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神农架野人的民间科学考察
在搁置了近30年之后，2010年10月11日中国有关专家重新建立起对中部原始林区神农架进行“野人”考察的研究组织，并正筹划对神农架“野人”进行一次大规模科学考察。
75岁的湖北省文物考古研究所研究员、考古人类学家王善才日前接受新华社记者专访时表示，希望通过这一次的科考“给长久以来的争论一个交代”。
身高2米以上、全身红棕毛发、直立行走、抓住人会大笑不止……自上个世纪以来，神农架就一直流传着神秘的“野人”传说。
长久以来，“野人”这种许多目击者口中的“人形动物”，与北美洲的“大脚怪”、中国西藏地区的“雪人”一样，成为世界未解之谜，吸引着世界各地的科学家、探险家和游客深入丛林寻找。
“与以往的考察不同，这一次我们希望采取更为先进的技术手段进行探索，加快解开‘野人’之谜的步伐。”王善才说。
目前，他们正与三峡大学共同研究，如何在野外能够长时间保持能源的视频设施，以对“野人”可能出没的重点线路、洞穴进行全天候监控。
2009年11月，在王善才等专家的努力下，“湖北省野人考察研究会”恢复成立，并于今年4月正式启动，目前已有会员一百多人，王善才目前担任研究会副会长。
王善才表示，此前的考察以搜山为主，没有足够重视栖息地、洞穴的搜索考察，走了很多曲折线路，今后的考察重点将是洞穴。“现在神农架还有几百公里的广袤丛林没有人进入过，搜寻‘野人’有很大空间。” 湖北神农架再现不明毛发脚印 已送检验
一直流传“野人”传说的湖北省神农架又添神秘。
13日，神农架林区自然保护区科研所对一份送来鉴别的动物毛发作出无法确认并建议送检的结论。
自然保护区科研所副所长杨开华介绍，目前，他已经把毛发和照片寄给了华中师范大学的相关研究人员，请他们做DNA检测，一旦检测出结果就会公布。对记者提出的是否借野人炒作当地旅游的问题，当地一名官员表示：我们尊重客观事实。
居民捡到神秘毛发
7月9日，神农架林区人民政府接到当地盘水村村委会报告，称有本村居民进山采药，意外捡到一团杂乱、怪异的毛发，随即派人了解情况。杨开华长期同动物打交道，他对样本采用火烧等方式进行了简单鉴别，确认是动物毛发，但认为基本可以排除是神农架目前已知动物毛发的可能性。
发现毛发的居民叫丁飞，家住神农架盘水村。该毛发与丁飞所熟知的动物毛发有明显不同：发团呈卷曲状，分为黑、白及浅棕等多个色别；毛发粗细有差异，但整体明显粗于一般毛发，尤其是人发；很多毛发有明显的毛根和毛梢。
7月11日上午，调查人员来到丁飞拾获毛发的现场，在约2平方米范围的落叶、藤条等上又陆续寻获总共20余根零星毛发，并在一旁的落叶上看到一处长约30厘米的踩踏痕迹。 神秘毛发可排除来自当地已知动物
记者今天上午采访了神农架林区政府新闻办主任罗永斌，他也和当地专家一起勘探了发现可疑毛发的现场，他表示目前可以排除这是神农架已知动物毛发的可能性。 《法制晚报》记者（以下简称“FW”）：发现可疑毛发地点的生态环境是什么状态？
罗永斌（以下简称“罗”）：发现的地方位于神农架燕天娅一带，植被繁多，物种也比较丰富。那里大树曾经挺多的，但砍了不少，目前有部分村民居住。当地的居民以采药为生，时常有人发现野人毛发，不过有真有假。
FW：这些毛发会不会是当地野生动物的毛发或者曾被判断的黑龙须菌这样的野生植物？
罗：肯定可以排除这是神农架地区动物毛发的可能性，也不可能是黑龙须菌等类似植物，它像鱼线一样，颜色有白、黑、棕，比一般的头发粗很多。跟我们去的专家也没法判断到底是什么东西。
FW：这有没有可能是当地的一种炒作？因为之前就有可疑毛发被证实是黑龙须菌的事件。
罗：绝对不可能，这些毛发我一眼就看出来不是野生植物，也不太可能是动物的，包括发现的脚印呈T字形，比一般人脚大，看着就肯定不是一般生物。
近年来也总有人说神农架炒作，但我尊重客观事实，相信眼前看到的，很多事情公布了真相自然会让大家相信，这不是炒作。
FW：以前神农架地区是否出现过类似的事件？
罗：自从1993年第一次有人目睹野人之后就有人发现这些东西，我在2003年的时候在燕天娅的下坡就看到过像野人似的动物背影，身上的毛和这次发现的毛发比较像。但一直没有确定这到底是什么东西。
FW：接下来会怎样处理这些毛发？
罗：我们已经把它送到了科研部门去检验，看到底是什么东西。目前真的无法下定论，只能判断应该不属于当地可知野生动物。等科研部门检验出来就会公布。 捡根植物错当野人毛
去年11月，神农架山民王本学向神农架林区自然保护区报告说，他3天前上山采药，发现一处低矮灌木丛上有一束“毛发”。
“毛发”为黑色发丝状，轻微卷曲，表面无光泽，最长约1.4米。
自然保护区科研所所长杨敬元研究后证实，这束“毛发”实为珊瑚菌科龙须菌属植物黑龙须菌。
神农架山民采药拾获不明动物毛发 当地无法鉴别
继去年底神农架村民捡到野人毛被鉴定为罕见菌类后，当地山民最近又有新发现。7月13日，神农架林区自然保护区科研所对一份神农架村民送来鉴定的动物毛发作出“无法确认，建议送检”的结论，此举为这份由当地山民发现的奇异动物毛发蒙上了一层神秘色彩。
7月9日，神农架林区人民政府接到当地盘水村村委会的报告，称有该村居民进山采药，意外捡到一团杂乱怪异的毛发。为了解具体情况，神农架林区政府随即派出一个包括当地电视台记者在内的调查小组前往该村调查，并由当事人带领前往事发地核实情况。
考察活动由《中国国家地理》湖北站周雾女士带队，湖北省野人考察研究会副会长、湖北省考古研究所资深研究员、著名考古学家王善才科考领队，省野考研究会副会长、神农架林区人大副主任罗宝生全程参与。来自湖北旅行界、企业界、艺术界、传媒界的共12位有志于神农架野人考察的人士参与此次活动。
活动期间，考察队员实地探访神农架大龙潭金丝猴基地、自然保护区金猴岭原始森林，了解当地高山生态植被状况；到9。3及6。29野人目击事发地了解事件发生经过及环境；走访红坪等地的部分神农架野人目击者；深入自然保护区野人多发地域猴子石、反湾梁子一带实地考察自然环境和生物多样性；还从神农架当地山民处获取到了新近发现的不明毛发样本。
26日，考察队在神农架自然保护区举行了“开启神农架野考座谈会”，全体考察队员及神农架保护区保护、科研、旅游部门人士参加了此次座谈。神农架有关方面通报了神农架的历史变迁、野人考察情况及最新的重大发现。本次考察科考队长王善才作了历年野考的回顾总结，介绍了湖北野考研究会成立的经过。
对于公众及很多无野派人士所质疑的“前几次野人考察没有成功，今后组织此类活动能否揭密”的问题，王善才认为，野人科考的关键是“方法”。他说，70年代中期的考察受到政治运动的影响不小，而且多组织部队、人员搜山，80年代的考察也没有足够重视栖息地、洞穴的搜索考察，走了很多曲折线路，所以均无果而终。目前，对于进一步开展野人科学考察，中央及湖北省领导十分重视。获悉湖北组建野人考察研究会的香港考古研究会也积极帮忙在活动资金等方面寻求支持。
在神农架是不是真的有野人
神农架有野人吗？
"野人"是当今世界"四大谜"之一。神农架到底有没有"野人"，已经成为举世观注的问题。今年（这里指1995年，因为本文发表于1995年。作者注）2月，由15人组成的综合考察队在北京集训，准备在4月和9月到湖北省神农架林区进行为期近半年的两个单元的静态"野人"综合考察，以期揭开中国的"野人"之谜。
在这个科学之谜尚未揭开之前，我们应当如何来看待神农架的"野人"呢？神农架林区文化局科普作家尹笋君先生向我们讲述的故事，也许会令读者大开眼界。
一、一个离奇的传说
公元1915年（民国4年），神农架边缘地带的房县，有个叫王老中的人，他以打猎为生。一天，王老中进山打猎，中午吃过干粮，抱着猎枪在一棵大树下休息。不一会儿，他就迷迷糊糊地睡着了。朦胧中，他听到一声怪叫，睁眼一看，有一个2米多高、遍身红毛的怪物已近在咫尺。他的那只心爱的猎犬早已被撕成了血淋淋的碎片。王老中惊恐地举起猎枪……
没想到红毛怪物的速度更快，瞬间跨前一大步，夺过猎枪，在岩石上摔得粉碎。然后，笑眯眯地把吓得抖成一团的王老中抱进怀中……
王老中迷迷糊糊中，只感到耳边生风，估计红毛怪物正抱着自己在飞跑。不知翻过多少座险峰大山，最后他们爬进了一个悬崖峭壁上的深邃山洞。王老中渐渐地清醒过来，这才看清红毛怪物的胸前有两个像葫芦一样大的乳房。他立刻明白了，这个怪物原来是个女"野人"。
白天，女"野人"外出寻食。临走的时候，她便搬来一块巨石堵在洞口。晚上，女"野人"便抱着王老中睡觉。
一年后，女"野人"生下一个小"野人"。这个小"野人"与一般小孩相似，只是浑身也长有红毛。小"野人"长得很快，身材高大，力大无穷，已能搬得动堵
洞口的巨石了。由于王老中思念家乡的父母和妻儿，总想偷跑回家，无奈巨石堵死了他的出路。因此，当小"野人"有了力气后，他就有意识地训练小"野人"搬石爬山。一天，女"野人"又出去寻找食物，王老中便用手势让小"野人"把堵在洞口的巨石搬开，并且着自己爬下山崖，趟过一条湍急的河流，往家乡飞跑。就在这时，女"野人"回洞发现王老中不在洞里，迅速攀到崖顶嚎叫。小"野人"听到叫声，野性大发，边嚎边往回跑。由于小"野人"不知河水的深浅，一下子被急流卷走。女"野人"奄惨地大叫一声，从崖顶一头栽到水中，也随急流而去。
已不成人形的王老中逃回家中，家人惊恐万状，竟不敢相认。原来他已失踪十几年了，家人都认为他早已死了。
这个离奇的传说，向我们表明："野人"与现代智能人能够婚配，说明二者有一定的血缘关系。只可惜王老中与红毛女"野人"的后代没有留在世上，不能作为考察"野人"的直接证据。
二、"猴孩"的故事
无独有偶。在神农架附近的巫山县也流传着一个类似的故事。
1938年，在海拔1900米的大巴山区的当阳，有一个树坪。这里，山势险峻，到处都是浓密的原始森林，林的边缘有一间孤孤零零的架式茅草房，房里住着一位叫桃花嫂的女人。那一年，桃花嫂32岁。一天，桃花嫂上山给丈夫送饭，一去便不复返了。30多天后，她衣衫褴褛地回到家。第二年4月，桃花嫂生了一个像猴子一样的儿子，两个月生牙，很利，常常咬破妈妈的乳头，指尖似爪，五、六岁才学会摇摇晃晃地直立行走，见人便"嘿嘿嘿"笑个不停，不会说话，偶尔"呷！加上！哦，哦，哦！"叫唤几声。随着年龄的增长，野性愈加明显，常年不穿衣服，不盖被子，把衣、被撕得粉碎，喜欢爬梯子，像猴子一样敏捷，上上下下，钻来钻去，有时还头朝下倒滑下来，人称之为"猴孩"。
60年代初，"猴孩"已20多岁了，身高2米多，头顶有纵向隆起，两耳较大，偏向头顶，两小臂有弯曲。因此，也有人称他为"猿孩"。"猿孩"性情粗野，见客人到家就猛扑过去，连抓带咬，爬山、过沟坎如履平地，只吃生食，见到树林狂喜乱奔。家里人怕他生事，就用绳子终日捆住他的手脚，精神上受到很大压抑，终日闷闷不乐，一次，不小心被火盆中的火烧伤屁股，身体日渐虚弱，两天后，抱着母亲大笑而死。死时 是1962年腊月，当时年仅23岁。 f
"猴孩"独特的行为和特征，在他的家族中绝无仅有。他的两个姐姐，一个哥哥和一个弟弟都很正常。哥哥还当过生产队长。他们的第二代、第三代也无反常之处。"猴孩"到底是谁的后代呢？
70年代，"野人"考察队顾问孟澜从巫山文化馆找到"猴孩"生前的照片，又挖出"猴孩"遗骨，经分析研究认为，"猴孩"的一切特征都符合于从猿到人进化过渡的特点，是本世纪30年代末，一个现代智人的中华妇女生了一个"亦猿亦人"的男孩。从生物学和医学的角度上来说，人与猴杂交，不可能受孕，因为二者不是同种，而不同种的生物是不能繁衍后代的。所以说，猴娃的父亲绝不是猴子。而根据附近多有"野人"活动的情况看，猴娃很像是现代文明人与"野人"杂交的后代，他像人的地方少，像猿的地方多。他更像鄂西北神农架所生活的"野人"的形态习性。这就开始把宁野人"考察与考古人类学、实验人类学结合起来。
三、追溯历史
神农架关于"野人"的传说由来已久，最早可追溯到公元前4到5世纪战国时期成书的《山海经》。《山海经·中次九经》中提到"熊山（即今鄂西北神农架）中有一种身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑的"赣巨人"或称为"枭阳"、"狒狒"的动物。西汉时期成书的《尔雅》中记载："狒狒"人形长丈，面黑色，身有毛，若反踵，见人而笑。"这种动物就是我们所说的"野人"。
更早一些，甚至还可以追溯到公元前1024年，即距今3000年前，我国人民就捉到了一对"野人"献给了周成王。
战国时期，出生在神农架附近湖北秭归的、楚国著名的诗人屈原（约公元前340--约前278年）在他的《楚辞·九歌》中，也曾经以"野人"为题材，写过一首
《山鬼》的诗：
若有人兮山之阿，
彼薜苈兮带女萝，
既含睇兮又宜笔，
予慕予兮善窈窕。
屈原大夫在这里描写的"野人"形象是：似人非人，站在山梁子上，他披挂着薜苈藤，带系松萝蔓，多疑善笑，羞羞答答。
公元400年前的晋朝，在湖北房县（今神农架林大部分地区原属房县管辖）也有关于"野人"的记。如《尔雅翼》中说："猩猩如妇人，披发、袒足、无膝、群行，遇人则手掩其形，谓之’野人’。"
在我国南北朝时期（公元420-589年），我国人民不仅捉到过"野人"献给皇帝，而且还给"野人"画了图像。
1977年，在房县高碑大队出土的西汉古墓中，一块作为陪葬的铜铸的摇钱树九子灯上，就有"野人"的画像。为我们留下了珍贵的"野人"资料。
清代同治九年（公元1870年）由王严恭纂修的《郧阳府志·房县》中记载道："房山在城南四十里，高险幽远，四面石洞如房，多毛人，修丈余，遍体生毛，时出山啮人鸡犬，拒者必遭攫搏，以炮枪之，铅子落地，不能伤……"这里的毛人即指"野人"。1925至1942年的18年间，房县有多次活捉和打死"野人"的记载，活捉以后，还绑着在房县大街上示众。
原湖北省水利设计院副院长翟瑞生回忆说："1944年我在三五九旅工作，秋季离开延安，1946年秋，五师突围，春节前我们走到兴山县与房县交界处（即现在的神农架林区酒壶坪）时，发现在靠坡边的树林旁，站着两个’野人’，正抬头看着我们，嘿嘿笑着，它们满身是毛，身上的毛是黑红色的，头发较长，披散着，颜色是淡棕色的；个子比普通人高，块头蛮大。高的那个是母的，两个乳房很大，它还用树叶围着下身。当时，我们与’野人’相距大约有二十几公尺。由于军纪严，我们没有人理它们，但整个部队的的人都亲眼看见了。"
原林区党委宣传部部长冯明银说："’野人’这东西是有，我还见过。那是1960年，我正在盘龙搞中心工作。一天中午，我看到对面山上有一个’野人’，头发很长，颜色很红，身子前面的毛是紫红色。当时我站在一起的5个生产队干部都看到了。他们吼了一声，’野人’才站起来走入老林中去了。"
纵观历史，被人们称为"野人"的奇异动物，在神农架生长繁衍，传宗接代，已有数千年之久了。
四、与"野人"的遭遇
历史只能说明过去。那么，当代人与"野人"的缘份如何呢？
1974年5月1日，房县桥上公社清溪大队副队长殷洪发在山坡上砍柴。他猛一抬头，发现从山下爬上来一个直立走、浑身长毛的怪物。这个怪物很快就来到他的面前，伸手就要抓殷洪发。这时，殷洪发想躲避已经来不及了。殷洪发立即用左手抓住这个怪物的头发，右手举起镰刀向怪物的左臂砍去。怪物疼痛难忍，叽哩哇啦乱叫，拼命从殷洪发手中挣脱逃走。但一撮红色头发却被殷洪发拔了下来，至今殷洪发的手中仍然还有30多根"野人"的红毛。
1976年春，东薅坪社员朱国强背着猎枪赶着牛群，到山上放牛。时至午，朱国强十分疲倦，于是，他便坐在一块石头上扶着猎枪打瞌睡。一阵怪叫声把他从梦中惊醒，睁眼一看，啊呀！面前已站着一个似人非人、通体红毛的家伙。他一边狞笑，一边伸出毛茸茸的大手，抓住了朱国强的猎枪，另一只手抓住了朱国强的棉袄。朱国强拼命用力夺枪。由于用力过猛，双方都跌倒在地，顺着山坡滚了下去。正在紧要关头，朱国强平时精心饲养的一只大黄牯牛凶猛地冲了上来，一头向怪物撞去。红毛怪物一惊，掉转头向林中逃去。朱国强见怪物逃走了，连猎枪和棉袄也顾不得拿，没命地跑回家中，吓得半天都说不出话来。
神农架南端的兴山县棒子公社，有一名叫甘明之的青年社员。他于1975年5月的一天与一个"毛人"相遇。这个"毛人"大约身高2米多，与甘明之面面相视。甘明之早已吓得魂不附体，只喊"救命"。但那"毛人"并不理会，一把抓住甘明之手中的棒子，一脚踏住了甘明之的左脚，并且眯着眼睛放声大笑。甘明之使劲挣扎，过了一会儿，发现左脚松动了，便丢掉棒子，拔腿就跑。将进村子时，一个趔趄，摔出好远。闻讯赶来救他的人把甘明之扶了回去。他一回到家便病倒了，半个月后才能下地干活。
五、林区党委邂逅"野人"
要说上面遇到"野人"的都是普通百姓的话，那么，下面再来讲一讲林区党委遇到"野人"的故事吧！
1976年5月14日凌晨一时，一辆吉普车正沿着房县和神农架交界处的椿树垭公路蜿蜒行驶。车上坐着刚从郧阳地区开会返回的神农架林区党委的5位领导干部。车刚一转弯，正在聚精会神开车的司机蔡师傅突然发现，在开阔的车灯照射下，公路上有一只动物正弓着身子迎着小车走来。蔡师傅一边高声叫醒打瞌睡的人："注意！看前面。"一边加大油门，高速向这个动物冲去。但就在离它十多米远的时候，这个家伙猛地闪到路旁，惊慌地向公路边的山坡爬去。冲过来的汽车嘎然停下来，差一点就撞到它的身上。由于坡陡石松，这只怪物没能爬上坡去而顺着陡坡滑了下来。它以前肢着地，抬起头来，两只眼睛盯着车灯，形成前低后高，像人趴着的姿势。
这时，蔡师傅猛按喇叭，开大车灯，其他5人急速下车，分两路围住怪物。此时，与怪物相距只有1.2米远。他们惊奇地发现，趴在他们前面的是一个毛色发红、样子像人的从未见过的奇异动物。
当时在场的林区党委副书记任忻有事后说："我在山区工作几十年，从来没有见过这种动物。"林区革委会舒家国副主任说："我小就喜欢打猎，见过的动物很多，但从未见过这样浑身都是红毛的动物，不知道它的厉害，不敢动它。"林区党委常委、财贸政治部余传勤主任说："当时我在前面，一伸手就可以抓住它的腿。"可惜当时谁也没有带武器，一时找不到可以打击它的利器。只有农业局的周忠义局长在地上摸起一块石头，砸在它的屁股上。这只奇异的动物转过身子，缓缓地顺沟而下，然后拐向左侧，爬上了斜坡，进入林中，解黯里消失了。
后来，根据这6位目击者的回忆，一致认为：这动物肯定不是熊，更不是猴子、羚羊等动物，而是以前都没有见过的十分奇怪的动物。它毛色棕红、细软，脸呈麻色，脚毛发黑，背上有缕深枣红色的毛。臂毛下垂约4寸长。四肢粗大，大腿有饭碗粗，小腿细；前肢较后肢短，脚是软掌，走路无声。屁股肥大，身体很胖，好像怀孕似的，行动迟缓，走路笨拙。它的眼睛像人，无夜间反光；脸长，上宽下窄；嘴略突出；耳朵比人大些；额部有毛垂下；没有尾巴。
第二天，林区党委用电话向地委宣传部汇报了这一情况，随后又用加急电报向中国科学院古脊椎动物与古人类研究所作了汇报。加急电报的消息，很快轰动了湖北，轰动了中国，轰动了世界，引起了国内外专家对湖北神农架"野人"的关注。1977年在神农架开始了历史上规模最大的"野人"考察活动。
六、搜集"野人"的证据
在湖北省委和中国科学院的领导下，1977年组织了建国以来最大的"野人"考察队。考察队员来自北京、上海、陕西、四川、湖北等省市的科研机构、大专院校、博物馆、动物园的专业人员，武汉部队33700部队派出了侦察支队，房县和神农架林区派出了熟悉情况的干部和向导。办公室设在神农架林区文化馆。这次考察历时140天。考察队员在当地群众的热情支持下，登险峰，爬悬崖，在山洞栖身，与野兽共宿，足迹遍布神农架及其周围方圆1500多平方公里的深山峡谷，用辛勤的汗水换回了大量的资料。
1977年6月19日晚，"野考"一队李健（原湖北省郧阳地委宣传部副部长）接到一个紧急电话，报告了房县桥上公社群力大队女社员龚玉兰和她的4岁的儿子杨明安在水池垭路遇"野人"，疲惫不堪的"野考"队员黄石波等人立刻赶到现场，找到了龚玉兰了解情况。在龚玉兰的带领下，找到"野人"蹭痒的那棵大松树，并在那棵树上取下几十根棕褐色的毛。毛是从1.3米到1.8 米高处的树干上找到的。从形状、粗细来看，与人的头发十分相似。后经武汉、北京等科研部门用显微镜观察，并与灵长目的动物--猕猴、金丝猴、白眉长臂猿、大猩猩、黑猩猩以及现代人的毛发作了比较。结果证明："野人"毛主要形态结构特征明显不同于上述灵长目动物。以后又从7个地方找到了7份"野人"毛发，均是如此。
这次毛发鉴定，首次使用了微观水平的实验方法，标志着我国"野人"之谜的研究已经开始从神话传说、目击者提供证词这样的原始初级阶段向科学考察阶段进展。
1977年6月中旬，"野考"队员沿着100里无人区阴峪河一线向海拔3000多米的主峰攀登。就在那残积的雪地上，考察队民工刘大个子发现了一行清晰的脚印，一左一右地排列着，每一步跨度都在1米左右，足印长25厘米，弧度30度，大脚趾与其它四趾分开，脚掌前宽后窄。显然是一种两足行走的动物脚趾。在神农架板壁岩下，一次发现100多个脚印，最大的脚印长达42厘米。考察队首次灌制出5个石膏模型。经公安部门技术员鉴定，判断出既不是人的脚印，也不是其它动物的脚印，可能是"野人"的脚印。这个"野人"应该身高大约2米左右，体重约150公斤。
1977年8月30日，青年工人萧兴扬在林区泮水公社的龙洞沟发现了一个个子不高的"毛人"。这个"毛人"两足直立行走。考察队得知这一情况后，立即左赴现场，虽未捉到"毛人"，但发现了它留下的脚印和粪便，拍了照片，并对脚印浇铸了石膏模型。脚印全长24.5厘米，前宽后窄，大趾与其它四趾分开，缺乏足弓，脚掌微向内弯。这一脚印肯定不是熊的，而是属于灵长类的，似乎兼有人和猿的特点。
1980年"野考"队发现近千只"野人"脚印，最大的脚印长度为48厘米，步幅最大为2.2米。中国"野人"考察研究会执行主席、华东师大生物系副教授刘民壮断言：脚印是"野人"的间接证据，脚印多证明神农架是"野人"的老窝，有"野人"的群体。
作为旁证的另一手材料，就是关于"野人"窝的3次发现，其共同点是用多根竹子束扭编成沙发状。1980年6月上旬，考察队员在红岩子西南坡海拔2680米的竹林中，发现用箭竹编成的窝，每束竹子约七、八根旋转编织，形成沙发椅。长约89厘米，高约1米。同年6月5日，考察队员在枪刀山也发现了用竹子编织的窝，把90根竹子扭成一把，互相压在一起，成圆椅状，长1.5米，距离50米处又发现42厘米长"野人"脚印。没有用手劳动，是编不出这种窝的。人又没有这样大的力气，当时认为这是力大无穷的"野人"的杰作。
作为另一个有力的证据，就是化验"野人"的粪便。1976年11月前，在靠近神农架的房县蔡子洼东侧，曾有多人多次在这个地方发现过"野人"，考察队对这里进行了现场搜索，在山梁半坡一个陡崖顶部发现了"野人"的6堆粪便，都已干燥。经观察，有较多未消化的果皮，野栗皮等残渣，在萧兴扬发现"野人"的地方找到的粪便中，还发现大量昆虫蛹皮，粪便直径2.5 厘米，这些粪便与熊、猴、猩猩的均不相同，且又与人的粪便有差异。人是不会吃昆虫与野果皮的。1980年考察队又多次找到"野人"的粪便，经分析粪便内有未消化的竹笋、橡子和小动物的毛骨，粪便呈盘状，在2个呈八字形的脚印之间，这明显和其它动物大便方式不同，而与人相似。
神农架有什么好玩的神农架有野人吗
神农架的起源，与神农尝百草的故事有关：古代神农为了尝百草，找了一座山，看到陡峭的山，就觉得一定有什么奇药。他先教百姓“造木为屋，以避危”；遵循人民的教导，“以木为梯，助其登高”；收了400种药，写了《神农本草经》。后人为了纪念他，就把这座山叫做神农架。
朋友告诉我，神农架有一种神秘的美，那里有云有云，伸手可及。于是，我对那一幕充满了向往，想去那里探索原始的奥秘，体验伸手可及的云端是什么感觉。
然而，世事难料，我那位同意和我一起去的朋友再也没有消息了。但是心里的期待一点都没有下降。总想去那里，也许是为了一份牵挂，一份期待，一份惊喜，或者是一个终点。
于是，在这个初夏时节，我们和刚刚有了旅游欲望的姐姐一起，开始了我们为期5天的湖北神农架之旅。
湖北离上海比较远，如果选择自由行，在崎岖的山路上行驶，很难保证两个人的旅途安全。在携程上参加5天团队游比较容易(团费2550元/人，包含中间三天的所有交通、住宿、所有门票、船票、餐费)。除了时间限制和行动自由，省心方便是最大的优势。除此之外，参观三峡大坝和长江沿岸的风景是另一种感受。
想象和现实总是有差距的。想象中的神农架应该是一望无际的大山。行人沿着峡谷中的小溪行走，周围是茂密的植被，有时还有出没的金丝猴。它们调皮地向游客索要食物，一路嬉戏，伴着轻柔的山风。新鲜空气被吸入鼻子。越往山里走，越舒服，越安宁。但现实是，游客乘坐游览车，沿着盘山公路行驶，在景点短暂停留，然后前往另一个景点，没有行走的自由，与野山近距离接触的野性与不羁。开车时间长，也多少扰乱了游览的投入和专注。又不是去日落黄昏更迷人。
也许，神农架辽阔、宽广、深邃，景点星罗棋布，需要这样的盘山公路才能实现。但不管怎样，我终于揭开了她神秘的面纱，终于欣赏到了她独一无二的美丽。
DAY 1
上海-宜昌
D2216次8:39从上海出发，16:38到达宜昌。因为姐姐的陪伴，我的漫漫征途在聊天中不知不觉就到了。导游携程接机到火车站后，入住国贸酒店。
由于在火车上不小心，妹妹的左脖子不小心扭伤了，疼痛肿胀。休息了一会儿，去附近的药店买了云南白药气雾剂，然后在酒店周边的餐厅享用了第一道宜昌菜。
晚饭后，沿着纪昀路西走到滨江公园，这是太阳落山的时候。远远望去长江的尽头，夕阳在西方缓缓落下，红云堆积，把西方的天空和江面染成红色，散发出柔和的金色光芒，血腥如火，极为壮观。
在独立河上，无意中想起一句话：“人说夕阳就是地平线，忘记了地平线，就看不到自己的家。”远在他乡的人，看到夕阳都会想起家人。这个时候我在想念谁？
最美的日落
最美的日落
DAY 2
宜昌-三峡大坝-神农架天生桥
在酒店简单早餐后，一行14人乘车沿三峡大坝专用公路前往三峡大坝库区。
三峡大坝是当今世界上最大的水利工程。1994年正式开工，2006年竣工。大坝为混凝土重力坝，总坝顶长3035米，坝顶高程185米，正常蓄水位175米，总库容393亿立方米，可抵御百年一遇的特大洪水。目前，三峡旅游区对游客开放的景点有三个：坛子岭、1号站台
谭子岭钢书
85观景台
水坝
五级大坝船闸
纪念公园拍摄的长江下游风光
午饭后，车辆先在颠簸的路面上行驶，然后在高速公路上行驶，最后经生态路到达神农架景区。全程大约4个小时。
神农架被称为“华中屋脊”。林区的特点是山峦重叠，沟壑纵横，谷深坡陡。地势西南高东北低。它是一个以原始森林风光为背景，以神农传说和淳朴的山居文化为内涵，集奇树、奇花、奇洞、奇峰、奇民风为一体，体现原始远古，探险、探险。此外，神农架还是一个天然氧吧，每立方厘米有16万个负氧离子。
下午要去的景点是天生桥。天桥瀑布从绝壁天生桥倾泻而下，宛若银河，玉珠飞溅，展示万千风情；天坛地坛，晶莹剔透，池中各种奇石，成群的鱼儿自由游动，让人心旷神怡。
天桥景区
天桥景区
天桥景区
天桥景区
逛完天生桥景区已近黄昏。晚饭后，到达木鱼镇神农山庄。酒店属于木鱼镇第二大酒店。地处高坡，整体硬件设施较好，房间宽敞。从旅馆里，我可以俯瞰对面的青山。
木鱼镇木鱼镇位于神农架南部，海拔1200米，历史悠久。是湖北“一江两山”黄金旅游线上的重要节点和游客集散地，可以买一些当地特产带回家。当地主要特产有：有机茶、核桃、猕猴桃、板栗、香菇、蜂蜜、药材等。
木镇镇
木镇镇
木真唯一的五星级酒店就建在山上。
DAY 3
神农架-神农谷、_望塔、神农顶、凉风崖、板岩、大九湖、小龙潭。
起床后，望向窗外，依然会看到蔚蓝一尘不染的天空。
早餐后乘坐班车，沿盘山公路行驶20分钟，到达游客中心，转乘景区旅游专车。第一站是金丝猴溪。这里有幽静的山谷，蜿蜒的小路，遍地的山花，青藤缠绕的葱郁的树木，还有潺潺的泉水，伴着唧唧喳喳的鸟鸣。让人不禁想起“松树林里有月光，小溪里有水晶石”的意境。
锦西
锦西
第二站——神农谷
蓝天清澈高远，山中的杜鹃花开放迷人。因为天气异常晴朗，阳光明媚，所以能见度自然是极好的。放眼望去，峰峦叠嶂，美不胜收，怪石林立，峰回路转，令人赏心悦目。
神农谷
神农谷高山杜鹃
彩虹在万丈光芒下也放射出光芒。
第三站——神农顶
海拔3106米，是顶峰。以蓝天白云为背景合影，心情好清爽。
神农顶
神农峰景区
神农峰景区
第四站——凉风垭
这里的凉风清新干净。即使是炎炎夏日，站在关隘里也是凉爽宜人，暑气尽去。
徐州
白色的杜鹃花点缀着绿色的山丘。
一望无际的绿色山丘
第五站-平板摇滚
景区内石林遍布奇形怪状的岩石，姿态各异。无论是正面看还是侧面看，形象和姿态都不一样，但都栩栩如生。你可以充分发挥你的想象力。
神农顶
石林景观
石林景观
石林景观
石林景观
石林景观
石林景观
午餐后前往今天的第六站——大九湖湿地。
五大湖是中国中部最大、海拔最高的高山湿地。四面环山，有一溪九湖，故名大九湖。在这里，远离喧嚣，淡泊宁静，湖面微风粼粼。草原上牛羊成群，周围的山丘绿油油的。这里水光明媚，湖水如镜，倒映着蓝天白云，还有秋海棠娇艳的花朵，远远的，静谧而美丽。在这样的环境中，所有的不愉快
离开大九湖，我沿着盘山公路行驶，四周悬崖峭壁，山谷幽深，道路蜿蜒曲折。迷迷糊糊中终于到了第七站：小龙潭野考站。
这是神农架野人探险队的大本营；同时也是金丝猴的主要观测点和野生动物救助站。
笼子里高贵的金丝猴，没有自由和自由，其实让我很同情。
DAY 4
神农架田燕景区-西陵峡-宜昌
第一站——燕子垭：是海拔2200米的关口。松树和白桦树在悬崖上铺展着绿色，悬崖两边的山看起来像展翅飞翔的燕子。因附近有著名的燕子崖洞，故名“燕子崖”。
燕子崖初夏，杜鹃花、丁香花盛开，远山绿意蔓延，让人心旷神怡。
燕子垭
燕子垭
燕子垭
燕子垭
燕子垭
燕子垭
第二站——香溪园
传说王昭君出生在湘西源头的一个小村庄。在香溪的源头周围，有美丽的山峰、雾蒙蒙的云朵、清澈的泉水、壮观的瀑布、参天的古树和盛开的山花。这是钟灵一个美丽的地方。
西苑
西苑
西苑
西苑
西苑
第三站：西陵峡
午饭后，到了1点半，我到达了兴山峡口旅游码头。等待15:00-17:30的游船扬子江起航。船上一层提供免费座位，二三层基本都是付费咖啡厅，提供茶水和小吃，人均80元。
码头
河边风景
河边风景
再美的风景，也没有比笑脸更美的了。
沿河的美丽风景
宜昌码头
两个半小时的巡航时间，一边吹着河风一边欣赏美景，不知不觉就过去了。下船后(可步行上岸或乘坐免费缆车上岸)，根据游船上广播的指定旅游车辆，乘坐一小时的车程返回宜昌市区。
DAY 5
宜昌-上海
在酒店吃过早餐后，我们沿着纪昀路向西去了滨江公园。清晨的江边，是一幅悠闲生活的画卷。广场舞、交谊舞、健身人群随处可见。生活在这里的人应该是舒适地享受生活，而不是像大城市熙熙攘攘的人群那样充满被压抑的欲望。
宜昌滨江公园
宜昌滨江公园
宜昌滨江公园
1: 30旅行社会专车到火车东站，准备坐D2218回上海。
又累又从事长途旅行，来了似乎也失去了聊天的热情，于是小说和视频成了旅行的最佳伴侣。晚上9点20分，火车终于驶进虹桥。在拥挤的人群中似乎是上辈子的事了。所有的平静和安逸似乎都离我远去，又将投入到忙碌的生活中。但这次旅行的美好回忆会留在我的脑海里，在我疲惫的时候得到安慰。那里一尘不染的天空会在我的记忆中抹去我心中的阴霾。
下一次出发时间和地点是什么时候？也许是新疆，也许是稻城，也许是随处可见的景象。
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总结
1.费用：团费2550元/人，80元/人内除团餐外的餐食，购物(蘑菇、木耳、小吃等。)在300元。2.总共，930元。团队游不那么自由，但还是比较便宜。
2.因为我想参观宜昌和三峡景点，我选择了5日游到达宜昌。对于假期短的游客，可以从上海直飞神农架，但是飞机的不确定性强，可能会有备降。
3.即使在炎热的夏天，神农架也是一个避暑的好地方，因为早晚比较凉爽。如遇恶劣天气，应考虑携带羽绒服。
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行前准备
1.带上厚外套和雨伞，注意天气。出发的第一天，我们看天气，下了三天雨。出发那天，我们发现天气晴朗，太阳听说有毒，所以厚外套和雨伞是必须的。5月19日去了神农架。这个时候的避暑山庄还是挺凉快的，但是我玩的时候山上风很大，温度低了很多，大概15到25度。还不如带件厚点的外套(我当时穿的裤子和短袖薄外套让我晚上流鼻涕)
2.准备晕车药(最好买不会困的那种，沿途风景好)。从十堰到神农架，几乎都是山路可以玩一遍，一路上上下下。当我们回来时
3.最好穿运动防滑鞋。一路上有很多骑行，但也有很多步行的地方。
4.当然学生要带学生证~景区通票(含神农顶、天生桥、神农坛、关门山、大九湖、田燕景区)享受半价优惠269元！那是135美元！这张票是给你的。别弄丢了。你可以在五天内去这些景点(不清楚是否可以再次进入同一个景点)
5.十堰到木鱼的大巴早上九点才开！只有三眼的汽车总站有公交车，票价84。如果提前订酒店，如果不在木鱼，一定要提前告诉司机叔叔，他会提醒你在哪里下车，怎么换乘。
6.司机叔叔说他们酒店80晚(木鱼镇)有车可以带你半天50小时，一天100人。但我觉得这个应该和别人在一起。可以先询问细节再决定。我们提前订了大九湖的酒店，没有入住。
7.旅游淡季，那个景区的大巴服务很少，早就没了。听说神农顶景区只有五个大景点，其他的都不停，而且好像只带旅游团。具体情况不清楚，因为两天没去了。
8.到了神农架，没有大巴，只好租车。价格是400元，但是不知道旺季的时候多少钱。它非常昂贵！坐私家车，司机很熟练，一路也没那么颠簸。如果要包车的话，我觉得叫几个人(三四个，私家车人不算太多)均摊比较便宜。包车的好处是可以停在一个小景点拍个照，司机会等你。总之就像vip哈哈，但是很贵！
9.大九湖景区在神农顶的另一边。逛完神农顶，可以住在大九湖，等到第二天早上看晨雾。
(景区售票小姐告诉我，晨雾不是每天都有。看运气了。我们很幸运。) 1
10.大九湖景区最早的6点班车。如果你想看晨雾，你最好早起赶这趟车。我们赶上了7点的车，也看到了晨雾，但是时间很短。
11.大九湖景区还是要60元的票价。进去的话，坐车去景区。景区有小火车(景区大巴)20分钟，会带你去几个湖(不是每个湖都停)。
12.大九湖到木鱼的大巴早上八点半就没了，或者我们可以包车400去木鱼。几个人一起可以考虑，但是木鱼到十堰的车早上八点半才开。可以选择回木鱼去天生桥、神农潭等景点周边玩。住一晚然后搭车回十堰。
13.第二天在大九湖一直到中午才出来，我们选择在酒店再住一晚。第二天，从坪前古镇(我们住的大九湖外)到白松镇(神农架最大的镇)有一趟7: 00的大巴，大概10: 00到。我们坐11:30的车(回十堰的末班车，票价70)下午四点左右到的。
神农顶景区早上9:00从十堰出发，中午12:00停在一家小餐馆吃晚饭(有点贵，15个菜，20个鸡蛋，25个肉，2块钱一碗饭)。下午三点多，到了木鱼。因为事先没和司机约好大九湖的酒店，花了10块钱坐村间车去换乘中心，4点前没有车，只好花了400块钱。
1.小龙潭(野生动物救助站)的金丝猴很好看~希望少偷猎，还有金雕和熊。
2.金丝猴岭(看瀑布，水凉如冰水)
3.神农顶台阶太多。我不想爬，没有直接去。
4.神农谷(一定要去，很壮观，也不好拍)
5.路上的小景点
6、板岩，不深。
晚上住大九湖景区外的酒店，淡季价格78。
菜的价格比较贵，但是那边价格基本一样。我以为当晚找个小饭馆会便宜点，没想到很贵，而且味道也不好。我推荐去好一点的餐厅吃，价格应该差不多。
胡大风景区
早上五点半的闹钟响了，但是墨香没有
然后我就坐小火车出来了~
4.晚上的平前古镇。
第三天，早上七点，司机师傅来接我们。那是一辆九座货车，每人50，多一个人。有点拥挤。今天神农架下了小雨，很冷。回来的路上，神农顶景区还挺美的。
神农架的最深处，“野人”真的存在吗
相信大家都听说过神农氏，神农架就是华夏始祖神农氏在此“架木为梯，采尝百草”而得名。神农架中生活着野人的传闻一直存在。
如今，谈起神农架，人们就会联想到野人，想要让野人和神农架分离，是一件非常困难的事情。但是，神农架真有野人的存在么？
神农架：
神农架位于我国湖北省西部地区，占地面积约3253平方公里。1970年，经过国务院的批准，神农架自成建制，由湖北省直接管辖，神农架林区西侧紧邻着重庆市巫山县。
神农架在上个世纪是一个人迹罕至、神秘的原始森林。截止到现在，神农架依旧保持着它的原始风貌。上世纪八十年代，人们在神农架发现了中国特有的珍稀动物金丝猴。神农架中金丝猴的野生数量达到了1200只。
同时，神农架的生物资源也非常丰富。哺乳动物大约70种，高等维管束植物有3183种，两栖纲大约24种，爬行纲40种，鸟纲动物有308种等，神农架林区的生物资源达到湖北同类生物总数的百分之六十以上。神农架的生态环境舒适，受到外界影响较小，林区中还保留了很多古老的生物。
神农架的野人传闻：
神农架原始森林未知的生物中，大家最想知道的应该是：野人是否真的存在？
1974年，神农架生产队的副队长目击到一名“野人”并上报，这是第一例记录在案，关于神农架野人的案例。
1976年5月14日，神农架林区党委政府与司机一行人在路上看到一个红色毛发、身高1.8-1.9米的“野人”。
人们频繁地看到“野人”，人们开始重视了起来。在1977年的时候，在中国科学院和湖北省省委的领导下，组织了新中国成立以来的第一支“野人”考察队。
该考察队集结了各个科研机构相关领域的专业研究人员。考察队前前后后走了大约40天，走下了神农架面积的一半。
经过这些天的考察，人们在某地发现了“野人”的迹象。
重大发现1：
1977年6月19日晚，房县群力大队女社员龚玉兰和她的儿子在路上遇到了“野人”。当考察队赶到的时候，只是发现了“野人”留下的几十根棕褐色的毛发。经过鉴定，此毛发与人的头发类似。但是，与长臂猿、大猩猩、黑猩猩的毛发还是存在着很大的区别。
后来，考察队在其他的地方也发现了类似的毛发，人们只是知道有这种生物的存在，但是并不能够确认这就是他们要找的野人。
重大发现2：
考察队在阴屿河附近发现了一排脚印，跨步大约1米，脚印长约25厘米，弧度30度，大脚趾与其他四个脚趾明显分开，脚掌前宽后窄，这些迹象证明：这是一种两足行走的生物。
考察队在神农架的板壁岩下也发现了大量类似的脚印。岩壁上的脚印中，最大的脚印长达42厘米。通过对脚印的分析，考察队猜测该生物高达2米，体重可能超过150千克。
1980年，在第三次考察中，考察队发现了数千个“野人”脚印，最大的长度大约48厘米，跨度约2.2米。当年6月，考察队在海拔2680米的丛林中，还发现了用箭竹编织的窝，还有一个用箭竹编织的类似沙发椅的物品。
这些迹象都说明有生物在此生存过，是否是野人？野人真的存在么？
神农架真的存在野人吗？
正规的“野人”考察队在80年代后就已经不再进行了。剩下的大多数是民间的独立考察人。
在神农架南部长县有一个人猿杂交所生的“猴娃”。当时的人们，以为自己发现了野人。但是，经过古人类学家的确认，这位传闻的“猴娃”只是一个“小脑症”的患者。
从这个案例中，看出人们的分辨能力是比较薄弱的，是无法用科学的知识对见到的生物做出正确的辨别。
并且，从生物学的角度上，神农架野人的存在是不可能的。一个物种要想顺利的发展繁衍下去，其个体的数量至少得有50只。如果是长期生存、健康发展繁衍的种群，其数量至少在500只以上。
如果神农架真的存在野人，考察队寻找了那么久，也未发现野人的存在，这就不符合常理。即使是死后的遗体或者是骨骸也应该会存在的，但是这些都没有被找到。这些迹象说明，野人只是人们口中的“野人”，并不是真正的野人。
神农架原始森林到底有没有野人
神农架山地位于秦岭、大巴山和巫山山脉的汇合之处，此地植被茂盛，地形多变，是我国很多濒临灭绝的野生动植物最后的栖息之所。而与神农架常常联系在一起并且为我们津津乐道的常常是神农架的野人。神农架因为野人之谜而扬名世界，那么神农架中到底有没有野人的存在呢？
在我国，野人的最早目击要追溯到三千年前，西周时期的文献之中就有少数民族捉拿野人进贡周成王的记载。柳宗元、李时珍都曾在自己的作品之中提到野人。到了近代，对于野人的目击事件大多集中在神农架地区，有关部门资料显示，神农架野人目击事件次数多达121次，先后有370余人表示亲眼目睹，其中甚至有国家科考人员。
众人见到的野人长相基本雷同，都是全身长毛，弯腰直立行走，体型类似于壮汉。毛色大多是红色或者褐色的。中科院的考察资料之中，记载着野人的毛发、脚印等等，但是对于野人的存在科学家们保守得认为是巨猿的一支。
从科学家采集的野人生活痕迹之中我们可以看出，这些野人智商很高，不仅仅能直立行走，还能用竹子做窝，还能制作简单的工具，甚至能编制用具。从他们的粪便之中找到果皮和昆虫蛹的残骸，看来对于火种，他们还不善于使用。
生存在神农架地区的百姓相信一种说法，当地的药农上山采药之时，一定要在手腕上佩戴好竹筒，这样如果遇到了野人的话，可以利用竹筒让野人放松大意，从而借机逃脱。
有专家曾理性科学得分析过神农架野人存在的不可能性。因为一个物种如果能够健康的繁殖，必须要有一个相对稳定的大群体，并非我们想象之中一公一母就可以繁衍后代。近亲结合必然带来很多问题，长期以后必定走向灭亡。神农架野人如果果真存在这么多年，有一个稳定的群体数量，怎么会连一具尸骸都没有被人发现呢？
人类是一个孤独的物种，如果能发现近人的巨猿，对于人类进化的研究有着十分深远的意义。虽然至今为止，除了几张模糊的背影和侧影，还是没有具体的目击影像资料，甚至找不到能够让生物界信服的尸体或者化石。但是科学家们从未放弃过这个神秘的课题，将毕生的经历投入到神农架之中，解密这个世界谜团。
湖北神农架有没有野人
湖北神农架没有野人。虽然有关神农架野人的传说和报道层出不穷，但至今没有确凿的证据表明野人的存在。
神农架是中国湖北省的一个自然保护区，拥有茂密的原始森林和丰富的野生动植物资源。这里的自然环境为野生动植物提供了良好的生存条件，因此也成为了众多探险家和科学家关注的焦点。在过去的几十年里，不断有关于神农架野人的报道和传说，但这些传闻往往缺乏可靠的证据支持。
为了探寻神农架野人的真相，科学家们进行了多次实地考察和研究。他们通过收集和分析动物粪便、毛发、脚印等线索，试图找到野人存在的证据。然而，这些线索往往无法直接证明野人的存在，因为它们也可能来自其他已知动物。此外，科学家们还利用现代科技手段，如红外线摄像头、无人机等设备进行监测和搜索，但至今仍未发现确凿的野人踪迹。
从科学的角度来看，一个物种的存在需要满足一定的种群数量和分布范围。如果神农架野人确实存在，那么它们应该有一定的种群数量和分布范围，以便维持种群的繁衍和生存。然而，至今为止，科学家们并未发现任何能够证明神农架野人存在的直接证据，如野人尸体、清晰的照片或视频等。因此，从科学角度来看，神农架野人的存在并未被承认。
综上所述，虽然神农架地区有着丰富的野生动植物资源和神秘的自然环境，但关于神农架野人的传说和报道缺乏可靠的证据支持。因此，我们可以得出结论：湖北神农架没有野人。
湖北神农架的野人事件经过是什么
1974年，湖北房县桥上公社清溪沟大队农民殷洪发称，自己首个目击了“野人”，并与“野人”进行了搏斗。
延展阅读：
湖北神农架野人事件始末
下面是1976年5月15日，湖北省神农架林区革命委员会，向中国科学院古脊椎动物与古人类研究所报告发现“野人”一事的电报全文。
1976年5月14日凌晨
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所：
我区革委会六位干部发现一奇异动物，其特点：1.浑身红毛，脸成麻色，脚毛发黑；2.腿又粗又长，脚是软掌，走路无声，屁股肥大，行动迟缓；3.眼像人眼，无夜间反光。脸长，上宽下窄，很像马脑壳，嘴略突出，耳较人大些，额有毛垂下；4.无尾，身长约五尺，体重在二百斤左右。
湖北省神农架林区革命委员会
1976年5月15日
1974年，湖北房县桥上公社清溪沟大队农民殷洪发称，自己首个目击了“野人”，并与“野人”进行了搏斗。
5月14日凌晨，神农架林区党政领导干部报告，其6人驾车行进途中，遇到“红毛野人”。
1976年6、7月间，由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所等单位专家组成的奇异动物科学考察队，已经开始了对“野人”的正式研究活动。
1976年10月，房县桥上公社群力6队女社员龚玉兰反映，见到“野人”在树上檫痒，侦察小组闻讯后赶至现场，在离地1.3米的树上发现其毛发，经科学鉴定，属于灵长目动物。
1980年1月底，时任华东师范大学讲师的刘民壮同志等向湖北省有关部门领导汇报了他们1979年6月至12月在鄂西北考察“野人”情况，并办了展览，展出了“野人”巨大脚印的石膏模型、怪人骨骼及许多有关照片。
1980年5月4日至6日，湖北省科委、中国科学院武汉分院在武汉市召开了鄂西北“野人”科学考察会议。
1993年9月3日，铁道部大桥工程局谷城桥梁厂的十位专家，在神农燕子垭，同时看见了“黑红毛野人”。
1997年6月，坚守神农架的“野人迷”张金星，发现并拍下了30多个“野人”大脚印照片。
诸如此类，不一而足。目击者试图表明，神农架“野人”不仅可能存在，而且还频繁露面。归纳起来，主张“野人”存在的一方主要有以下几点理由。一是没有捕获到“野人”活体，是因为该动物具有相当高的智能，可以逃避人类的追捕和搜索。二是大量间接证据表明，该动物是比猿类更高级的灵长目动物。三是有大量的目击者和遭遇证人。四是有过“野人”出没报告的地区，大多动植物资源丰富，气候温和，适合高等级灵长目动物生存繁衍。
与此同时，质疑之声也是一浪高过一浪。其主要依据有以下几点。一是没有任何可靠的影像或实体证据能够清晰可靠地证明“野人”的存在，“野人”只是个别人的错觉。二是从来没有发现过“野人”的尸体、骨骸和化石，缺乏有力的证据。三是有生物学家认为，一个动物种族的繁衍需要足够数量的个体，但间接证据可以表明，该动物数量不多，不足以维持种族的繁衍。因而，可以认为“野人”是不存在的。四是有人认为，“野人”作为一种高等灵长目动物，可能在历史上存在了一段时间。但由于人类文明的扩张、栖息地缩减、生态破坏、环境污染等原因，该物种已经灭绝。五是有人认为，“野人”只是一种未知的生性机敏的大型猴科或猿科等灵长目动物，并不比猿科更高等。
但由于证据不充分，无论是湖北省政府，还是科学界，都始终没有对“野人”之事做出公开、明确的肯定或否定。
案例辨析：
湖北省对于神农架“野人”之谜的处理是科学的、正确的、巧妙的，既坚持了科学精神，又恪守了新闻规律，最重要的是实现了扩大神农架社会影响的意图。湖北省对于神农架“野人”这一存在不确定性的事物的处理，体现出了几个比较明显的特点。
特点之一：坚持了科学精神
多年来，在神农架林区，已有上百人声称曾目击“野人”。但迄今为止一直没有捕获“野人”活体实物，也没有发现“野人”尸体标本。但长期以来，在没有完全消除“野人”存在的不确定性、没有充分证据证明“野人”存在的情况下，湖北省自始至终既没有否定“野人”的存在，也没有排除“野人”存在的可能。这就是科学精神的体现。
多年来，湖北省不间断地支持有关事业单位、科研机构、人民团体以及民间组织和个人，对神农架林区进行科学考查，以进一步查清林区现有物种的种类、分布、数量和生存情况等，其中当然包括对“野人”考查，为政府采取有效措施保护林区生态资源、特别是濒危生态资源提供决策参考依据。这也是一种科学的精神。
多年来，湖北省对待“野人”之谜这一充满不确定性的事物，体现了很强的包容意识。对于社会各界探寻“野人”之谜真相的积极性和主动行为，从来没有明令禁止，而是秉持肯定和支持的态度，只是不断地强调探寻者的安全，体现了包容的心态和人文关怀。不仅如此，湖北省不间断地指导和支持有关单位、有关人员的科学考查活动，体现了政府积极、主动、有作为的形象。
特点之二：恪守了新闻规律
对于神农架“野人”之谜这一能够立竿见影地扩大地方社会影响的新闻素材，湖北省始终坚持新闻工作真实性的铁律，在未经权威专家科学确认之前，不主观臆断，不凭推测办事，不“一边倒”地倾向于主张者或质疑者任何一方，政府不组织公开发布存在不确定性的新闻，恪守了新闻的真实性原则。
湖北省的这种态度，极大地刺激了新闻媒体和新闻记者本身固有的求新、求异、求奇的职业特性，激发了新闻媒体和记者深入采访、追踪报道的积极性和主动性。同时，也调动了科研单位、专业人员履行职责的积极性，激发了社会有关人士寻根揭秘、寻求真相的兴趣爱好。
特点之三：实现了传播意图
对于神农架“野人”之谜这一存在不确定性的新闻素材，湖北省采取了不限制或鼓励新闻媒体自发采访、自行报道的策略，激发了全国各地新闻媒体记者深入调查、深入采访、深入报道、跟踪报道的积极性。据不完全统计，全国新闻媒体对湖北省任何一个事件的报道数量和篇幅，都远远低于神农架“野人”之谜。
不仅如此，在湖北省内的有关单位和个人，常常抛出一些有关“野人”的新发现，每次都能够引发新闻媒体和社会各界高度关注浪潮，形成强烈舆论共振效应。30多年来，从未间断，而且，这种高度关注“野人”的浪潮，一浪高过一浪，舆论共振效应的振幅不断扩大，振动的区域也不断扩展。
除新闻媒体传播之外，许多科研机构、群众团体以及民间个人通过身临其境地实地探访，也将“野人”之事，带到全国各地，通过街谈巷议、口口相传，有效地扩大了“野人”事件传播的覆盖面，提高了“野人”及神农架的知名度。目前，社会各界人士有的可能不知道龟山、蛇山和黄鹤楼，但恐怕没有不知道神农架、“野人”的。如今，人们一提起湖北，就首先会想到神农架、想到“野人”。
现在，“野人”存在也好，不存在也罢，政府开展新闻传播所要实现的，不就是这样的结果吗？湖北省这种新闻传播策略，体现出了较高的智慧。
特点之四：促进了林区发展
多年来，一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中，挥之不去。谁也说不清它到底是什么，人们都在口口相传着一个名字：“野人”。而所谓的“野人”究竟是什么动物呢？它和人类有没有渊源？直立行走却又遍体生毛？这神秘的“野人”和人类的原始祖先有什么亲缘关系？或者，所谓的“野人”会不会只是一种虚幻的传说？……无数的疑问，诱使无数的人经历了无数认真仔细地探寻。随着时间的推移，这种坚持不懈的探寻，还会不断延伸下去。
值得注意的是，几十年来，“野人”虽然一直是一个巨大的谜团。这个谜团始终激发着各类人群探究揭谜、寻求真相的欲望。湖北神农架这片茂盛的森林，被披上了一层神秘而奇异的面纱，吸引着千千万万人广泛的关注和向往。从这个意义上讲，客观上，这个谜团产生的经济效益和社会效益，可能不亚于真相。
位于湖北省西部的神农架林区层峦叠嶂，沟壑纵横，山势雄伟，景色秀丽。从恐龙时代起，这里的地质运动和气候变化都比较小，是举世罕见的天然物种基因库。神农架拥有世界同纬度地区非常完整的森林生态系统，有50种植物和70种动物受到国家重点保护，包括银杏、珙桐、金丝猴、金雕等著名濒危物种。