本文目录
- 永乐宫壁画里的孩童是谁
- 永乐宫三清殿的<朝元图>有什么艺术特色
- 三清殿的构造是怎样的
- 三清殿的介绍
- 山西芮城永乐宫壁画中三清殿《朝元图》的特点有哪些
- 哪个宫殿是现存最早的道教宫观，也是保存最为完整的元代建筑
- 永乐宫三清殿里的《朝元仙杖图》有哪些特点
- 永乐宫的主殿是什么殿
- 永乐宫的主要景点
永乐宫壁画里的孩童是谁
永乐宫三清殿，又称无极殿，是供“太清、上清、玉清原始天尊”的神堂，为永乐宫主殿。 殿内四壁满布壁画，画面有人物289个，是永乐宫壁画中重点。三清殿内西、北、东三壁上，绘满了4米多高的神仙群像，三壁的画面连成一气。这些壁画人物，按对称仪仗形式排列，以南墙的青龙、白虎星君为前导，分别画出天帝、王母等28位主神。围绕主神，二十八宿、十二宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。 画面上的武将骁勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整个画面，气势不凡，场面浩大，人物衣饰富于变化而线条流畅精美。在繁杂场面中人物神采又都集中在近300个“天神”朝拜元始天尊道教礼仪中，因此被称为《朝元图》。 表现玉皇大帝和紫微大帝率领诸神，来朝拜元始天尊、灵宝天尊、太上老君的情景，就是原来分散的诸神，全都集合起来朝拜最高主神了。环绕三清塑像斗心扇面墙上，东西面分别是南极长生大帝、东极青华太乙救苦天尊和玄元十子等；扇面墙背面为三十二天帝君；正面北壁东部是中官紫微北极大帝、天至大圣及北斗七星、十一曜、二十八宿及历代传经法师；北壁西部是勾陈星宫天皇大帝、南斗六星、二十八宿和天、地、水三官以及历代传经法师等。 东壁是大上昊天玉皇大帝、后土皇地只和扶桑大帝、十二元神、五岳、四渎、地府诸神；西壁是东华上相木公青童道君、白玉龟台九灵太真金母元君和十太乙、八卦、雷雨诸神；南壁两侧是青龙君、白虎君。全图近300个神仙朝着同一个方向行进，形成了一道朝圣的洪流，气氛神圣、庄严。西壁堪称是整个《朝元图》中最精彩部分。 画面以东王公、西王母夫妇为中心，各天官簇拥左右。西王母端坐椅中凤冠品服，仪态端庄典雅，表情温柔亲和。在西王母面前有一身着蓝袍长者，据说是哪吒师傅太乙真人。他头微低，脸微侧，双手持笏，似有要事启奏西王母。在太乙真人的身后有两位天神作交谈状，似乎真人所禀奏之事正是他们也关心的事。这一组人物相互呼应，特别是对太乙真人的心理传神的描绘，为我们刻画出一个眉宇间显现出焦虑、心事重重的长者形象。这一幅《朝元图》，不仅反映了道教的完整体系，而近300身群像，男女老少，壮弱肥瘦，动静相参，疏密有致，在变化中达到统一，在多样中取得和谐。 壁画中的神像虽然高度、朝向大致一样，但画面利用了不同的面部颜色、衣着和神态去表达不同神仙的身份、性格。帝君的神情多半比较肃穆；武将则全身披甲，鬓发飞扬；玉女则含情地微笑，有的在对话，有的在沉思，也有些在凝神、在顾盼，形象各具特色。 每个神像大都只是寥寥几笔，以浓淡粗细的长线变化，就充分表现出质感的动势来。画中仙人袍服、衣带上细长线条，更多是刚劲而畅顺地“一笔过”画上去，好像一条条钢线镶在壁画上一样，造就了迎风飞动飘忽感，加强画中仙人的生动性。这种画法不但承继了唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确表现了衣纹转折及肢体运动关系，难度极高。三清殿壁画绘画用笔十分讲究，画中人物胡须、云鬓接近皮肤地方用笔尖细，随着向两侧展开，笔画逐渐变粗、变淡，远远看去，人物的胡须仿佛是从肉里长出来的一样，即所谓的“毛根出肉”画法。 如此精美、准确、生动画云鬓、胡须的用笔，反映画工对解剖、透视学的理解，而笔的运行也做到了准确、舒张、刚健，不允许有丝毫败笔，显示了高超的绘画技艺。画直线不用界尺，画弧光不用圆规，这又要求画工具备过硬的画线本领。 这些正是从六朝、隋唐壁画延续下来的优秀艺术传统。从云鬓、虬须“毛根出肉”画法上去考察，永乐宫三清殿壁画诸路神仙、真人也宛然出自吴道子的笔下，继承发扬了吴道子的大唐风格。辉煌灿烂的色彩效果，是三清殿壁画艺术的又一特点。 在富丽华美的青绿色基调下，有计划地分布以少量的红、紫、深褐等色，加强了画面的主次及素描关系。在大片的青绿色块上插入白、黄、朱、金及三青、四绿等小块亮色，形成一个有机的整体。 用色是以平填为主，采用天然石色，所以能经久不变。三清殿的《朝元图》，是集中了唐、宋道教绘画精华所形成的巨制，有着悠久的发展历史。 《朝元图》，最早可以上溯到吴道子的《五圣朝元图》。它是吴道子最有影响的道教图像，也是他唯一留存有后人临摹的作品。
永乐宫三清殿的<朝元图>有什么艺术特色
朝元图为永乐宫壁画的一部分，是元代壁画艺术的最高典范。 永乐宫原在山西永济县永乐镇，相传为道教祖师之一吕洞宾的故宅。永乐官内，无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿四处均绘有壁画，总面积约八百多平方米。它是道教壁画中最重要的作品群，集中反映了元代壁画艺术的最高成就。朝元图画在三清殿内，四壁及扇面墙两侧均绘壁画。 朝元图内容描绘道府诸神朝谒元始天尊，故名“朝图”共画像394身。构图宏阔，气势磅礴，个个神采奕奕，表情动作无一雷同。壁画以八个高3米的主像(南极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母)为中心，前画青龙、白虎二星君，后有天蓬、天犹二元帅，周置仙曹、仙官、天丁、力士、太乙、侍臣、金童、玉女、二十八宿，三十二帝君等，共画像394身。构图宏阔，气势磅礴，主像庄严肃穆，群像环立，形象丰满圆润，个个神采奕奕，无一雷同。他们之间有的对语，有的沉思，有的倾听，有的注视，神情姿态彼此呼应，成为有机的整体。服饰冠戴华丽辉煌，衣纹多用吴道子“莼菜条”线条，长达数尺，紧劲贯气，既含蓄又有力度。色彩采用重彩勾填，在冠戴、衣襟、薰炉等处沥粉贴金，更觉绚烂眩目，此风格远承唐宋壁画传统，在元代画坛上独树一帜。这里选取《朝元图》中的二个画面，其一为主像之一的金母，温柔娴雅，高贵富丽；其二为三十二帝君之一的扶桑大帝，庄严肃穆，形神兼备。 朝元图为泰定二年(1325)洛阳马君祥、马七等人所作，皆元代画工，河南府洛京(今洛阳)人，生平不详。
三清殿的构造是怎样的
三清殿是永乐宫的主要殿宇。三清殿顶为重檐歇山式，面阔九间，进深六间，月台周围有雕刻石栏，斗拱硕大。殿高十二丈，用七十四根石柱支承。殿前用清石驳砌露台，台三面有石栏，雕刻精美。
三清殿的介绍
三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。三清殿遍及信奉道教的地方，其中苏州玄妙观三清殿、福建兴化三清殿、莆田三清殿、巍宝山三清殿、武夷山三清殿、成都青羊宫三清殿等著名建筑为中国文物建筑精品1。
山西芮城永乐宫壁画中三清殿《朝元图》的特点有哪些
山西芮城永乐宫壁画是元代寺观壁画的代表，虽为民间画工所绘，却体现了高超的技巧和独特风格。永乐宫壁画规模宏大，尤以三清殿《朝元图》最为壮观。在这种大场面的繁复组合中，古人巧妙地运用程式化构图法把近三百人组织、“罗列”在一面墙上，构图壮阔，气势恢弘。
其人物穿插排列有序，在形象的丰富性中整齐划一，但人物造型个性鲜明、程式突出。在近300人的庞大场面中，整齐地排列着王公、王母、金童玉女、力士诸神、真人太乙等，气势雄伟、庄严肃穆。笔线紧劲严谨，显得安稳泰然，衣带翻转飘舞如满墙风动，线条长者数尺，根根凝练有力，一组组长短线条疏密正斜，相互穿插衬托，充分发挥了线条本身的高度表现力，再加上斑斓的色彩，令满壁生辉。
线条刻画因人而异，神采毕现，主像庄重安详、玉女温文秀雅、武士须眉飞动、真人翩翩欲仙、星宿和雷部诸神“须发直立，怒目圆睁”，似有风雷之声贯耳，令人回肠荡气。
哪个宫殿是现存最早的道教宫观，也是保存最为完整的元代建筑
现存的永乐宫为一狭长的南北向地形，建筑以中轴线布局。自南至北分别为山门、无极之门、三清殿、纯阳殿、重阳殿。永乐宫是现存最早的道教宫观，也是保存最为完整的元代建筑。其中三清殿是永乐宫的主要殿宇，殿内四壁及神龛内满是壁画，绘于13世纪，线条飘逸流畅，构图统一饱满。描绘的是《诸元朝圣图》。图长90.68米，高4.26米，以三清为中心，组成雷公、雨师、南斗、北斗、八卦、十二生肖、二十八星宿和三十二天帝君的群像。像高均在2米以上。每位帝君和圣母，左右都有玉女侍奉，仪仗簇拥，云彩缭绕，金碧辉煌。人物线条圆润，表情自若，色彩高雅，显示出元代画师的高水准。纯阳殿中也有壁画，主要是表现道教中有关吕洞宾的神话故事。重阳殿中也是壁画，其内容是表现五祖之一的王重阳的生平及渡化故事。无极之门也有壁画，其内容为神荼、郁垒(门神)及地方神、天兵天将等。这些壁画是我国绘画史上的重要作品，体现了道教的主要内容。1959年永乐宫搬迁时，这许多壁画(总共960平方米)原作揭制、复位，这个工程，世所罕见，又是一奇迹。
永乐宫三清殿里的《朝元仙杖图》有哪些特点
三清殿内只有一幅画，名为《朝元仙杖图》，即诸神朝拜道教始祖元始天尊的图像。但是这一幅画布满了殿内四壁和神龛内外，画面高4.26米，全长94.68米，全部面积达403。3平方米，像一条巨大的彩带，环绕整个大殿。在这些神仙、神将中，无论是中宫紫微星北极大帝、勾陈上官南极大帝、太上吴天玉皇大帝、南极清华太乙救苦天尊，还是天官、地官、水官、金童、玉女、雷神、电神，他们都朝向元始天尊。全殿的壁画或以山水相连，或以楼阁沟通，构成了一个有机的整体。画中线条严谨、简练、流畅，有的线长达数米。神像的面部表情能用各中不同的线来表现，眉眼特别有神，皱眉肌的变化，以及眼与其他各部的关系处理的准确巧妙，使同样严肃的面孔上显示出各自不同的个性。此外，画面色彩单纯明朗，设色多以石青石绿为主，道具背景富有装饰性。衣冠和宝盖部分，大量运用沥粉贴金，使色调既灿烂又沉厚，画面更显主次分明。这一壁画气魄宏伟，人物生动，充分体现了我国传统白描技法的高超水平。
永乐宫的主殿是什么殿
三清殿是永乐宫的主殿，又名无极殿，原来供奉三清的神像。三清是道教名词。道教认为天上有最高的三种仙境，叫玉清、上清、太清。其中居住三位最高的天神，即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，三清殿人清太上老君。道教中又有“一气化三清”之说，这里的三清则是指元始天尊的化身。
永乐宫的主要景点
永乐宫由南向北依次排列着宫门、无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿。在建筑总体布局上，东西两面不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，使用了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”。三清殿三清殿又称无极殿，是供“太清、玉属、上清元始天尊”的神堂，为永乐宫的主殿。面阔七间，深四间，八架椽，单檐五脊顶。前檐中央五间和后檐明间均为隔扇门，其余为墙。北中三间设神坛，其上供奉道教元始天尊、灵宝天尊、太上老君，合称为三清。殿内四壁满布壁画，壁画高4.26米，全长94.68米，面积达403.34平方米，画面上共有人物286个。重阳殿重阳殿是为供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人”的殿宇。殿内出采用连环画形式描述了王重阳从降生到得道度化“七真人”成道的故事。纯阳殿纯阳殿（又名混成殿、吕祖殿），殿宽五间，进深三间，八架椽，上覆单梁九脊琉璃屋顶。殿北部一间四柱神坛，前檐明次间与后檐明间皆为隔扇门，余为墙面。神坛上原为吕洞宾塑像，现已残毁。扇面墙后为《钟离权度吕洞宾图》，高3.7米，面积16平方米。 太原方向①火车：从太原方向乘火车至运城，在运城中心客运站转大巴直达②汽车：太原方向—大运高速—运城—运宝高速—芮城③飞机：从太原武宿国际机场乘飞机至运城关公机场，在运城中心客运站转大巴直达北京方向①火车：从北京方向乘火车至运城，在运城中心客运站转大巴直达②汽车：北京方向—京石高速—石太高速—大运高速—运城—运宝高速—芮城③飞机：从北京首都国际机场乘飞机至运城关公机场，在运城中心客运站转大巴直达郑州方向①火车：乘火车至三门峡转运城，在运城中心客运站转大巴直达②汽车：郑州方向—连霍高速—运三高速—运城—运宝高速—芮城③飞机：从郑州新郑国际机场乘飞机至运城关公机场，在运城中心客运站转大巴直达西安方向①火车：从西安方向乘火车至运城，在运城中心客运站转大巴直达②汽车：西安方向—西潼高速—运风高速—芮城 1、门票价格：￥502、取票地点：景区售票处3、特惠政策A、免费政策：70以上老人凭证免票；军官凭军官证免票。B、优惠政策：1.2米以上儿童、学生凭学生证、60—70岁老人购买票半价。（优惠政策需到景区自行购买）