而来，往西天取经而去。”
僧人毕竟是地位高，又看着人畜无害，人人尊敬的身份，借宿自然容易一点。但王维身为朝廷命官，竟然可以随便借宿在樵夫家中，真的让我不得不感叹。
我是大学毕业之后来到深圳，呆了也有一段时间。深圳是好多人的梦想之城，工作机会多，工资也高，有好多好多大厂招人。
但来到深圳之后，对于所谓开放并包的文化并没有多少体会，反而是觉得在这城市里很难交到几个知心朋友。也和几个身边的朋友聊过想法，其实大多数人都不喜欢这种紧凑的、大压力的生活，但是也舍不得放弃深圳那么多机会。
我想，终南山所代表的，就是都市文化的反面。有些人就适合呆在一个全是熟人、民风淳朴的小社区中，开开心心的活着。
大家觉得呢？
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终南山在哪
终南山，在西安市长安区城南15公里处，它东起盛产美玉的蓝田山，西至秦岭主峰太白山，横跨蓝田、长安、户县、周至等县，绵延200余里，天造地设，雄峙在古城长安（西安）之南，成为长安城高大坚实的依托、雄伟壮丽的屏障。她舒展青苍秀美的双臂，捧起长安城这一人类文明的瑰宝，奉献给古往今来的人们。长安城无疑是终南山的重心、终南山的灵魂。终南山因长安城而姿颜焕发，名扬四海，成为人们乐于游览的胜地。
终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。《左传》称终南是“九州之险”，《史记》说秦岭是“天下之阻”。宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”至于它的丽肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。唐代诗人李白写道：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”
终南山，一名中南山，又称太乙山。主脉为东西走向，支脉多呈南北走向，排列较为整齐。这些南北走向的支脉，为数多达175道，长度多在10公里左右（最长的15公里），高度多在2000米，透迤峻峭，中间孤峰蔚起，十分壮观。著名的秀峰有王顺山、太兴山、嘉午台、翠华山、南五台、小五台、青华山、圭峰山、紫阁山、万花山、清凉山、望仙坪、朱雀森林公园、楼观台等。著名诗人王维诗赞曰：“太乙近天都，连山到海隅”，“白云回望合，青霭人看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。”唐太宗李世民也对终南山着意颂扬道；“重峦俯渭水，碧峰插遥天。出红扶岭日，人翠贮岩烟。迭松朝若夜，复岫缺疑全。”从这些诗篇中可以看出，终南山的奇峰秀岭、碧水幽胸、茂林修竹、繁花蔓草，以不可抗拒的魅力，吸引着历代的游人。李白心驰神往，王维长期隐居其中，而唐太宗觉得住在终南山中仿佛进人仙山琼字一样心悦神怡！
终南山中，林木果树自古以来十分丰富。《诗经·秦风》有“终南何有？有条有梅。”《后汉书·东方朔传》说：“南山出玉石、金银铜铁良村，百工所取，给万民所仰足也。又有粳稻梨栗桑麻竹筒之饶。上宜望芋，水多锅鱼，贫者得以人给家足，无饥寒之忧。”汉唐时代，长安居民、手工业者所用的薪炭、木材、石材、药材等大都取于终南山。
西安的气候，受终南山影响很大，这在古代就引起了人们的注意。唐文宗曾说：“每闻京师旧说，以为终南兴云，即必有雨；若晴，虽密云他至，竟夕不沾濡。”
对终南山的雄伟，张衡的《西京赋》有一段描写：“终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。其中盘行目远，深严邃谷不可探究，关中有事，终南其必争之险也。”终南山在古代有两条通往南方的大道。一是子午道，是西安通往汉中、四川的要道。唐代，四川涪州（今涪陵市）进贡杨贵妃的荔枝，取道西乡驿，不三日即到长安，因此这条道也名荔子路，现在的（西）安万（四川万县）公路仍循此线。二是武关道，是西安经商洛通楚、豫的大道。秦始皇二十八年“自南郡由武关归”，走的即是此道。唐代韩愈去广东潮州．途经蓝关时写下了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的名句。
洋洋秦岭，巍巍终南，关中南屏，数百里群山，叠峰邃谷，博大深远，山青水秀，幽静爽馨，地广人稀，空气清新。其间公路网布，交通极为方便，是关中地区天赐的避暑游览胜地。终南山众多风景名胜中，今日开设了秦岭自然山水风光旅游线。此旅游线路从西安出发，沿西万公路，进沣峪口，翻越秦岭，到达秦岭以南的宁陕县城，单程188公里。游览区境内，既有森林景观，又有飞泻瀑布，既有石佛庙台，又有溶洞可供观赏，山下河水蜿蜒而下，与国道时聚时分，颇具一番情趣。秦岭自然山水风光可作二日游，此线共有10个景点；1、巍巍苍翠秦岭山，2、子午道上古石桥，3、忠骨英魂烈士塔，4、浩瀚林海平河梁，5、飞泻瀑布十八丈，6、蓬莱仙境石佛台，7、金鸭浮舟城隍庙，8、钟乳石窟百神洞，9、龙潭戏水引鸳鸯，10、玉皇苑上观石羊等
是谁在主导拆毁秦岭观音菩萨像？
拆除这尊观音，秦岭能变得更美好么？
苏州弘化社 2020-07-17 15:30
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终南山观音禅院，一尊雄伟的三面观音像屹立在群山之中。观世音菩萨赤足立于莲花之上，面容端庄慈祥，不仅是终南山一景，更涤荡着游人与信众的心。
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然而，上个月开始，终南山观音禅院三面观音汉白玉雕像将要被拆除的消息逐渐引起普遍关注。
西北大学佛教研究所所长李利安教授6月17日就曾发出呼吁，希望有关部门在宗教法规、生态保护、文化建设、信众情感、国际影响等多个方面综合研判，慎重而为。
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7月7日，得知位于终南山观音禅院的该佛像的拆除工作将正式实施后，李利安教授连夜在朋友圈紧急呼吁暂缓拆除，并从文化资源保护、信教群众情感以及相关政策法规角度详细列举了停止拆除的理由。
他认为：此造像是十八年前已建好的合法宗教活动场所内的有品位的宗教造像，既非赢利性商业开发项目，也非个人享受的山间别墅，而是面向全社会乃至国际友人开放共享的文化空间，又不在秦岭核心保护区，一直开展正常宗教活动，始终远离商业化，远离低俗媚俗，不能视同国家三令五申秦岭生态保护之后的新建建筑，应暂缓拆除。
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据了解，三面观音像建成于2002年，始用于2003年。《陕西省秦岭生态保护条例》2007年11月24日首次颁布，2019年第二次修订，其中第五十八条规定：“在核心保护区、重点保护区不得新建、扩建、异地重建宗教活动场所。在宗教活动场所内改建或者新建建筑物、在寺观教堂内修建大型露天宗教造像，在一般保护区新建、扩建、异地重建宗教活动场所，应当符合秦岭生态环境保护规划和国土空间规划的要求，并依法办理审批手续。”根据条例，三面观音像不属于新建、扩建、异地重建，也不属于秦岭核心保护区，更重要的是它在此条例之前早已存在。
2018年，观音禅院积极配合政府，对被认为可能存在生态隐患的一百多间房屋共四千多平米的建筑予以拆除。“但当时三面观音雕像并未列入拆除之列，可见并不存在生态安全问题。”
李利安教授指出，保护秦岭生态是对的，但也要面对实际，根据不同位置的具体情况进行综合考量，特别是要保持自然生态与人文生态的和谐平衡，尊重并维护秦岭自古以来人文与自然相得益彰的传统，对于具有重要意义的人文设施不应一拆了之。
整个观音禅院包括三面观音都是由佛教居士于2002年捐资建成，2003年交佛教界管理使用，并于2006年8月28日正式登记为合法宗教活动场所，其范围就包括三面观音像。从那时起一直到现在，三面观音所在地与寺院整体相连，为一个完整的寺域空间。
三面观音所在的观音禅院处于佛教文化资源深厚的秦岭北麓沣峪口内，距此一两公里的范围之内，还有国务院公布的汉传佛教全国重点寺院律宗祖庭净业寺，最流行的佛经即玄奘大师汉译《心经》的诞生地翠微寺，韩国高僧圆测大师修行著书的丰德寺。距此五六公里的范围之内，还有鸠摩罗什大师译经场所兼三论宗祖庭的草堂寺、隋唐古刹观音禅寺、华严宗祖庭至相寺、三阶宗祖庭百塔寺等世界著名寺院。
尤其值得一提的是，威震东方、影响全球的观音信仰在印度早已消失，在东南亚国家也不流行，而在中国，观音信仰却成为中国宗教文化的核心标志之一，终南山沣峪口一带正是这种信仰早期传入并传向东亚各国的策源之地。李利安教授呼吁：如此集中、完整、独特的佛教文化资源布局是非常难得的历史积淀，在世界佛教史上具有崇高的地位和深远的影响，应该给予充分重视和尽可能的保护。
对于佛弟子而言，佛像是佛弟子与佛菩萨情感、信仰的链接：面对佛像，便能感觉到佛菩萨智慧与慈悲的浸润。
因此，我们呼吁：建议暂缓拆除秦岭终南山三面观音像。恳切希望并建议有关部门综合考虑多方因素并征求各方意见，暂缓拆除，综合研判。
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最后，请大家共同称念观世音菩萨名号，祈愿此事能够圆满解决：
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
八大守护神图片及寓意
八大守护神分别是千手观音、虚空藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、大日如来、不动明王、阿弥陀佛，其寓意如下：
1、千手观音
千手观音曾发誓要普度众生，然而众生芸芸，观音颇有力不胜任之感。于是观音分身成四十二个大慈大悲菩萨，意在利益安乐一切众生。
2、虚空藏菩萨
虚空藏菩萨在众佛中地位崇高，发力也强大，神通非凡。释迦牟尼佛对他极为赞叹，用很多譬喻来描述这位菩萨的特点，如大海、金刚、疾风等等来描述他。像牛、虎这种生命力较强的生肖，唯有虚空藏的能量可以镇得住。
3、文殊菩萨
文殊菩萨是四大菩萨之一，代表聪明智慧。通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
3、普贤菩萨
普贤菩萨是大乘菩萨的代表，具有大乘佛教的精神。他象征着理德、行德，同文殊菩萨的智德、正德相对应。
5、大势至菩萨
大势至菩萨与阿弥陀佛、观世音菩萨合称为“西方三圣”。传说中，大势至菩萨就用念佛这个法门，从初发心，一直到成佛。
6、大日如来
大日如来为佛教密宗所尊奉最高神明。他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。中国神话中，大日如来在《封神演义》、《西游记》等巨著中均有出现。无论是影响力还是法力，都是无人能及。
7、不动明王
所谓“不动”是指他慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。同时，其勇猛魁伟的相貎，可使万物见而生畏。
8、阿弥陀佛
在过去久远劫时，阿弥陀佛曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
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高清香谱72大图解大全，谁有观世音72香谱图，要清晰的，感谢
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烧香一般要看香谱的而不是其他24的很准48、72种的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多
我们面向神看炉的香
3、高清香谱72大图解大全:香谱72图解高清大图上香时应该先插哪支香
先插中间。
三支香为宜，点燃，如果火苗大不可用嘴吹，晃灭或者用手扇灭，然后双手持香男士左手在上，女士右手在上，香要高于胸口，香头向上或向佛像，这时不需跪拜。72香谱高清大图图解。
然后插香，先插中间口念“供养佛”再插右边口念供养法**插左边口念供养僧，然后双手合十拜佛，先烧香后跪拜，不用拿着香跪拜，上完了再拜即可，以上是比较简单的一种方式。
上香的规矩七十二香谱图清晰图。
去上香的时候，首先**根需要放在中间的问题，同时也能说是戒香，这也意味着是自身对佛的尊敬。接下来的这根香需要放在右边的位置，这个就被称为是定香，这就是代表对法的尊重。
**一炷香，所放的地方就在左边，这代表的就是对僧人的尊重，就在上香的时候，还要怀着很虔诚的心，并且每寸香之间的距离也不能相差太大。香型的图解72香。
4、高清香谱72大图解大全:财神七十二香谱图的解释？？？？
祖师香是祖师临坛，需焚香火
一、烧香的含义有四个方面:
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。佛教香谱图解大图 七十二。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门**无私奉献。佛教香谱图解大全。
4、表示点燃了佛**的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛**的戒、定、真、香。菩萨烧香图解大全。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，**支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。二、详解七十二香谱香谱图有七十二香谱、四十八香谱、二十四香谱等多种，下面是七十二香谱详解。善良香：常常诵经文，感受佛之善。不受三途苦，常行十善道。
忍耐香：忍辱波罗蜜，坚忍求正觉。时刻要警惕，莫逆众生心。
增功香：修道勤精进，一心专念佛，净业修三福，积功才累德。
刀兵香：娑婆本来苦，贪嗔痴横行。三日刀兵起，一心念观音。菩萨像图片72高清大全。
增福香：斋戒得清净，六度菩萨行，修持如佛教，福慧即临门。
出行香：见人人总好，看事事皆圆。恒顺众生者，菩萨护行人。
香谱72图解高清大图上香时应该先插哪支香
抽丁香：一念恶因起，地狱已标名。药师佛前忏，还令得清净。
冰雹香：众生众业感，非时风雨雹。天灾时发难，念佛得消除。佛家烧香图解大全。
催路香：有事急切催，起程心不怖。观音有灵感，念念平安路。佛教香谱72图解高清大图。
止行香：有恶行快止，有善行快行。三途恶道果，全由你心成。三根香烧香72图解高清。
出尘香：身在尘中坐，心恒住清凉。尘劳本来苦，念佛开心光。
天地香：礼念天中天，赞扬地藏愿。是否发大心，警惕魔捣乱。
长生香：寿相是非相，布施无住相。学佛出三界，是为长生相。
归家香：有人回家乡，离去时迷忘。家知家好，飘泊梦一场。
消灾香：无始劫罪恶，念佛得消除。深信因果者，修持转罪业。佛家香普72图解高清大图。
平安香：诸佛常护念，平安又吉祥。众善当奉行，精进坐道场。
增财香：十日进财兆，布施得福报。佛门如法求，求财财就到。
催丹香：信愿常念佛。感应佛菩萨。圆成菩提果，人练成丹。
成材香：学佛成材喜，亲朋沾法益。劝人都念佛，共往极乐去。
公正香：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。
凶信香：福祸唯人招，前因有后果。一声阿弥陀，灭罪十亿劫。
明心香：心性从不灭，唯在净与污。因果轮回法，心明不拔无。九炉香香谱72图解大全。
疾病香：有疾临身上，宿业内外感。念佛超度之。敦伦尽本分七十二香谱图解说含义。
施舍香：不住相布施，布施一切人。舍一得万报，上报四重恩。玉皇香图解。
催供香：礼拜要真诚，供养如礼供。行普贤十愿，是则为真供。
救苦香：施人食与药，放生修福德。燃灯并造幡，当学药师佛。上坟烧香图解。
增寿香：信行普贤行，渴仰求菩提。善得胜寿命，果报无人及。
亲友香：亲朋好友来，喜笑又颜开。不随俗务转，尽分不挂怀。72看香谱。
超生香：超脱生命事，唯有学佛道。此刻不精进，惹得愚人笑。
敬师香：师父教导我，永脱生死门。做人不忘本，常念报师恩。
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法海寺壁画水月观音高清大图鉴赏
在法海寺壁画里面其实按道理来说都是非常非常给力的，每个人物都非常的好看，极其具有神韵，主要是这些壁画竟然是新的，这个就显得十分的有意思了，那么有的人也问了，话说这其中有个叫法海寺壁画水月观音的更加的突出了，是极品中的极品，所以下面给大家带来全新的高清大图鉴赏，看看到底神奇在什么地方!
水月观音
纵450厘米，横450厘米
法海寺壁画位于大雄宝殿内，完成于明正统八年(1443)，由宫廷书画士官宛福清、王恕等15人所绘。其艺术水平、绘制技术及保存完好程度等均为我国明代壁画之最。壁画所绘内容为佛教世界中的十方佛众、二十诸天、天龙八部、飞天仙女以及动物花卉等，采用工笔重彩画法，笔法细腻，用色考究。其中，《水月观音》当属之最。
观世音菩萨，梵文Avalokites’vara的意译。水月观音是观世音菩萨三十三身像之一。此像有多种形式，都与水、月有关。水中月，喻诸法无实体。
在法海寺的三大照壁中，水月观音居中。画中观音曲右腿，盘左膝，右肘膝托，左掌下抵，半跏趺坐于礁岩之上。虽是随意的坐姿，但观音的身板却保持着挺拔与端庄，巨大的身光如一轮满月将其笼罩。观音面如满月、柳眉樱口、高鼻垂睑，安详温和，端庄大方，超然脱俗，尤其是“漫腰束锦裙，赤了一双脚”更使人感觉其慈悲可亲。此幅观音像头戴宝冠，肩披轻纱，胸饰璎珞，飘带、璎珞、轻纱、头发无风自举，曼妙轻舞。其头冠极为华美，上有阿弥陀佛像，表示观音既是阿弥陀佛的左胁侍又是其接班人;服饰富丽复杂，层叠交错，互为穿插。特别是其身上披着的象征洁白无瑕的白纱衣，以白粉线勾勒而出，上面绘满六角小花图案，每一朵小花均是由48根左右金丝组成，画工极其精细，真可谓巧夺天工。观音的四周还环侍着护法韦陀、白鹦鹉、善财童子和金毛犼。他们都面向观音，神情虔诚恭敬，所处位置安排得宜。画面左上方的彩云之上，韦陀左手行单掌礼，右手执护法神器，盔甲灿灿，飘带和彩云共舞，身姿飒飒。画面左下方的金毛犼，肌骨雄健，俯身抬头，毛张目举，面目狰狞，野性十足却不失可爱。画面右上方的白色鹦鹉站在高高的枝头，俯首望向菩萨，其洁净的白色喻示着它褪尽世间美色，一心向佛。画面右下方的善财童子，是一个非常经典的童子形象——仰首站立，双手合十，小口微开，神态虔诚，似在恭念菩萨圣号。整个画面充盈着饱满的佛教气韵。
求佛教中的各种菩萨的关系梳理
菩萨, 梵文 Bodhisattva (菩提萨埵)意译作觉有情。其义有二：一、专指成佛前的悉达多太子。修行本起经˙卷下：菩萨见此众生品类，展转相吞，慈心愍伤，即於树下得第一禅。二、指具备自利、利他的大愿，追求无上觉悟境界，并且已证得性空之理的众生。菩萨所觉悟的境界在佛之下，而在阿罗汉之上。佛说十地经˙卷二：菩萨既得如是大慈、大悲、大舍意乐已，为欲救拔一切有情，转更访求世出世间诸利益事。 大势至菩萨 阿弥陀佛的右胁侍者 观世音菩萨 大慈大悲的菩萨 文殊菩萨 大智大慧的菩萨 普贤菩萨 大行大定的菩萨 药王菩萨 济世的菩萨 药上菩萨 救人的菩萨 维摩诘菩萨 在家的菩萨 地藏王菩萨 地狱未空、誓不成佛 四大菩萨，二十一度母菩萨，财神菩萨，明王部菩萨，金刚界菩萨，胎藏界菩萨等等。具体的恐怕要写一本书才能描述完整，如果你确实有兴趣应该去读读中国社会科学出版社出版的《佛教小百科·第一辑》的第1-第16本，都是在讲佛家的佛和菩萨…… （附赠）弥勒菩萨圣诞 正月初一日 释迦牟尼佛出家 二月初八日 释迦牟尼佛涅盘 二月十五日 观世音菩萨圣诞 二月十九日 普贤菩萨圣诞 二月二十一日 准提菩萨圣诞 三月十六日 文殊菩萨圣诞 四月初四日 释迦牟尼佛圣诞 四月初八日 药王菩萨圣诞 四月二十八日 伽蓝菩萨圣诞 五月十三日 韦驮菩萨圣诞 六月初三日 观世音菩萨成道 六月十九日 大势至菩萨圣诞 七月十三日 佛欢喜日 七月十五日 龙树菩萨圣诞 七月二十四日 地藏王菩萨圣诞 七月三十日 月光菩萨圣诞 八月十五日 燃灯佛圣诞 八月二十二日 观世音菩萨出家 九月十九日 药师琉璃光佛圣诞 九月三十日 阿弥陀佛圣诞 十一月十七日 日光菩萨圣诞 十一月十九日 释迦牟尼佛成道 十二月初八日 监斋菩萨圣诞 十二月二十三日 华严菩萨圣诞 十二月二十九日
菩萨的生日，是农历几月几日呢
阴历6月29日是观世音菩萨的生日。
观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。生辰（农历二月十九），是菩萨出生的日子。成道（农历六月十九）， 是证得果位的日子。出家（农历九月十九），是菩萨的出家日子。纪念日中，妇女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。
扩展资料：
纪念日当天，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。
观音菩萨的纪念日，只是为了纪念观音菩萨而产生的一种民间说法。观音菩萨在成就前经历了无数个诞辰、出家、成道日。观音菩萨久已成佛，号“正法明如来”。为了救度众生，倒驾慈航作菩萨。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。