莆田广化寺方丈绯闻(圆拙法师的人物生平)

其实莆田广化寺方丈绯闻的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解圆拙法师的人物生平,因此呢,今天小编就来为大家分享莆田广化寺方丈绯闻的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!

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圆拙法师的人物生平

圆拙老法师是福建省连江县人,公元1909年(清宣统元年)出生,幼年初受村塾教育,后来转入新式教育的公立学校,读到高级中学毕业。1927年19岁之年,在连江县任小学教员。后来有机会接触到佛经,阅读之下,有如穷汉进入宝山,在佛经中获知人生奥秘,而有了出世之心。1934年投入福建莆田县广化寺剃度出家,时年26岁。翌年于福州西禅寺受具足戒。广化寺的圆拙老法师就是一位弘一大师的门生并奉侍弘一大师多年,长为大师的侍者。圆拙法师亲近弘一大师期间,在大师的座下勤研戒律,深知律学与正法久住的重要关系,而后发誓要弘扬律学。
圆拙老法师住持福建广化寺后,创建福建佛学院、倡印佛经、推广佛学知识、培养青年僧才。圆拙老法师一生皆以弘一大师为楷模,简朴慈悲,致力于弘法与整顿道风,我们今天看到福建佛教欣欣向荣的景象与这位圆老(圆拙老法师)所做的贡献是密不可分的。
   南山广化寺,始建于南北朝陈永定二年(公元 558年),距今已有一千四百多年的历史了。一九三四年,老法师即于此礼体磐上人为师,披剃出家,法名慧生,字圆拙。从此,老法师即与广化寺结下了一段不解之缘。五十年代初期,在外参方潜修净业多年的老法师重返广化寺。但见山色依旧,而寺宇却面目全非。先前的暮鼓晨钟,青磬红鱼,已被学校孩童的嬉笑吵闹与机器轰鸣所代替了;原本清净庄严的大雄宝殿,也变为臭气袭人的塑料厂;僧人的寮房则成为部队的军营,而僧人则被逐于寺之一隅,有些已被迫还俗了。老法师对此慨然长叹,虽挺身而出,据理力争,为广化寺僧人留下一些口粮与少许的土地,但为大势所趋,也仅能独撑一面,维持出家的现状了。一九七九年,宗教信仰自由政策落实后,老法师再一次回到广化寺,荷担起重修广化寺的重任。那一年老法师已经是七十岁的高龄了,但是,为法为教的热忱与复兴中国佛教的宏愿,使老法师忘记了自己的年龄与身体的衰弱,以“上报四生恩,下济三途苦”的大行,开始了他生命中第二个春天的耕耘。老法师在自己的生平简历中说:“重新落实宗教政策以后,感到佛教界不只是差一代人,实在青黄不接,乃发心只要有一口气还在,应该为佛教做一些力所能及的事情。”老法师是这样说的,也是这样做的。
在修复寺院的同时,一方面创办佛经流通处,另一方面,则著手倡办福建佛学院。佛教要兴盛,人才是关键,所以培育僧才,实在是关系到佛教未来发展的头等大事。一九八二年,中国佛学院第一届毕业僧,演莲、界诠、济群、圆智等僧青年,先后来到广化寺学律。沉寂了多年的寺院,一下子平添了这么多的年青僧人,气氛也变得活跃起来。山雨欲来风满楼,老法师从他们的身影里,仿佛看到了中国佛教的希望之光正在从南山冉冉升起;也看到自己的夙愿,将要在广化寺完成。为了成就他们学律的因缘,老法师亲自为他们寻找有关戒律的学习资料,
并循循善诱,不厌其烦地给以辅导和鼓励。因为老法师深知戒律是正法久住的根本,更是延续佛法的命脉,所以培育僧才一定要以戒律为基础。一九八三年,福建佛学院正式成立于广化寺,青黄不接的中国佛教又欣添了一片“绿色的田野”。
老法师高瞻远瞩,革除旧弊,将明、清以来沦为子孙道场的广化寺,改为十方丛林。并独具慧眼,将出家未久而慧根深厚、道心坚固的学诚法师,送往中国佛学院深造。几年后,学诚法师不负老法师之厚望,年仅二十四岁即出任广化寺方丈之位,从而成为全国各大丛林中最年轻的住持。为使大任有继、慧灯不绝,树立了一代高僧的光辉形象。

北京市龙泉寺方丈

 学诚大和尚:1966年9月出生,福建仙游人。幼年深受佛教家庭的薰陶,信佛学佛。1982年因仰慕唐代高僧玄奘法师西行求法的精神而立志出家,于莆田广化寺定海长老座下剃度,并依止圆拙老法师修学。1988年四川成都文殊院宽霖大和尚座下受具足戒,1991年毕业于中国佛学院并获硕士学位。现任全国政协委员,中国宗教界和平委员会副秘书,中国佛教协会副会长兼秘书长,藏传佛教学衔工作指导委员会副主任,福建省佛教协会会长,福建佛学院院长,北京海淀区龙泉寺万丈,福建莆田广化寺方丈,陕西扶风法门寺方丈,《法音》主编,《福建佛教》主编等职。》》学诚法师的博客

四祖寺方丈明基简历

明基法师,生于1972年,祖籍湖北省公安县1996年于河北赵县柏林禅寺礼上净下慧老和尚剃度出家,同年底在福建莆田广化寺受比丘,法号明基。1998至2001年任柏林禅寺副寺,2001至2003年任柏林禅寺监院,2003年随上净下慧老和尚来湖北黄梅四祖寺任监院,2013年4月20日至今,任黄梅四祖寺代理住持。现任湖北省佛教协会副会长、湖北佛教慈善基金会理事长、湖北省黄冈市佛教协会常务副会长,黄梅县人大常委,黄梅四祖寺代理方丈。

澍培法师的培育僧才

“十年浩劫”事起,澍培也受到冲击,详情如何,不得而知,不过近年大陆有关澍培的资料上有这么一段话∶“一九七八年中华人民共和国十一届三中全会的春风吹散了乌云,阳光普照,党和政府为法师平反,恢复名誉。法师耄耋之年喜吟诗曰∶‘八十馀年梦幻身,饱尝苦辣和艰辛,幸蒙党政为昭雪,复做佛门爱国人。’”四句诗中,看来只有“饱尝苦辣和艰辛”七字
最实在。
同段资料中,还说到他“一九五七年后,法师长期居住长春南湖大佛寺,虽身处逆境,仍日诵佛经,潜心修持。”这“身处逆境”四字,究竟指的是什么?是不是被长期幽禁了呢?
一九八○年,澍培八十四岁,老来时至运转,出任“文革后般若寺第一任方丈,吉林省佛教协会会长,吉林省政协委员,及长春市政协委员。”除了重任方丈,给他机会修复他五十年前亲手监造的般若寺外,其馀几项空头官衔并无意义。
重任般若寺方丈的澍培,以八十四岁的高龄,冒着酷璁,亲自到浙江东海迎请二十多尊佛像,敬奉于长春般若寺中。般若寺中原来的佛像呢?自然是文革时期被破坏了。
澍培一向重视僧才教育,老来亦复如此。一九八一年,他送弟子成刚去南京栖霞山佛学院深造,送成勇到福建莆田广化寺随圆拙法师学律,送成福到北京中国佛学院深造。成刚毕业后,回到长春,接任般若寺住持。成勇一度出任广化寺方丈,并已退居。这些学生在外面学习期间,澍培对他们关怀备至,写信鼓励他们刻苦向学,并以私人的“工资”分汇他们作为零用金。
一九八五年,澍培以近九十岁的高龄,在般若寺传了他一生中最后一次戒。一九八六年十二月八日安详圆寂,世寿九十岁,法腊七十四年,戒腊六十六年。
澍培晚年归心净土,一心念佛,求生西方。他曾作了许多心怀净土的诗篇。有客相访,也以净土诗相赠。
澍培能诗,擅画兰花和墨竹。生平积诗三百馀首,兰竹书多幅,均毁于文革的无情文。晚年在南湖大佛寺幽居时作的诗,倒有两首留下来。其一曰∶
静坐是生涯,南湖渡岁华,
果园即道场,无处不僧家。
其二曰∶
隐居南湖度晚年,舒情悦目有林泉,
诗文虽逊陶五柳,淡泊堪称孟浩然。
澍培法师杰出弟子有:台湾忏云法师、澳大利亚毅然法师、长春成刚法师等

后海广化寺的藏通(怡学)法师

广化寺现任监院及代方丈为藏通(怡学)法师,40岁,原籍山西晋城人。1983年3月在山西五台山碧山寺师徒成广法师出家。现兼任北京市佛教协会副会长,北京市西城区政协委员,市青联委员。

福建莆田广化寺灵不灵

亲,很高兴为你解答如下
广化寺香火很望,人很多。
广化寺,很灵验,所以吃完饭两个人过去散散步还是挺好,刚好周末,门口广场上很多带着孩子放风筝的,很惬意。进去广化寺,然后上山,一路觉得寺内都挺幽静的,过桥的时候还看见两条鱼就那样静静地不动,我们也没去打扰哈。来来玩玩的人还是挺多的

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