本文目录
- 叶问咏春拳的简介
- 叶问和严咏春是什么关系
- 咏春拳宗师、李小龙师傅叶问简介
- 历史上真正的叶问是怎么成为咏春拳高手的
- 叶问是咏春拳的第几代传人
- 咏春拳创始人是谁
- 叶问 中国近现代武术家、咏春拳宗师
- 叶问，咏春
- 叶问被称为”咏春拳体系的开宗立派人“，他是真实存在的吗
- 叶问是怎么死的
叶问咏春拳的简介
叶问咏春拳是咏春拳流派之一，主要在香港、台湾地区流传。叶问为咏春派佛山梁赞先生之徒孙。1950年，于香港发扬咏春拳。著名传人有梁相、骆耀、黄淳梁、徐尚田、招允、李振藩(李小龙)、梁挺等，他们都遵照其遗志，把咏春拳发展至世界各个角落。故叶师逝世后，被誉为一代宗师。下面是我为专门您整理好的：叶问咏春拳的简介。
叶问咏春拳的历史渊源
咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原籍广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正，因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名，大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式诞生了。 严咏春及后下嫁梁博涛，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。梁博涛因与红船中人友好，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，梁博涛更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕钻研，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。
黄华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛山人之称之为赞先生。而黄华宝与赞先生友善，且退休后长日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。
梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游广阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，涉猎甚广，但并未令其满意，自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳，在法度用力，身型和手法上，无一不是上乘之法;再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大著。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺一人而矣。
陈华顺本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，声名大振。及后，赞先生去世，华公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同，因它需要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能负担，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有“少爷拳”之称号。故在华公时期未能广泛流传。
能得陈华顺之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问。叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱，七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问□手，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。可惜华公染病不起，弥留之际，嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此其间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而性情亦变为谦厚和霭。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，轰动佛山。于光复后，他投身军政界，如破沙糖之政绩甚佳，以在公正路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。 一九四九年后，叶问便离开佛山，避居香江，叶问初到香港，生活未能安定，幸得友人李民幸介绍，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳，也开始了叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦...等人，后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦...等多处地方授徒。
从梁博俦起，梁兰桂，黄华宝皆没有设立武馆之习惯。梁赞在医馆中教习，陈华顺在缸瓦店内授拳，吴仲素在俱乐部中，传授咏春拳术。叶问在香港教授期间，亦从来未有挂起招牌。叶问曾说过这是遵循袓训，不可公开此套拳学。廿年来，叶问对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大。
叶问宗师晚年，最大心愿便是集合同门组织成立一个联会，发扬‘咏春拳’。六十年代末，于弥敦道成立咏春体育会(现为咏春梁挺拳术馆)，后迁往自置会址旺角水 渠道 ;1974年正式注册成立。叶问先生晚年最后所收之弟子(徒孙)梁挺于七,八十年代间，将其发展至欧美各国，成为世界知名拳术。
叶问咏春拳的主要特点
著名武打明星李小龙曾跟随叶问系统地学习过咏春拳，可以说，李小龙创立的截拳道与咏春拳有着密不可分的关系。叶问咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术。其长处在于埋身搏击。它拳快而防守紧密，马步灵活和上落快，攻守兼备及守攻同期，注重刚柔并济，气力消耗量少。
叶问咏春拳就其理论、心法、手法等创有小念头、寻桥和标指等三拳套及木人椿法。更配合黏手练习以训练及敌桥手双接后的感觉和反应。咏春拳用一种叫做“寸劲”之发力 方法 来攻击和防守。理论和心法方面注重中线、埋zheng、朝面追形、左右兼顾、来留去送、甩手直冲等，以最短距离和时间去进攻和防守。
(一)理论和心法：
(1)中线理论：中线者由人体头顶至尾闾(尾龙骨)之线。若将敌我之中线连接便成一个中线平面。若配合(朝面追形)我们在进攻和防守方面是绝对的有利。在进攻方面我们沿着中线配合(朝面追形)向敌方中线攻击，这是敌我最短之距离;同等拳速，拳轨近者当然较快击中。再者我们若问敌方左或右攻击，对方很容易卸去我们之力。但若我们向敌方中线攻击，对方则甚难卸力，而且受力较重。在防守方面我们守中线，配合(朝面追形)及沿着中线平面以分水方法去消解，这也是消法之最短行轨。
(2)朝面追形：与对方朝正面对面者为“朝面”。若不能“朝面”(如对方面向其他方向)我们之面沿着中线平面追望对方中线之形者是为“追形”。
咏春对敌时尽可能是正面朝敌的。不论敌方环绕着我走向任何方向我们必定朝面追形向着敌方。其好处如下：
①防守方面：简化敌人向我们进攻的来向。因为正面之攻击，敌人向我们进攻之来向只限于九路。九路者即左上、左中、左下、中上、中中、中下、右上、右中、右下。因此我们对敌人来势较易捉摸。
②进攻方面：配合中线理论，我们较易击中目标及敌人受力较重。
③出手快而影小：双手能同时到达敌人，所以出手时不用转动膊头，因此出手之影(先兆)会很少，而且左右手很易互相兼顾。
(3)埋zheng理论：咏春出手或防守大多数是手zheng紧贴着中线平面的。好处如下：
①巧方面：可抢中线以达最短距离和最重之攻击。
②守方面：一方面埋zheng本身已保护身体若干重要部分，另方面守中线以达最短距离之防守。
(4)收zheng理论：咏春出手后(不论是攻或守)，手和手臂均不再蓄力，手zheng屈曲是为收zheng。这样除了有利自己同一双手能立刻再作攻击外，在防守方面使敌方难以取我们之关节并守位方面亦会较紧密。
(5)”来留去送”心法：“来留”者对方向我击来之手法，我们除了消外最好尽可能将其留住，以便利用咏春桥 手相 接之感觉将其控制。“去送”者，当敌方强力向我们击来，我们利用手法，把击来之方向改变，令其攻击不能击中我们，若可能我们应当再加力顺其势向改变后的方向送去，令敌方失势或招式用老。
(6)“甩手直冲”心法：“甩手”者是当对方突然将与我相接之桥手撤去(不论向任何方面)。每当对方“甩手”，我们应以第一时间发招冲出直攻敌方为之“直冲”。“来留去送”和“甩手直冲”心法，是从黏手练习锻练出来的。
(7)守攻同期：当我们消对方之攻击时，在可能范围内我们应同一时期发招攻向对手，这样将会由被动变主动而达到后发制人。
(8)其他辅助心法：
①不消“过笼”：咏春消手以能消对方来手而不超过防守所需范围为原则。对方来手若不可能击中我们，我们则不需要运用任何消法。不消“过笼”可以减少气力和时间的消耗。消后反击敌当会更快。
②不“追手”：“追手”者，离开防守所需范围来追着去接触对方桥手也。咏春拳长于桥手相接后之感觉和反应。所以初学咏春拳者很容易下意识地犯“追手”的错误。若敌桥手不在我之防守范围内，我们不要追着去接触其他桥手，反之应该趁机向敌攻击以求击敌。若对方用桥手消我们之攻击，我们便达到接触对方桥手之目的;这是“寻桥”方法之一。
③不“冲身”：咏春出手(攻或防)、马步上落和转变都要以维持重心为原则。尽量减少被对方借力机会而至“失形”。“失形”者失去重心而不能保持对敌之平衡状态也。
④不需借助位置而发力：咏春拳的“攻”与“守”皆以能锻练到从任何位置都可以发力为原则。换句话说，无论手在何处皆能发力不从心消对方来手或向对方攻击而不需要将手收回或提高已某一位置来帮助发力。 (二)“寸劲”乃咏春拳用作攻防之劲力，亦称“弹劲”或“短劲”：这是一种短暂而有爆发性和能于短距离(约两寸)内发出杀伤力击敌之劲力。“寸劲”是从小念头，扯空拳及打沙包等锻练。
(三)黏手练习：其目的是：
(1)锻练与敌方桥手接触后之感觉和反应。
(2)锻练制造和寻找敌方之空隙。
(3)锻练双手之左右兼顾和一心二用。
(4)锻练咏春拳心法如“来留去送”、“甩手直冲”、“不消过笼”、“不追手”等等。
(5)练习攻，防手法与组合。
(6)练习手法与马步之配合。
感觉者乃是当双方桥手相接后，对方有没有破绽和空隙，对方力度之方向和转变如何，以及对方之攻击和防守中有没有破绽等所有“资料”的体会。咏春拳特别注重感觉和反应。认为用眼吸收后而发出之反应是较桥手相接后感觉之反应慢。因为从眼看到要经神经线传上大脑，然后大脑才下命令去作适当反应。然而桥手相接之感觉反应乃是走捷径的经由脊骨神经而发出的，所以反应较快。经过适当锻练后桥手相接之感觉和反应当会达到。
叶问咏春拳的相关轶事
据说当年叶问在香港逝世前，曾给弟子留下口信，以后要继续学习正宗的咏春拳，就到佛山夏教找郭富。强调学武千万别争第一的郭富为人低调，曾退隐江湖30余年，在昔日的广州南方大厦做一个普通的职工，人称“二叔”，是叶问的首批徒弟之一。
为人谦逊，弟子皆称问叔
上世纪30年代，学咏春拳还是富人弟子所为，当年的郭富是个穷鬼，孤单单一个人从平洲到佛山永安路一间糖面铺打工。郭富说，糖面铺对面有一间叫“联倡”的花纱店，他发现，每逢入夜以后，就有不少人进出，他偷偷从花纱店的门缝往里看，原来是一帮年轻人在学拳。郭富打听后得知原来是当地一周姓富翁请叶问在教授咏春拳。自幼喜拳术的郭富第二天便托人找“问叔”拜师，结果叶问一口回绝。经过长达半年的持久战，郭富终于被这个诚心的年轻人打动。郭富非常兴奋，高兴地行礼大叫师父，可叶问却很严肃地说，千万不要叫师父。后来，师兄们才告诉郭富说，叶问是个非常谦虚的人，不喜欢弟子们叫他师父，徒弟们都称师父叶问为“问叔”。
勤奋好学，师父拳谱相赠
郭富说，以前师父教徒弟功夫多少会有所保留，叶问7岁跟陈华顺学艺，是陈华顺的封门弟子。叶问悟性极强，勤奋且善于思考，陈极喜欢这个弟子。当时陈华顺的儿子是个不太争气的二世祖，曾经偷了父亲藏在枕头箱底下的药书和 武术 书到当铺换了六十两银子，陈华顺知道后非常生气，赎出书后马上把书送给了叶问。六年后陈临终时嘱咐弟子吴仲素继续教授叶问。吴仲素为人豪爽，受师父所托，对师弟叶问也是尽心尽力。郭富说，叶问不但得到陈华顺教授的武功，还学了吴仲素的武功，此外，到香港后，聪明的叶问还学到了师公梁赞儿子梁壁的武艺。
郭富说，叶问强调的是招数的实用性，不“讲手”，就不知自己所练功夫的优劣长短。叶问认为，功夫最终是打出来的，而不是练出来的，只有在讲手中，才能不断地完善和强大自己。跟随师兄吴仲素学艺了一段时间后，叶问被父母送到香港读书，巧遇在香港从商的梁赞之子梁壁。叶问天天去找梁壁“讲手”。叶问施展自己从前认为极难给别人解除的“绝招”，但只要一经接触，便给人家轻轻地带过，最不服气的是连人家手脚怎样动作也看不清楚，便莫名其妙地给人家抛得老远。郭富说，叶问这样找梁壁比了五六天后，实在想不通到底怎么回事，于是不再找梁壁“讲手”，反倒是梁壁见叶问不再来试武艺，就找上门去，看到叶问一个人模仿比武时的情形在练武。梁壁很喜欢这个好学聪敏的侄子，于是把自己跟父亲梁赞所学的武艺也教授给叶问。
重视人才，亲自上门授拳
叶问十分注重对人才之选择，他经常说：“徒弟选择一个好师傅，固然难，但师傅选择一个好徒弟，更加困难。1945年，受战争影响，郭富打工的糖面铺也被迫关闭，他随之失业，不得不又回到乡下，但师父不在佛山，他就不告而别。历经近五年的教授，叶问喜欢上了勤奋好学的郭富。后来他发现怎么不见了郭富，就亲自到郭富的乡下平洲夏教找他。郭富说，实在想不到“问叔”竟然来找他这个穷鬼。于是就在郭富的祖屋，叶问和郭富一起练拳，手把手教郭富，这时郭富发现，师父教的拳都是在佛山时没学过的，他怀疑这些功夫就是梁壁教的，他也不敢问，只有更加用心地练武。在此后的近两年时间里，叶问经常步行几十里路来到夏教，继续传授他的咏春拳术，将自己的所有拳谱、药书让郭富翻抄记录了一遍。郭富还说，咏春拳是一门实而不华、简单直接和实用的功夫，以前武侠电影经常有徒弟偷师之说，这基本是不可能的。虽然那两年时间，师父把拳谱给他抄，但如果没有师父的讲解教授很难理解到每一个动作的内涵。“二叔”郭富皮肤光滑，精神不错，至今宝刀未老，能耍一身硬功夫。
心胸豁达，允学他派武术
郭富说，叶问的众多徒弟中，当第五期弟子李小龙名气最大，但他自己就没见过李小龙。李大约在1956年间，在利达街武馆内拜入叶问门下，李学拳相当投入，从不缺课，但因移民美国，未能连续学完所有拳法。发达后的李小龙，曾再亲访叶师，希望能学得咏春拳的木人桩法。并提出以一间楼宇的代价请叶师亲自示范全部咏春木人桩法，由李拍摄成影片携带回美国自行学习，但却被叶问拒绝。叶问其本人意愿是只要求学者有心学技，则全力传授，绝不厚此薄彼。
叶问是个极宽容之人，他不像有的教头那样，禁止弟子学习或演练其他门派的指数，并认为这是离经叛道的逆行。叶问看李小龙最初的招式，就知道他曾向演艺界的叔伯学过功夫。叶问认为这不是坏事，因为艺人的招式虽是表演给人看，但毕竟是从武术流派中演化而来的，仍有可取之处。
叶问咏春拳的主要传人
一直以来，咏春拳都只有少数传人。而叶问在港传技20余年，这情况才有所改变。上世纪60年代，李小龙赴美国发展，创办“振藩国术馆”逐步成名，通过电影将咏春拳传播至世界各国。叶问1972年去世后，其子叶准、叶正继承父业，致力于向海外推广咏春拳术。叶准在香港咏春体育会、沙田大会堂、香港城市大学、科技大学、佛山科技学院设点授徒。目前，叶准及其门徒在世界60多个国家组织有咏春拳会近3000家。因在世界武术推广的卓越贡献，叶准还获得美国奥委会的嘉奖。“二叔”郭富自1979退休以来已授徒40多人。而叶问在香港收的弟子梁挺通过办杂志、出书、公开表演、训练拳手接受挑战、拍电影等形式来传播咏春拳。梁挺1973年创办国际咏春总会，至今已在60多个国家设立机构，支部超过400多家。
李小龙
早年身体瘦弱，他父亲李海泉为了儿子的体魄强壮，在他7岁时便教他练习 太极拳 。李小龙在13岁时拜师于咏春拳名师叶问的门下，系统地学习了咏春拳。咏春拳凶狠泼辣，讲究速战速决跟解拳道有着同样鲜美的特点。此外还练习过洪拳、白鹤拳、少林拳、潭腿等拳种，为后来自创截拳道打下了坚实的基础。为了提高提高技击水平，李小龙除了勤习中国拳术外，还研究西洋拳、空手道、 跆拳道 等外国搏击术。可以说，截拳道吸取各种不同国家，不同流派的优点于一身的一种全新形式的击术。李小龙由于在武术和电影等方面有卓越的贡献，他先后在1972年和1973年两度被国际权威武术杂志《黑带》评为世界七大武术家之一。1972年还被香港评为十大明星之一。美国报刊把他誉为“功夫之王”，日本人称他为“武之圣者”，香港报纸赞誉他为“当代中国武术及电影史上的奇才”。在美国、日本、英国、香港、台湾等国家或地区同时出版了纪念李小龙的多种多样的杂志和特刊，都称他为“发扬中国武术最有成效的人。”李小龙多才多艺，亦文亦武。他每当练功之余，埋头研究武术理论与训练方法。他逝世前留下了七大本学武笔记和六本著作手稿：《截拳道》、《截拳道研究》、《功夫记录》、《二节棍法》、《布鲁斯.李拳术图解》(英文版)和《布鲁斯.李武打技法》(英文版)。世界各国技击杂志仍在不断地研究、介绍他的武功，世界各地的武术 爱好 者依然崇拜他。 梁挺
不少人认为，是李小龙令咏春派武术饮誉国际。然而，真正令这门精妙的武术扬名世界的，是李小龙的同门师弟———梁挺，他在世界64个国家开了4000多间咏春武馆，徒子徒孙逾100万人，其中包括欧洲众多国家的特警总教头和多位世界拳王!1960年初，13岁的梁挺到咏春武馆拜师学艺。他痴迷武学，打沙包、打木人椿、自由搏击，风雨无间。1968年，梁挺考入香港浸会学院外文系。其时，一般人对国术心存偏见，认为这是市井之徒的打架伎俩，难登大雅之堂。但梁挺却凭着初生之犊不怕虎的拼劲，几经波折，在浸会大学开创浸会咏春班，成为把国术带进大专学院的第一人。拜叶问为师令梁挺的武术更上一层楼。叶问是咏春拳的掌门人，也是李小龙的师父。叶问对梁挺这位封门弟子欢喜有加，把其精深的招式悉数相授，并把苦心经营多年的香港咏春体育会拳术班交给梁挺打理。梁挺不负师托，通过公开表演、电视表演、接受传媒访问、派弟子出赛等形式，令咏春拳妇孺皆知，咏春体育会因而声誉日隆。1970年，梁挺辞去咏春体育会拳术班总教练一职，成立咏春梁挺拳术馆，以传扬咏春武术为己任。1976年，他为香港丽的电视台(即香港亚洲电视台前身)策划了全新的24集电视剧《真功夫》，并客串一角。1977年开始，他又传奇地由电视圈转入电影圈，担任大导演张辙的武术指导，并拍了《唐人街小子》、《南少林与北少林》、《五毒》、《天堂地狱人间》、《广东十虎》等多部电影。
叶问和严咏春是什么关系
他们两个不是一个时代的，一个是古代，一个是近代。严咏春是叶问的祖师爷，是她创立的咏春拳。然而，当时很保守，从来不传外人。所以即使有人知道咏春拳这个拳法，但是没人知道它的奥妙，就因为从不外传。到了叶问这一代就不同了。据我所知，叶问并不是因为抗日战争时期才决心授武救国的，而是他这个人本来就胸襟开阔，光是徒弟就有二百多人，是他才让世人真正认识了咏春拳。所以说，是他让咏春拳发扬光大的。而他的一位徒弟让全世界认识了不光光是咏春拳，而是真正的中国功夫，他就是一代巨星——李小龙。
咏春拳宗师、李小龙师傅叶问简介
近代人物
中文名：叶问
别名：叶继问、叶溢
国籍：中国
民族：汉族
出生地：广东省南海县佛山桑园
出生日期：1893年10月1日
逝世日期：1972年12月1日
职业：中华武术家 咏春拳宗师
毕业院校：香港圣士提反书院
主要成就：咏春拳宗师
代表作品：咏春拳体系
封门弟子：梁挺
卒地：香港
叶问师 训
招式咏春拳所使用的招式，都是我们日常用于自卫自保的本能反应动作，既不神秘，也不华丽。我们只是在此基础上加以总结、并通过系统练习，成为我们连贯的技术应用，“以打为消、连消带打”，以此达到高度自保效果。
（历史lishixinzhi.com）——叶问
师训 咏到梅花桩法妙，春生桃李艺林香。——叶问咏到梅花传妙技，春来桃李竞芬芳。——梁挺
》《梁挺咏春》—— 咏春时代
叶问的主要成就
咏春拳宗师叶问传统“穷文富武”，武术必须言传身教，一位名师一辈子最多带出数位子弟。据梁挺口述，当年叶问拜陈华顺为师求学咏春拳的学费是 十二两 黄金（折合为当前50~70万人民币）。一般是师父教育子弟从架子到意境一个或一整套动作后，才传授心法，这个“心法”包含了对这个动作的总结和核心要点提示，一整套武术从上到下从外至内，修习过程浅则十年八载，深则三五十年，为常数。往往一套近乎完美的武术，须经历几代甚至十几代人挚诚传承，才得以成就。
叶问 ，作为旧式世家子弟，得以承传。及至后来流落香港，所收门徒遍及各阶层，上至官绅、下及平头百姓，为适应和惠及众人，遂将原来博大精深的“心法”（譬如双龙夺珠、神龙摆尾、白鹤亮翅、饿虎擒羊、燕子抽水……）拆改成一个个简单通俗的动作名称，如摊、掌、膀、伏、抌、捶等，让咏春拳以最显浅明了、通俗易懂的方式，在香港传扬开来。
不过，叶问教拳，有其语言局限，叶问本身是南海(南海县)人，所持广东话为土粤音，与潮州音有语言沟通上的困难，所以是 “连潮州人都不教” 的。叶问秉持传统思想、不单纯追求名利而教人；所教之徒，必尽力让其通透明白，才得以修业。即便此，叶问在港授徒，仍然秉持“教拳、教马、教步”的渐进阶段过程，每个阶段浅则三五年、深则十年八载、甚至终生不授。及此，叶问的早期子弟，不乏有接受现代高等教育之人，更是使用现代教育思想和语言，将咏春拳逐步传扬开来。
尽管如此，如果只道听途说各种动作招式名称，而没有在叶问或其门徒身边言传身教、恒常修习、浸淫其中，亦很难以掌握其真传。其中李小龙就是一个例子。李小龙虽随叶问修习，但未学到咏春之马和步，与咏春真功相去甚远。更毋论其他打着“咏春”、“传统咏春”、或者“叶问系”等幌子招摇之人，其所持功夫，目测便只有杂耍、游艺之技了。
所谓，嫡传、亲传、真传、秘传无数，遗传、谣传遍地，真全难求。
叶问个人成就
问公积极发扬咏春拳，在短短二十二年(五零至七二)之时间，不但在港澳台地区把咏春发扬光大， 封门弟子 梁挺更将咏春种籽散落到世界每一角落，使咏春之果实牢牢散播于世界各大国家。叶问生前培养出之人才如梁相、叶步青、招允、李小龙、骆耀、徐尚田、梁挺、黄淳梁、卢文锦何金铭……等一班出色之弟子，分别都能继承宗师遗志，把咏春拳进一步发展，故宗师逝世后，咏春门人，一致推崇他为咏春派一代宗师。一直以来，咏春拳都只有少数传人。而叶问在港传技20余年，这情况才有所改变。
上世纪60年代，李小龙赴美国发展，逐步成名，通过电影将咏春拳传播至世界各国；叶问的弟子梁挺，更是凭着咏春真传，成传扬咏春拳的一代宗师。
此外，在叶问个人兴趣方面，每日随三、五弟子或好友在茶楼饮茶，偶尔也来几圈卫生麻将，除此之外，仲夏之时，叶问更是喜欢参观斗蟋蟀，其原因是广东的蟋蟀非常勇猛善战，不象台湾蟋蟀，相斗即定输赢。因此两蟋蟀斗下来，可以大战数十回合，更有蟋蟀的腿都打断了，仍然勇猛搏杀，比起擂台大战，更为过瘾。除了斗蟋蟀，斗狗也是所好也，至于叶问观看斗狗，多是与另一武林高手共往参观，他就是蛇形刁手梁家芳师傅，他与叶问同是武林中好朋友，也是同乡，可说是深交。
历史上真正的叶问是怎么成为咏春拳高手的
在电影《叶问》上映之前，咏春拳大师叶文的名字鲜为人知。虽然他的“江湖地位”不亚于金门英雄霍元甲，但他是咏春全球推广的关键人物，是著名功夫巨星李小龙的师傅。
历史上的叶文是一个怎样的人，他是如何成为咏春拳大师的？
家世显赫，习武只为强身健体。
佛山一直有着辉煌的武术风格，著名的南派武术大师，如黄飞鸿，张宏圣，梁赞和冯小青，都来自佛山。
清末民初，佛山有一个姓达的富家。光是位于佛山府贤路的桑园，就已经占据了半条街，其财富可想而知。
1893年10月10日，叶又加了一个年轻的师傅，名叫“继文”，也就是后来的咏春拳师傅。叶的家庭教育是严格的，从小就接受了严格的儒家教育。但是，本少爷偏爱三样东西：玩枪、打鸟、功夫！
当时，叶的祠堂租给了咏春拳传人，绰号“变华”的作为武馆。6岁时，叶问看到陈华顺教授的咏春拳，他不得不学习它。叶文的母亲考虑到叶文年幼体弱，学习一些功夫对她的健康总是有好处的，所以她同意向她的老师学习。
叶虽然年轻，却哄得70岁的师傅爱他。陈华顺的儿子偷了他的医书和武功书，当了六十两银子。当陈华顺赎回这本书时，他只是把它给了叶问。陈华顺教了36年拳击，收了16个徒弟。没想到，这个关门的年轻弟子，成了他日后的接班人！
叶入飞黄腾达才三年多，陈华却顺便死了。弥留之际，他还惦记着这个年轻的弟子，反复叮嘱二弟子吴措素要照顾他。
香港奇遇，师叔真传
1908年，叶文由姻亲庞维庭资助，赴港就读于赤柱圣士提反书院。
清朝末年，中国人被称为“东亚病夫”。在学校，英美学生经常欺负中国学生。叶又矮又帅，成了他们欺负的对象。谁知叶问奋起反击，把留学生打得抱头鼠窜。后来一些学过拳击和搏击的外校留学生来挑战，都被叶问打败了。渐渐地，叶问的功夫出名了。
有一天，佛山一个叫冯的男孩，也是“南北游”的小老板，说他家有个叔叔。他听说叶问会打咏春，而且他来自佛山，于是邀请叶问在南北巡赛中见面。
两人相遇时，石波会与叶问牵手。“咏春三杰”叶文出道后很少遇到对手。他二话没说，脱下长衫放在茶几上，然后和对方手牵手。刚一联手，叶问顿时惊呆了。他记得师父生前说过：遇到难缠的对手，不要怕，那个人的本事有限；但是遇到像烂毛巾一样粘手的对手就要小心了。
叶此时问的是会议的第二个对手。他在那个叔叔手里没有办法攻击。他一接触到自己的“绝活”，就轻轻的给别人看，却连对方的手脚是怎么动的都看不清楚。但是对方并没有伤害他的意思。叶异常激动，突然发作。结果他突然被世波用一招“失手挽臂”击倒。
年轻的叶问，在失败后感到尴尬，拿起他的长袍，一言不发地离开了。三天后，大叔又约叶问见面，说，其实你挺好的。你想学得更好吗？问：我来香港读书。没有钱世博说，我教咏春给你不收学费。当你完成学业回到佛山，没有人能打败你。那你只要告诉别人，梁碧是你的老师就行了。
原来此人是咏春拳大师梁赞的次子梁碧。梁赞有两个儿子，长子梁春，次子梁碧。两兄弟学了梁赞的绝技，梁春学了中医，梁碧学了功夫。梁赞死后，他经营的药铺赞生堂交给了梁春，经济大权也落到了梁春手里。学功夫没有收入，梁碧只好找哥哥要钱。多了，兄弟关系开始恶化。
梁赞死后，他的徒弟陈华顺大概不知道梁碧也学过咏春拳，所以对外人说只有他自己才是梁赞功夫的传人。为此，梁碧更加抑郁，于是离开佛山，离开香港，住进了朋友冯某在香港文贤东街开的南北巷。南北银行处理中国大陆和南洋之间的贸易，里面有许多房间，你可以免费吃住。
就这样，初来香港的叶问一次偶然的机会认识了梁碧叔叔。从此跟随他学习咏春，直到1913年叶问离开香港。
咏春是女人的拳头？
据说咏春的创始人是湖北人，名叫“谭守武”。此人原名张武，擅长戏剧和武术，尤其擅长少林武术。雍正年间，他逃到佛山，成立琼花会馆，将自己所有的武功传授给红船弟子。咏春的打法坚持短线短范围短突击，完全符合船上空间狭小，飘移不定的特点。对于潜伏在红船上的反清义士来说，咏春是最适合防身的。
不管咏春拳起源于哪里，从梁赞在佛山开益光大药房开始，咏春拳的历史传承就有了清晰的记载。而梁赞一生徒弟不多，只有和梁的次子梁弼，绰号“变华”。以指导为职业的咏春始于陈华顺。无独有偶，一代宗师叶问在佛港分别师从陈华顺和梁碧，并夺得咏春拳，从而成为无与伦比的宗师。
武功不凡，多次大显身手。
1913年，20岁的叶文告别梁弼，回到佛山继承祖业。此时，他的咏春已经突飞猛进。有人误以为他学了别的武功，把他当“汉奸”。
众所周知，咏春拳是一种看起来很简单的武术，但实际上它包含了精致的奥地利哲学。虽然陈华顺武功高强，但由于学识所限，很难将他所知道的精妙之处传授给下一代。因此，梁碧的武功可能不如陈华顺，但她可以成为一个杰出的武术叶问。叶问能在未来成为大师，与他自身的知识和素养不无关系。在香港留学期间，他不断吸收现代科学知识，经常用力学原理和几何角度来解释拳击。
因为出身名门望族，叶问从来不喜欢像其他武术家那样“佩细臂，腰缠纱带，脚蹬细军靴”。他支付a
有一次，叶问和表妹去看“秋色”游行。他穿着长袍和薄底天鹅绒鞋，看起来像一个虚弱的儿子。路上遇到一个当时的军阀排长，想摸摸他表哥。就在这时，叶问突然上前一步，使出他惯用的咏春拳法，对方立刻倒地。一直压迫人民的地方军阀被一个文质彬彬的书生打败了。他怎么咽得下这口气？在对方起身拔枪的时候，叶问一个转身，雷霆万钧地握住了对方的左轮手枪，用大拇指的力量，直接压住了左轮手枪的转轮，将轮芯压弯，使其无法发射。
为了谋生，开武校招致非议。
抗日战争时期，佛山所有的工业和商业都被日本人控制和占领。叶家的生活陷入困境，经常三餐不继。当叶文的功夫被日本宪兵队听说后，他被要求担任宪兵队的武术教练，但叶文断然拒绝。他说，“一个人的民族气节比什么都重要，在这个问题上不能有半点含糊！”
抗日战争胜利后，叶问因身怀绝技，被邀请到县政府刑事股工作，负责追捕小偷和强盗。他在佛山沙坊亲自侦破抢劫案，在升平路升平剧院亲自抓获劫匪，颇得上级赏识。后来，叶文担任了广州南区的巡警队长。一天，叶问带领他的下属在一个繁忙的城市追踪一名惯犯。同事突发奇想，问叶问能不能徒手抓住惯犯。叶把手枪和手铐交给同事，悄悄走过去，三下、五下、两下后，牢牢抓住了惯犯。这个故事立刻又传遍了佛山。
1949年，叶问来到香港。为了解决当时的生活问题，叶问接受了酒店工会主席梁翔的安排，在九龙的酒店公会公开教授咏春。渐渐地，由于学者众多，叶问多次扩充场地，还分了几个晚上在几个武馆授课。正是从叶问到了香港，咏春才得以枝繁叶茂。
咏春是一门简单直白实用的功夫，所以叶问很重视初学者的基础训练。比如咏春拳基本功的教学，从正确的技术、腰马协调到发力，没有时间限制。只有学习者能达到要求，叶问才会教新的课程，他从不吝惜。
叶文平时不爱说话，甚至他自己也承认“他的口才不好”。如果他想在公共场合说几句话，他会感到“口渴”。他内敛傲慢，一生用拳头来表达自己，却很少谈起。一度被讽刺为“误导孩子”，说自己有“四不教”:没钱的人不教，因为学不起；钱少他不教，因为他想多收钱；聪明人不教，是怕自己学得太快；笨的不教，因为反正也好不了多少。
其实说叶问故意扭曲一些招式来忽悠弟子，似乎也不为过。然而，出身于富豪之家的叶文，书香门第，自视甚高，怎么可能耐心细致地教导那些被认为“普通”的弟子呢？再加上他极端含蓄的老派儒家风格，形成了他懒得理会弟子错误的心态。直到叶问去世前后，他的十个徒弟，如黄淳梁、李小龙、梁庭等相继成名，才洗清了自己的罪名。
文大师晚年除了练武，还喜欢和三五弟子或朋友在茶馆喝茶。我偶尔打麻将。钟，他最喜欢斗蟋蟀。有时他会和他的老乡，蛇形刁梁方嘉一起去看斗狗。
1972年12月，叶问在香港病逝，享年79岁。咏春拳人一致称赞他是咏春拳派的大师。
叶问是咏春拳的第几代传人
叶问是咏春拳的第三代传人。
叶问（1893年—1972年），广东佛山人，咏春拳宗师。对于咏春拳这门武艺，叶问几乎是以一己之力带动了它的发展。他推广咏春拳，坚守武林人士的人文情怀。从这点来讲，叶问他无愧“侠士”的名号。而对于咏春拳来说，他也是当之无愧的一代宗师。
咏春拳是一门制止侵袭的技术，是一个积极、精简的正当防卫系统、合法使用武力的拳术。较其它中国传统武术、更专注于尽快制服对手、以此将当事人损害降至最低。咏春拳是以“中线理论”等基础知识为内容、而颇具特色的南拳拳术，强调使用正确的观念、意识及思维方式，来导出肢体的灵活应用；其内容主要包括“小念头”“寻桥”和“标指”等，主要练习方式为双人对练的“黐手”“黐脚”等；辅助器材有贴墙沙包、三星桩等；训练器械有木人桩、刀、棍等。
叶问在咏春拳的技艺上有着极高的造诣。他深得咏春拳的精髓，将这门武术发扬光大。他的武术技艺不仅得到了广泛的认可，而且他的教学方法也使得更多的人能够学习并掌握咏春拳。他在教授咏春拳的过程中，强调实战性和灵活性，使得咏春拳在他的推广下，更加贴近实战，更加具有实用性。同时，他也注重武德的培养，强调武术的修炼不仅仅是技术的提升，更是人格的完善。
总的来说，叶问是咏春拳的第三代传人，他对咏春拳的发展和推广做出了巨大的贡献。他的武术技艺、教学方法以及他对武德的理解和强调，都使得他在咏春拳的历史上留下了深刻的印记。
咏春拳创始人是谁
咏春拳创始人是叶问。叶问，广东佛山南海桑园人，原名叶继问。1900年（光绪二十六年），叶问拜师入陈华顺门下，学习咏春拳术。师父逝世后，叶问随师兄吴仲素苦练三年。1908年（光绪三十四年），叶问得到姻亲庞伟庭的资助赴中国香港求学，期间认识了梁赞次子梁璧，跟随他深造咏春拳近4年，武技突飞猛进，因梁璧将其父的精妙之处尽传给了叶问。

晚年授徒
1953年左右，叶问在九龙汝洲街三太子庙教拳。1954至1955年，叶问在九龙饭店职工总会教拳。1955至1957年，叶问在九龙油麻地利达街教拳。1957至1962年，叶问在李郑村屋教拳。

1962至1963年，叶问在大埔道61号兴业大厦教徒。1963至1965年，叶问在大角咀福全街大生饭店教拳，期间还在新蒲岗衍庆街教中国香港警务人员学拳。1965至1972年，叶问返回通菜街住所，因年事已高，只作个别教授。
1968年，叶问收梁挺为“封门弟子”，在余下几年里不断把毕生所学传授给梁挺。1972年12月1日，叶问大师病逝，享年79岁。

主要影响
叶问生前培养出之人才如梁相、叶步青、招允、李小龙、骆耀、徐尚田、梁挺、黄淳梁、卢文锦、何金铭等一班出色之弟子，分别都能继承宗师遗志，把咏春拳进一步发展，故宗师逝世后，咏春门人，一致推崇他为咏春派一代宗师。叶问晚年后期收授梁挺为弟子，将当时“咏春体育会”班徒交与梁挺继续教授并委以咏春体育会总教练职务；及后由梁挺所发展出来的《梁挺咏春》WT咏春课程，发展遍布全球65个国家和地区、4000多个支部，子弟门人近200万之众。
叶问 中国近现代武术家、咏春拳宗师
叶问（Yip Man，1893年10月1日—1972年12月1日）是一位中国近现代武术家、咏春拳宗师。
他出生于广东佛山南海桑园，原名叶继问，曾用名叶溢，祖籍广东省南海县桑园。他师承陈华顺、梁璧，并跟随陈华顺学习咏春拳术。叶问在咏春拳领域有着卓越的成就和深厚的造诣，被誉为中国咏春拳的宗师。
叶问的武术生涯可以追溯到他的童年时期。由于他身体较弱，经常生病，叶问在家人的鼓励下开始学习武术。
他先跟随陈华顺学习咏春拳术，陈华顺病逝后，叶问又跟随师兄吴仲素苦练三年。之后，他在香港就读于圣士提反学校期间，认识了梁赞先生之子梁璧，并随梁璧修练咏春拳术。
叶问出任佛山警察局刑侦队队长、督察长、代理局长。1949年，叶问离开佛山赴香港定居，出任广州市卫戍司令部南区巡逻队上校队长。
在武术领域，叶问有着极高的成就和声誉。他擅长咏春拳术，并将之发扬光大，吸引了众多门徒。他的武术技艺精湛，拳术造诣深厚，被誉为一代宗师。
叶问在佛山警察局刑侦队担任队长、督察长、代理局长等职务期间，也利用自己的武术技艺多次痛扁洋人的挑衅，并屡屡帮助其他的华人同学。
除了在武术领域的成就，叶问还是一位热爱祖国、关心民族精神的武术家。他在国家贫弱、身材瘦小的情况下，仍然坚持学习武术，并多次利用自己的武术技艺为国家争光。他的武术馆遍布香港和广东各地，跟其习武者遍及社会各阶层，其中不乏外国留学生。
叶问于1972年在香港病逝，享年79岁。他的逝世给武术界带来了巨大的损失。但是，他的事迹和武术精神一直被人们传颂和传承。
叶问，咏春
咏春，叶问。这两个词总让我心头一震，紧接着便生出敬佩和向往来。咏春和叶问两个词对我而言是连在一起的，没有咏春就没有叶问，没有叶问，又何曾知道咏春。咏春是一种拳，叶问是一个打拳的人。究竟是拳成就了人，还是人成就了拳，不得而知。一次又一次的看叶问打拳，蓦然回首，才发现， 叶问和咏春，本是一体。拳有人的气质，人有拳的凌冽。拳有人的精神，人有拳的灵魂。
起初并不觉得叶问有什么不同之处，更只是觉得咏春不过是一种比较帅气的拳法。可是第一次看到叶问打木人桩的时候，就被震撼了。没有什么精彩的场面，只是一个人，在夕阳里，安静认真的打着木人桩。我看不到他的正脸，但就背影而言，一种别样的韵味——平静而安宁。一个人练拳，竟有一种修炼的禅意，让人觉得温暖。
那么一个人整天练拳，总该是为了出拳打人的时候更重吧？可叶问却很少有主动出拳的时候，纵使别人向他出拳，也不过是倾向于防御而不是进攻。最开始极其不理解，一个打拳的人不应该是充满攻击力的么？当张天志出来的时候，他的咏春，暴烈和极富攻击力，拳拳到肉的热血实在让人觉得兴奋。然而正是因为有了他的对比，才恍然明白，叶问的这种咏春，只是叶问的咏春，而不是张天志的咏春。拳如人，这样的思考猛地出现在我的脑海。
是啊，叶问的拳永远和叶问这个人有着相同的气质。有力而不凌冽，强大而不逼人。叶问是一个很随和的人，也是一个很谦虚的人，太温和了，以至于不敢相信这样一个人竟然曾经喊出“我要打十个”的豪言壮语。他帮助邻里街坊，他关心自己的孩子，甚至为孩子向人下跪。他疼爱自己的妻子，甚至放弃了去跟人比拳。在他的生活里，拳是生命，可一个人的生命就是用来守护自己爱的人。他这个人很温和，他的拳也很温和，虽伤人但不伤命。唯一见到他生气的时候，也不过是为了自己的妻子和孩子。可就算在最生气的时候，也坚守着拳的准则，坚守着武者的宽容和仁义。在叶问这里，拳的含义得到了不同的诠释—— 出拳，只是为了守护。 再回想曾经他出拳的时刻，在叶问一中，他出拳，是为了守护国家的尊严，是为了同胞不再被欺负。叶问二中，他出拳是为了守护武者的尊严，也是为了守护华夏的尊严。恍然八年了（回想起来叶问一竟然已经八年了），他的拳依旧如此，不过这一次他的拳是为了守护自己的家庭。叶问只是想守护一些东西，所以他的拳也是如此。一个温和的人，一种温和的拳，只是为了一种永恒的守护，便温暖了整个世界。
叶问三中，又看到了他打木人桩的情景，不过这一次，他不是一个人打拳，甚至打拳也并不像曾经的那样有力和从容。原因只有一个，他一生所爱的人，他要用自己的咏春守护的人，最后却要离他而去。悲伤，不是突然离别的惆怅，而是知道你将离去我却没办法挽留的无望。当我看到最后一幕，看到叶问带着他的妻子去和张天志比拳，当时就有一种揪心的疼痛和恐慌——万一妻子突然倒下去，叶问会不会输掉。虽然心理明白不会是这样的悲剧，叶问也不会输，可总是担心命运会开这样一个玩笑。还好，什么也没发生，叶问赢了。这时候，他不在意自己的咏春是不是正宗，他只在意自己身边的人还好，只在意自己还能陪着妻子走一段路，说一个笑话，留一份最美的记忆。当张天志还徘徊于名利之时，叶问已然将自己的咏春超脱出来，不再是简单的拳，而是一种守护的意志，是一种生活的力量，是一种爱。
最后，叶问的妻子去世了。我的脑海里没有出现他流泪的样子，只是有一个背影，在静静地打着木人桩，从早到晚。
叶问被称为”咏春拳体系的开宗立派人“，他是真实存在的吗
有。
叶问（1893年10月1日—1972年12月1日），祖籍广东省南海县桑园，是当地大少爷，在香港圣士提反学院读书，学识渊博。咏春师承陈华顺、梁璧，为咏春拳体系的开宗立派人。
叶问于50年代开始在香港教授广东人咏春拳；其封门弟子梁挺将咏春拳传扬国际，更通过其子弟在全球的广泛传扬，形成出一套最权威的中国传统武术实战修习课程《梁挺咏春》（WingTsun），载誉全球，现于咏春时代（Wing Times）传播。
叶问是咏春拳乃至中国武术一致推崇的一代宗师，叶问众弟子当中就有青出于蓝的，其中除了封门弟子梁挺外，还有将中国武术闻名世界的李小龙。
叶问在香港授拳时，于原传统武术言传身教的授业方式上，将原博大精深包含武术套路与心法（诀语）的传授方式。
拆改成一个个简单通俗的粤语动作名称（如摊、掌、膀、伏、抌、捶），让咏春拳以最显浅明了、通俗易懂的方式，在香港开宗立派，将原本秘而不传的咏春拳传扬开来；及至其后子弟门人孜孜努力，将咏春传至全世界，成为一系名拳。
扩展资料：
清末民初间，佛山有一叶姓大富之家，单是位于佛山福贤路的家宅“桑园”，就已经占了半边街位，其富由此可想而知。
1893年10月10日，叶家又添了一位小少爷，取名“继问”，即后来的咏春拳宗师叶问。叶家家教严格，从小就让叶问接受严谨的儒家教育。可是，这位小少爷却偏好三件事——玩枪、玩雀、玩功夫！
当时叶家的祠堂租给咏春拳传人、外号“找钱华”的陈华顺作武馆。6岁那年，叶问看到陈华顺教授咏春拳，就非要学拳。叶问的母亲考虑到叶问年纪小，身体也不强壮，学点功夫总会对身体有好处，于是就同意叶问拜师学艺。
叶问年纪虽小，却哄得他那七十多岁高龄的师傅对他疼爱有加。当年陈华顺的儿子偷了他的药书和武术书，当了六十两银子。陈华顺把书赎出来时，干脆送给了叶问。陈华顺一生教了36年拳技，先后收了16名弟子。想不到就是这名年纪轻轻的关门弟子，竟成了他日后的承继者!
叶问投师习艺不过三年多，陈华顺便与世长辞，弥留之际还念念不忘这位年幼的弟子，再三叮嘱二弟子吴促素照顾他。
1908年，叶问得其姻亲庞伟庭资助，到香港求学，就读于赤柱圣士提反书院。
当时正值清末，中国人被称为“东亚病夫”。在学校里，英美学生经常欺负中国学生。叶问个子矮小，相貌清秀，更成了他们欺负的对象。
谁知叶问奋起反击，将外国学生打得抱头鼠窜。后来，又有外校一些学过拳击格斗的外国学生过来挑战，都被叶问打得一败涂地。渐渐地，叶问的功夫便名声在外了。
参考资料来源：百度百科——叶问
叶问是怎么死的
病逝的。
咏春弟子黄师傅叶问宗师乃佛山桑园叶族人，在七岁时，便拜师入陈华顺门下(陈华顺，为南海拳王梁赞的得意弟子)。
当时陈华顺年事已高，与叶问年龄相差数十岁之多，故叶问也以华公相称，而陈华顺对此年幼弟子极为疼爱，自收叶问为徒后，则不再接受任何人士拜门学技，叶问成为陈华顺封门弟子，各年长师兄如吴仲素、陈汝棉、雷汝齐等，对此年幼师弟，更是照顾有加。
华公逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。到叶问十六岁那年，远离佛山，赴港求学外文，就读于圣士提反学校。后随梁壁(梁赞之子)学武。1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术，从而一举成名。1972年12月1日在香港病逝。
扩展资料：
叶问的贡献：
一、从几何科学的角度解读咏春拳：
叶问对咏春拳的贡献之一，就是他曾经在西式学校读过书，可以经常用力学原理，或者从几何角度解释咏春拳。同时，他对五行、八卦、相生相克等玄学词语不屑一顾，宁肯用更平实的语言进行解释，这是对功夫的净化。
在武术界，有人喜欢用“巧遇”、“化外高人”、“祖传”、“武林秘笈”等玄之又玄的说法来自高身份；他认为这是在藉此欺骗门徒宣传自己，是对自己的所学毫无信心,对功夫之法度认识肤浅的表现。
二、改良咏春拳和木人桩：
叶问对咏春拳的贡献之二，就是改良咏春拳及木人桩。改良了木人桩器械，改传统埋地式(竖立式)木人桩为横担桩的方式，使木人桩更适合城市公寓的安装，打破了咏春拳仅在农村、少数群众中流传的局面，其在全世界各地传播。
叶问的早期弟子，不乏有接受现代高等教育之人，更是使用现代教育思想和语言，将咏春拳逐步传扬开来。
三、积极推广咏春拳，将咏春拳带向世界：
叶问对咏春拳的贡献之三，就是积极发扬咏春拳，在短短二十二年(五零至七二)之时间，不但在港澳台地区把咏春发扬光大，更将咏春种籽散落到世界每一角落，使咏春之果实牢牢散播于世界各大国家。
