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妙峰山拴娃娃需要还回去吗
需要
日子随缘，娃娃送回，
按当时怎样许的怎样还，
忘记了，就和泰山奶奶解释一下就可，把事情说清楚就可以。
拴娃娃又称抢娃娃，拴娃娃是民间流传的一种求子方式。旧时民间俗语常说:早生儿子早享福,为了祈求延续血脉,早生贵子,人们创造出了许多求子的方法。是中国北方古老的传统生育习俗。每年农历二月初二，是山东省惠民县皂户李乡“泥娃娃庙会”的日子，周边的农民每年这天都会到庙会买对泥娃娃带回家，这在当地叫“拴娃娃”，有“祈福、纳祥、求子”的美好寓意。寄托着中国劳动人民朴素的审美
娘娘庙有什么说法吗
1. 不要随便拜庙，尤其是男性。
2. 路上常见的小庙，有的可能已经没有神居住。
3. 如果香火不旺，神灵可能会离开，而恶灵可能入住。
4. 有些庙是专门为死去但没有后人的女性建立的，称为姑娘庙。
5. 男性如果误拜了姑娘庙，可能会被女鬼缠身，甚至需要完成冥婚。
6. 石头公和大树公是古老的神祇，受到人们的尊敬。
7. 有些小庙会供奉孤魂野鬼，通常用红布黑字标明“有应公庙”。
8. 不要随便进入寺庙或拜错神灵，以免招致妖魔鬼怪。
9. 娘娘庙通常是碧霞元君的行宫，北京著名的有三山五顶，现存的以门头沟妙峰山最著名。
10. 碧霞元君是道教神灵，妙峰山娘娘庙则融合了儒释道和民间信仰。
11. 每年农历四月初一到十五是妙峰山娘娘庙的开山日，自明代起香火旺盛。
12. 民众常在娘娘庙求子，通过“拴娃娃”的传统仪式。
13. 如果求子成功，民众通常会每年回来还愿，并更换新的泥娃娃，直到孩子成年。
14. 现在的妙峰山娘娘庙多以“有求必应”为宣传口号。
路边上的娘娘庙是怎么回事
有些庙别乱拜，千万别乱拜，尤其是男生。
在路上我们通常都会看到很多的小庙，通常有的人都会有习惯性的看到庙就拜，但是，告诉各位喔，有一些在路上的庙，早就已经不是神在住的了。
因为香火不鼎盛，所以神早就走了，而住在里面的都是那些阴的(有应公庙)孤魂野鬼，清朝流台，死在路边无嗣的罗汉脚，所以别乱拜。

还有，有一些在乡下的庙是「姑娘庙」，就是那些还没出嫁就死掉的女孩子，因为是孤魂野鬼，所以就替她们盖一间庙，让她们有栖身之处，如果有男生去乱拜，有的女鬼看了喜欢会跟在你身边缠著你，直到你跟她完成冥婚让你娶她，她才会放过你喔。
所以，路上的庙别乱拜，除了福德正神外，都是阴庙呢！
那石头公跟大树公是经久年月所尊重当神的，我知道还有百姓公啦！是集所有百姓祖先参拜者。
就是放孤魂野鬼的小庙，大致上一律用红布黑字，写「有应公庙」所以有时走在路上注意不要乱拜喔!
你们每一个人都进过寺庙，拜过神。但是我还是想说，庙并不能乱进，神也不能乱拜，小心你进错了庙，拜到妖魔鬼怪身上去了。
娘娘庙一般是碧霞元君的行宫，北京原有著名的三山五顶，现存香火最盛的就是门头沟妙峰山了。碧霞元君是道教神灵，而妙峰山娘娘庙却是儒释道与民间俗神均有，每年四月初一到十五（农历）是开山之日，自明代开始，香火极盛，清末民初为顶峰。
一般来讲老百姓去娘娘庙求子的多，俗称“拴娃娃”，娘娘庙供桌下有一排泥娃娃，看中哪个即可拴走，如若果真怀孕生子，每年还要来还愿，即每年把拴回家的娃娃砸碎，再来拴一个新的，直到孩子结婚成家为止。
现在的妙峰山中娘娘庙“照远不照近”，基本都是打着“有求必应”的旗号了。
妙峰山拴娃娃分男女吗
性别由男方来决定。
说简单点精子和卵子一结合性别就已经确定了。不是你求神拜佛能解决的，而是有男人来决定性别，因为只有男人才有决定性别的染色体。
郭德纲拴娃娃剧本
着马去吧。
乙：哦。
甲：你姥爷不放心。
乙：我姥爷？
甲：你妈是个独生女呀！
乙：对对！
甲：（学乙的姥爷）"不行！我跟着去！你说这么大岁数了，骑马嘛？！"
乙：哦，我姥爷骑着马。
甲：你舅舅爷不放心呀。
乙：娘家人儿呀。
甲：（学乙的舅舅）"一道上我护送！"拿着个大铁棍儿，挺胖。
乙：哦。
甲：你妈挑着担，你爸爸牵着马。
乙：是咯。
甲：老夫妻两个高兴！又说又唱。
乙：心里美呀！
甲：嚯！你爸爸跟你妈一说："你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞……"
乙：打住，打住！甭问，我妈跟我爸爸一个孙猴儿、一个八戒！
甲：这可是你说的。
乙：什么我说的！您往那引我呀！
甲：最后就到了京西妙峰山。怎么上去的？
乙：不知道！
甲：一步一个头磕到山上去。
乙：心诚呀！
甲：送子娘娘那个庙，一进去大把大把地给钱呀！
乙：唉呦。
甲：他母亲往那儿一跪，祷告："娘娘在上，贾门贾氏在下……"
乙："假模假式"！
甲：哦，"石门赵氏在下"
乙：还是赵丽蓉！
甲："妄求老娘娘给我们一子，小子的没有，花姑娘的也要，我的金票大大的拿！"
乙：我妈变了日本了！
甲：完了站起来拴娃娃。
乙：哦。
甲：娃娃可多着呢，都是那泥胎，泥胎偶像。
乙：是。
甲：高娃娃、矮娃娃、胖娃娃、丑娃娃、俊娃娃、黑娃娃、白娃娃，都不拴！
乙：干吗呀？
甲：专门找你。
乙：找我？
甲：一掀那供桌的桌帘，看见你了！
乙：我？
甲：又好多娃娃！有你，有侯耀文、有牛群，有冯巩。
乙：嘿！全在那儿呢！
甲：四个娃娃在那儿安安静静的
乙：干吗呢？
甲：搓麻呢！
乙：好吗，四个赌徒啊！
甲：就你高兴！提了儿，"捉五魁"，咱得捞捞！你妈一看你，就喜欢你，"呦，这小娃娃真好玩儿呀！输了钱还想来，真有志气！还想捞捞呢！得了！就是你吧！掏出那个红线来，就把你栓上了。"
乙：哦。
甲：这一拴你，侯耀文直嚷嚷："牛群，快跑！抓赌得来了！"
乙：嗨！瞧吓得！
甲：你说也是巧合呀！自从这个泥娃娃拴到山下他母亲身怀有孕，有了他了！
乙：唉呦！这拴娃娃敢情这么灵呢！
甲：就你这年轻人也信这个？灵什么呀？！
乙：我可不是迷信呀，常老师，我妈不是怀孕了吗？
甲：你可不应该信这些，年轻人不应该有这些思想！要破除的，这是生理的现象。
乙：哦。
甲：卫生常识，我要给你上一课。这男女呀，有疾病要治，要没有疾病，就拿你爸跟你妈举例子，年轻，力壮，必然要怀胎。
乙：哦。
甲：因为在你父亲身体里有一种染色素，和你母亲……
乙：行了，您别拿我们家长举例子了！
甲：……这是常识，他是必然的……
乙：我明白了……
甲：可是按道理来讲是十月怀胎，瓜熟蒂落。
乙：是这样。
甲：可是等来等去18个月你还没有出世。
乙：18个月没生下来！
甲：你爸爸高兴！
乙：还高兴？
甲：18个月了！有一句话："过月的小子贵如金哪！"
乙：有这说法。
甲：一年半……一年六厘四……半年……多不少利息。
乙：我爸爸这储蓄呢
甲：不放心，请来了中医、西医给你母亲会诊。
乙：哦。
甲：送到了医院，就拿那个B超，X光一照，看见你了！
乙：找着我了！
甲：没这么干净，不是这模样儿。
乙：什么模样？
甲：挺长的头发，一脸的渍泥，在你妈肚子里西北旮旯正蹲着呢。
乙：我就这模样呀！
甲：医生一看，高兴了，高兴！赶紧给你爸爸道喜。
乙：哦，道喜。
甲："石老先生，我给您道喜了，给你道喜了！您的夫人给您生了一个小子呀！"
乙：哦
甲："小子？不对呀，那不算生呀！怀胎18个月还没有生下来，那是为什么呀？"
乙：为什么呀
甲："哎呀，石老先生，暂时他是出不来了。"
乙：怎么呢？！
甲："因为赌博在里面拘留了！"
乙：我呀！
妙峰山拴娃娃注意事项
栓娃娃要注意不要栓得太紧了也不要栓得太送了要刚刚合适还有布料柔软才行。
拴娃娃又称抢娃娃，是中国北方古老的传统生育习俗。每年农历二月初二，是山东省惠民县皂户李乡“泥娃娃庙会”的日子，周边的农民每年这天都会到庙会买对泥娃娃带回家，这在当地叫“拴娃娃”，有“祈福、纳祥、求子”的美好寓意。寄托着中国劳动人民朴素的审美情趣和对美好生活的追求。当地的手工制作泥娃娃的历史悠久，制作技艺已被列为国家级非物质文化遗产。
每年农历二月初二是民间传说“龙抬头”的日子，北方许多地区都在这一天举行各式各样的民俗活动，其中尤以庙会最盛行。庙会最突出的特色便是摆满集市的各种泥娃娃。
一般制作泥娃娃的人家都是祖辈传下的手艺，为了准备大量在庙会上出售的泥娃娃，他们大概需要一个月左右的时间进行准备。先是用泥作模，捏成各种形态的娃娃，接着是烧制，最后是上色描绘，有的非常讲究的泥娃娃头上还有头发，梳成各种发型。
娘娘庙是求什么的
娘娘庙是求生孩子的。
拜娘娘庙的大多是妇女，而她们最主要的心愿是求子，也可保护儿童，赐福免灾。老百姓去娘娘庙求子的多，俗称“拴娃娃”，娘娘庙供桌下有一排泥娃娃，看中哪个即可拴走，如若果真怀孕生子，每年还要来还愿，即每年把拴回家的娃娃砸碎，再来拴一个新的，直到孩子结婚成家为止。
娘娘庙一般是碧霞元君的行宫，北京原有著名的三山五顶，现存香火最盛的就是门头沟妙峰山了。碧霞元君是道教神灵，而妙峰山娘娘庙却是儒释道与民间俗神均有，每年四月初一到十五（农历）是开山之日，自明代开始，香火极盛，清末民初为顶峰。
娘娘庙三位娘娘叫什么？
云霄、琼霄、碧霄共称为三霄娘娘，中国神话传说中的三位女神。
三霄娘娘为感应随世仙姑正神（又称感应随世三仙姑）。是道教神话传说中的三位仙女，她们的义兄是财神爷赵公明。法宝为混元金斗，凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等，不论贵贱贫愚与否，降生都要从金斗转动。
从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘所以现也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。现今紫霄宫父母殿内供奉有三霄娘娘。头戴饰宝凤冠，身着华丽服饰，面容丰润慈祥，各持宝物，文雅端坐。
北京哪里能够拴娃娃
三月三拴娃娃——北京历史文物志
老北京城里的庙多，庙会也多，但能让老百姓有明确的目的去逛的庙会还是屈指可数。蟠桃宫是其中之一。因为到蟠桃宫逛庙会有一个重要的内容，那就是可以拴娃娃。在中国人的传统观念里，子孙传代是最重要的一环。不孝有三，无后为大。结了婚的男女都希望自己能很快地生出一儿半女来，把传宗接代的事了啦。蟠桃宫的全名叫做护国太平蟠桃宫，严格讲，这是一座道观。它最早建于明代，清康熙元年（1662年）的时候，由工部尚书吴达礼主持重新进行了翻建。蟠桃宫的正殿叫王母殿，里面供奉着王母娘娘，殿内墙上画的都是各路神仙来为王母祝寿的情景。传说，农历的三月初三是王母娘娘的生日，每年的这一天，王母娘娘都要举办大型的蟠桃盛会。天上的事情人间无法得见，于是，人们便在三月三这一天，聚到蟠桃宫来为王母娘娘庆祝生日。蟠桃宫庙会是每年春节之后，京城百姓最隆重的欢聚之地。清代的震钧在他所著的《天咫偶闻》一书里记载，说蟠桃宫“庙极小，庙市最盛”。
当年的蟠桃宫庙会比之春节期间的厂甸、白云观等庙会都要热闹，这一是因为生儿育女的事比之祈求富贵平安更贴近老百姓的生活，再一个也是因为天气的原因。春节之时，天寒地冻，可供人们玩乐的景观还没有出现。而蟠桃宫庙会已到阳春三月，桃花、杏花、迎春花都开了，草皮、榆树钱、柳枝头也都绿了，河上也可以荡舟了。人们携老带小、呼朋唤友、踏春烧香，祈子迎福。
到蟠桃宫里拴娃娃是一景。等有了孩子，神仙显灵了就要去还愿，这还是一景。那些还没成亲，但有情有义的男女们为了求个好福气，在拜堂前也会相约着先到蟠桃宫里来逛上一圈，这又是一景。再到后来，那些还没找到意中人的年轻男女，也到蟠桃宫这里来凑热闹，想乘机相上一个。于是蟠桃宫庙会便越发的红火。
清诗中有写蟠桃宫庙会的诗：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香，沿河一带风微起，十丈红尘匝地飏。”还有一首是这样写的：“蟠桃宫里看烧香，顽耍延河日正长，童冠归来天尚日，大通河上望漕粮。”
蟠桃宫东临大通桥，是通汇河的起点，游人还可以顺便到东便门去看运粮船。蟠桃宫以外的空地上有赛马场，由虎背口到白桥，由于正是青春试马的好时机，贵胄子弟多来比赛马跑车。
每年的三月一到，自崇文门外沿护城河往东三里长的一段路上，车水马龙，熙熙攘攘，红男绿女，鱼贯而行。大鼓书、单弦、相声、变戏法等艺人在蟠桃宫外设场献艺。远近城乡的民间花会高跷、什不闲、舞狮、旱船等也来进香朝拜，十分热闹。为了点缀庙会风光，护城河在开庙之前，要开闸蓄水，使自崇文门至东便门之间可以行船。游人自崇文门外护城河北岸码头上船，直达蟠桃宫附近的南岸码头。有的船上装了留声机，播放名伶曲段；有的船上的游客集合了一众票友，唱着单弦岔曲；有的船上坐的是时尚青年，大声唱的是流行歌曲。小船从河岸上低垂的绿柳间穿过，摆动的船桨摇碎了夕阳越拉越长的影子，此起彼伏的歌声若隐若现。一路走来，似乎撞进了活脱脱的《清明上河图》似的醉人风光之中。1985年因拓宽马路，蟠桃宫山门、鼓楼和部分东配殿被拆除。1987年修东便门立交桥，整个蟠桃宫被全部拆除。现存有石碑一通。
2007年，蟠桃宫归属的街道开始恢复举办庙会，从三月初一起办到三月三。庙虽然没有了，但围绕着“庙”组织起来的那些活动倒是也蛮丰富多彩的。白天的时候，北京绢人、工艺木刻、绒鸟、葡萄常等传统手工艺人摆摊设展；便宜坊、豆花庄、锦芳、锦馨、九门小吃、牛街洪记等具有北京地方特色的小吃现场售卖；中幡、飞镖舞狮、龙腾舞跃、摔跤、顶坛子、踢碗、万寿无疆高跷老会、聚义同善小车盛会数挡民间花会轮番表演。到晚上，还有露天电影免费观看。闻讯而来的群众也是熙熙攘攘。