本文目录
- 四川大地主刘文彩的家到底有多壕
- 民国大地主刘文彩的庄园：难以想象的奢华，图9是姨太太的龙凤床
- 刘显世的故居
- 大邑刘氏地主庄园的历史发展
- 谁知道大邑县地主庄园的故事
- 大邑刘氏庄园独放异彩的庄园建筑风貌
- 大邑刘氏庄园博物馆的历史沿革
四川大地主刘文彩的家到底有多壕
优秀的房屋建筑物经过缜密的布局和考量，能够抵抗住岁月的冲刷，在时间的积累下成为古老的见证。比如王家大院经历时间久远，最终形成如此规模、极具中国传统文化特色的样子。王家大院也是静升王氏的祖宅，王氏子孙的传承在这里也有记载。
我国家庭氏族的观念深刻，时间的积累下也有很多氏族的祖宅保存良好，让后人可以一睹其风采。除了上述的王家大院，还有四川的刘氏庄园。不过刘氏庄园之所以规模宏大，还要提起刘家的子孙刘文彩。刘文彩出生于1887年，性格霸道又招摇，横行乡里，当地的居民很不喜欢他。
1921年其弟弟刘文辉因为工作的关系被任命为川军旅长官职，长期在宜宾驻扎，刘文彩因为弟弟的关系也做了一点小官，手中掌握的钱财也是越来越多了。钱一多就容易产生矛盾，家庭关系也容易产生影响。1931年为了争夺四川这边的地位更高，刘文彩与刘湘叔叔侄矛盾大法，双方直接动起手来。后续矛盾升级，1931年11月刘湘叔派出飞机对宜宾进行了轰炸，刘文彩被逼的离开宜宾城内赶回老家。
刘文彩是一个很有手段的人。他心思活络且胆大，敢于做大家不敢做的事情，手段花样很多。他借助自己的身份和人脉对于钱财大量搜刮，运回老家以供自己享受。回到老家的刘文彩也没有闲着，根据资料记载，在1933年后刘文彩拥有田产上万亩，银行字号和当铺数个，其余街房碾子公馆等等也是很多的。可以说刘文彩已经成为了不折不扣的大地主。
拥有的资产这么多，刘文彩对于自己的庄园也很是上心，1943年完成的刘氏庄园豪华大气，布局规划和设计很是巧妙，这77年前完成的建筑物即使是现在的要求来看都能够带来一定的震撼。因为刘文彩是一大家子住在这的，庄园的很多设计与各个家庭成员的喜好也有着一定的关系。
比如靠近庄园大门右边的“西式客厅”与“中式客厅”，“西式客厅”就属于账房先生寝室，而“中式客厅”则属于四姨太梁惠玲。刘文彩自己很会享受，不仅设计了专门的吸烟室，在里面还要摆上三万斤大米所制的“大龙床”睡觉。除此之外，刘氏庄园还囊括老公馆、寿堂等等各种各样的房间，根据不同的家庭成员进行专门的设计和处理。
1949年10月17日刘文彩因病去世。对于其主持建造的如此有规模同时又极具个人特色的刘氏庄园，也得到了相对应的保护。于1958年就刘氏庄园正式筹建了大邑地主庄同陈列，又在1997年初，“大邑地主庄园陈列馆”正式更名为“大邑刘氏庄园博物馆”。将刘氏庄园的特色进行一定的维护，保证刘氏祖宅的完整性。
虽然刘氏祖宅大气澎湃，但刘氏祖宅的建立现在看来是通过不正当手段强抢搜刮而来的，这样的做法是不光彩、不被认可的。
民国大地主刘文彩的庄园：难以想象的奢华，图9是姨太太的龙凤床
【刘文彩庄园正门，中西合璧风格，上方刻着“受福宜年”】刘文彩，四川成都大邑县安仁镇人，民国时川西地区著名的大地主，军阀刘文辉的哥哥。依仗弟弟的权威，刘文彩横行乡里、作恶多端，被当地老百姓称为“刘老虎”。刘文彩庄园是他代表作，奢华无比，整座庄园占地7万余平方米，为南北相望相距300米的两大建筑群，共有房屋350间。【门口镇宅石狮子】刘文彩庄园的主要建筑有大厅、中西式客厅、接待室、账房、雇工院、收租院、粮仓、秘密金库、鸦片烟库和佛堂，望月台、逍遥宫、花园、果园等部分，装修无比奢华，是研究中国封建地主经济的一处重要场所。【内部花园】关于刘文彩庄园，当地人流传着这样一个说法，“只要霸占一位农民的房产土地，刘文彩就重修一层墙，打开一道门。”因此，庄园修建的无比奢华，重墙夹巷，处处造型多样，雕梁画栋。另外，各种格子窗栅，雕花门缕刻飞禽走兽、奇花异草、吉祥博古图案等艺术装饰，多达数百种。【鸦片收藏室（经常误认为是水牢）】1921年，刘文辉任出任川军旅长，驻防宜宾，期间他委刘文彩为四川烟酒公司宜宾分局长，后又委叙南船捐局长、宜宾百货统捐局长、川南税捐总局总办等职。正是这一个个肥差，让刘文彩获得了巨额财富。【刘文彩女儿的闺房】刘文彩共有五位妻子，发妻吕氏，正室杨仲华，姨太太凌君如、梁慧灵、王玉清。刘文彩有四子三女，儿子是：刘元龙，刘元华，刘元富，刘元贵；女儿是：刘忆云、刘婉兰、刘婉蕙。【紫檀木座椅】有一种说法，这些紫檀木座椅是太平天国天王府的遗物，也就是说洪秀全当年使用过，因此无比奢华。这些座椅上满饰人物、鸟兽、花草等图案，镶嵌有200多颗碧玺、翡翠、玛瑙、珍珠等各类珠宝。【花轿和刘文彩的小汽车】1958年10月，刘文彩庄园成为大邑刘氏庄园博物馆。1966年11月成为第9批全国重点文物保护单位，为中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一。【刘文彩的贴金大龙床】刘文彩的龙床比皇帝的龙床还要奢华，龙床表面全部贴金，占地9平方米，由4柱、4扇门加床面组成。【三姨太凌君如寝室，床是龙凤床】凌君如，原姓张，父亲早逝，母亲改嫁给一个名叫凌友臣的混混，故改姓。随着凌君如逐渐长大，越发的美丽，继父起了歹心，将她许配给了刘文彩当姨太太，颇受刘文彩宠爱，被誉为“民国最美地主婆”。然而，刘文彩死后，凌君如生活直入谷地，于1961年病死，时年40岁。【收租院泥塑作品（部门）】这是一组反映地主收租的场面，共分为七个场面，交租、验租、风谷、过斗、算账、逼租、反抗。可以说这些泥塑真实反映地主剥削农民的全过程，雕塑栩栩如生，共有114个真人大小的塑像。【西客厅】这里是刘文彩会客的场所，中西风格合璧。资料显示，刘文彩父亲以前是一个拥有30多亩土地兼营烧酒作坊的小地主，其房产也只不过是十来间房的小四合院，。可随着刘湘、刘文辉先后成为大军阀，控制川康两省，刘氏家族平步青云，在十余年间出了两个省主席，三个军长，八个师长，十五个旅长，权势滔天。
刘显世的故居
刘显世故居位于位于贵州兴义城南的下五屯街道办事处，是中国占地面积最大的“屯堡”式地主、军阀建筑群。由中西合璧的大小13座四合院组成，南北长360米、东西宽130米，占地70亩，为刘显世本人和其兄游击队军司令、滇黔边务督办刘显潜的故居。刘氏庄园始建于清嘉庆年间，咸、同时期初具规模。随着刘氏家族的不断壮大发迹，建筑也不断扩大。到民国期间，又大兴土木，使之成为全省最大的私家庄园。现存忠义祠、花厅、书斋、刘显潜居室、家庙、校场坝，部分城垣、炮楼及法式建筑各一栋。刘氏庄园宏伟壮观，至今主体建筑基本保持原貌。1983年6月，兴义县人民政府将刘氏庄园公布为县级文物保护单位；1985年11月，贵州省人民政府公布为省级文物保护单位。1988年国家拨款35万元维修刘氏宗祠，1989年10月在庄园内建成“贵州民族婚俗博物馆”，是全国唯一的少数民族婚俗博物馆。1990年3月，国家文物局有关领导和专家专程赴兴义视察刘氏庄园，认定刘氏庄园是一处具有较高历史、科学、艺术价值的近现代建筑，保存如此完整的庄园，在贵州乃至国内已不多见。
大邑刘氏地主庄园的历史发展
1959年，在老公馆原址成立的大邑地主庄园陈列馆开始对外开放，迄今已接待了数以千万计的国内外观众。1980年，大邑刘文彩地主庄园被列为省级文物保护单位；1993年，先后被列为四川省和成都市青少年教育基地；1996年，被国务院列为全国重点文物保护单位并更名为大邑刘氏庄园。为了使陈列的内容更丰富，1988年，大邑地主庄园陈列馆（1997年更名为大邑刘氏庄园博物馆）在庄园新公馆创办了川西民俗博物馆；1993年，利用刘文臣（刘文彩四哥）公馆设立了庄园文物珍品馆；1997年，庄园小姐楼经过维修对外开放。
谁知道大邑县地主庄园的故事
刘文彩，字星廷，属猪，四川省大邑县的安仁镇人。刘文辉的五哥。弟兄6人，家有田30多亩，兼营酿酒。少小无成。 1921年，刘文辉任川军旅长，驻防宜宾，委刘文彩为四川烟酒公司宜宾分局长，后又委叙南船捐局长、宜宾百货统捐局长、川南税捐总局总办等职，千方百计为刘文辉搜刮军费。贩卖鸦片，滥征捐税，怨声载道。 1931年二刘之战中，刘文辉兵败，刘文彩将其赃物4,500多箱、银圆800多万运回安仁镇老家。 1949-10月，病危回安仁镇途中，在双流县地界病死。 在以阶级斗争为纲的年代，作为中国旧时地主阶级的总代表，已经作古的刘文彩可谓出尽了风头。据人讲：刘文彩是四川大邑县安仁镇的恶霸大地主，住在豪华的地主庄园里，过着骄奢淫逸的腐败日子。他残酷剥削当地农民，搞得乡邻家破人亡。印象最深的是刘家的水牢，不知害死了多少劳苦大众；还有就是刘文彩六十多岁了，强迫青年妇女给他喝人奶…… 总之，刘文彩可谓罪行累累，欠下了很多血债。事实上，1949年刘文彩就去世了。解放后，刘家的财产全部充公，生产资料全分给了当地的农民。在大跃进时期，刘文彩的坟墓被铲平，尸骨丢在野外，连棺材也被一个孤寡老人利用起来，成了别人的葬身之所。刘文彩的地主庄园由当地政府利用起来，成了“大邑刘氏地主庄园博物馆”，作为阶级斗争的活教材，向世人开放。在人们眼里，这一切都是理所当然的。
大邑刘氏庄园独放异彩的庄园建筑风貌
下面是中达咨询给大家带来关于大邑刘氏庄园的相关内容，以供参考。刘氏庄园位于成都平原以西的安仁镇。上世纪二三十年代，刘氏家族成员逐步登上四川军政舞台,纷纷购置田地，大兴土木，建成了规模宏大，雕饰精美，典型的地主庄园建筑群。庄园坐落在古镇东端,占地7万平方米,包括新老二馆。刘文彩公馆位于南部，1931年初具规模,俗称老公馆；刘文辉公馆建在北部，落成于1924年，即为新公馆。刘氏庄园建筑群既继承川西传统豪门建筑遗风,又引人西方哥特式建筑特色,最终形成独具魅力、独放异彩的庄园建筑风貌,呈现出鲜明的建筑文化特征。一、融合统一的立面造型建筑是对一个地区文化的综合反映,它是文化的载体,又是文化的现象。刘氏庄园建筑群落诞生于动荡不安的民国时期,国民政府提倡国粹文化,强调采用“中国固有形式”的建筑，但又不可避免受到西方建筑活动的影响,在这种文化背景下,建筑寻求折中主义的表现手法,“杂乱拼凑中国式的建筑”。因此,庄园建筑文化既有地方色彩,又有时代气息,它的设计风格是传统与现代,本土与异域的结合,展开放之势。由于成都地处内陆,庄园建筑继而主要为全木穿斗式结构,兼有外廊式砖木结构,明间采用抬梁式构架。屋顶多为硬山顶，斜坡顶,小青瓦。造型丰富的封火墙除了能起到基本的防止串火、保持建筑的独立性功能外,其或笔直、或弯曲的线条,驼峰形、人字形、猫拱形的样式还产生了简约气派的视觉效果,基本保持了川西民居轻盈飘逸、精巧秀雅风格,明显与巴蜀文化闲散虚浮、生活诙谐戏谑息息相关。中世纪的结构技术和宗教意识表现在哥特式建筑上则是空灵高耸、纤瘦尖峭的风格,它与庄园建筑的融合成为区别于古镇上其他单纯依循传统的旧式街坊建筑最鲜明的一点。与刘文彩公馆比较,刘文辉公馆因为修建年代稍晚,则更具代表性、典型性。新公馆的门楼一反传统的垂花门形式明显突出西式特点,两扇高大的正门、尖顶造型、垂直向上的爱奥尼柱式，都有直冲云霄之感,这正是吸收了西方哥特式建筑风格的结果。两门使用当时流行的水刷石抹面新工艺,采用巴洛克样式的柱子。两道门轻盈、升腾的气质与新公馆宏伟、壮观的气势既对比鲜明,同时又是建造手法的渗透,不仅是川西民居与西方教堂风格的融合,更是封建习俗与基督教思想的融合。另外,老公馆小姐楼也表现出二、三十年代中西建筑风貌。它精巧别致,三层建筑,系青砖勾白线柱墙框架,整体呈六面六角,屋顶为六角攒尖顶,采用西方柱式拱廊和三角窗户。小姐楼强化了“养在深闺人不识”的封建文化,而从建筑美学角度看,它丰富了天体的轮廓线,打破了不平不倚的格局。中西合璧、新颖独特的刘氏庄园建筑造型首先作用于人的审美感官,不仅令当时的人们耳目一新,也让现在的人们引发审美兴趣,产生无限的审美联想。庄园建筑“既体现出西方文化逐渐东侵并深人中国内陆的历史现象,也反映了民国时期川西民居建筑的发展变化。”两种建筑风格的统一过程实际上也是两种文化融合的见证。二、秩序和谐的空间布局建筑审美起步于对外观造型等的观,深化于对建筑蕴涵的文化价值的体味。中国建筑非常深刻地受到儒家之“礼”的影响,讲秩序、重人伦是中国传统建筑文化的重要特征。《礼记·曲礼》说“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。”《荀子·大略》有:“王者必居天下之中,礼也。”中国儒家文化明尊卑、辨贵贱的思想被突出强调为区分中国建筑等级的理论根基。《营缮令》、《会典》等明确了宦官单体建筑等级。如果说皇宫是“礼”最高等的传达,那么民居就是“礼”最基层的体现。“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美”(《论语》),大多数组群建筑以纵轴为中心;呈左右对称布局,不仅展示出规整、秩序的美的构成,还创造出安静、和谐的美的境界。庄园在空间处理上主要以四合院为单位,根据实际需要,纵向、横向扩展,形成重重院落相套的封闭式布局。刘文彩公馆通过庭院、天井、回廊、夹道串联起八个大院,有机组成一个宏大的群体建筑,比如前院分正院和后院,为四进三天井“目”字形带围房的四合院。庄园迁回曲折,错综复杂,凸现内向性格和迷宫特质,形象地反映出刘文彩撵一户农家,建一处院落的地主庄园扩建进程。但主体部分仍有明显的两条东西向中轴线,只是由于刘文彩听信风水先生的建议,打破了传统坐北朝南的做法。刘文辉公馆有明显的设计规划痕迹,空间开敞,落落大方。公馆呈四方形,分南北两个部分,两条东西轴线对称配置,“位”的限定左右着庄园的平面格局。老公馆前庭西侧是大厅即堂屋,两侧为中西式会客厅;中庭西面是祖堂,南北是住房和寿堂;后庭西面是佛堂,南北是客房。另外还有小姐楼、雇工院等独立院落。新公馆由前厅、正堂、中堂、后堂形成三进院落,前厅后堂,层层推进,礼制严谨,尊卑有序。值得一提的是,新老公馆的房屋之间都设计了适合川西地区湿润气候的天井,良好的穿堂风解决了成都夏季闷热的特点。而且天井有“上授阳光雨露通于天,下收天地精华基于地”的风水内涵,它不仅纳阳通风,还有“四水归堂”的寓意。天井成为刘氏庄园的“通风口”、“采光器”和审美的“中心点”。在五行学说中,“中”为尊位,“致中和,天地位焉,万物育焉”(《中庸》)的尚中思想影响着庄园建筑的表现。家族中尊卑、长幼、男女、主仆的住所安排服从于儒家伦理理性等级制。堂屋供奉祖先,老爷住正房,妻妾住侧房,子女住厢房,佣人住群房,这集中反映出刘氏庄园建筑非常遵循封建社会“父为子纲”,父严子孝,“夫为妻纲”,男尊女卑的伦常关系和尊者居中的崇高地位。建筑是人为且为人的居住环境。刘氏庄园近代建筑群的风格本身摆脱不了择中意识的束缚,也正是有了严格的礼制限定,如此宏大的建筑群才能产生和谐不突兀,整齐不凌乱的美感,达到“井井兮其有理也”(《荀子·儒效》)的文化境界。三、硬装饰和软装修合璧建筑装饰装修是对结构构件的艺术加工,“它们虽然也具有装饰美,但更重要的是体现了合乎材料本性和力学逻辑的结构美。”首先考虑的均是实用功能,其次才是美化功能。“四川民居的细部与装饰风格除少数富贵豪绅追求华艳夸张外,大多数较为清淡素雅,简洁大方,不事繁琐。”刘文彩属于为数不多的权贵之一,因此新老公馆木雕、石雕、砖雕等装饰工于技巧,考究精美,结构坚固实用,并且还通过陶塑、灰塑、泥塑等装修技巧,借象征手法和文学手段,寓意平安吉祥。硬装饰和软装修实现完美合璧,使人们往往会对硬装饰和软装修的效果肃然起敬,这也反映出巴蜀文化对万物有灵的敬畏。(一)硬装饰注重实用硬装饰是指对适用的建筑构件进行美化。川西民居建筑装饰为“屋顶形式特殊,造型手法泼辣”、“斗拱形态丰富浪漫”这些构件硬装饰注重实用功能,但也兼具美学要求,庄园建筑同样如此。新老公馆堂屋外间均使用罩这种传统形式作隔断因子。既区别空间、又联系空间;既分割空间、又利用空间,丰富了屋内层次,造成实中有虚,亦透亦隔的装饰美感传达出道家文化的虚涵韵味。内宅院堂屋前雕刻有“天官赐福”的木屏风,既能遮挡视线,还装饰有寓意祥瑞的神话图案;东面的撑弓,以精雕细刻的辟邪宝剑装饰,构思奇特巧妙。另外,老公馆前厅镶嵌着“福、禄、寿、喜”的木格天弯罩,屋脊的吻兽,檐廊的美人靠,大门内外设置的拴狗、拴马铁环,院内栽种的白玉兰,细微的装饰也充满诗情画意。虽然硬装饰在很大层面是满足构件的实用功能,庄园的硬装饰吻合了“磨砖为墙,雕石为阶,雕而不画,突出本质”的四川民居建筑风格,但同时也符合李渔在《闲情偶寄·居堂部》里提出的“宜简不宜繁,宜自然不宜雕研”的美学原则。精雕细刻,寓意深邃的装饰构件、样式,营造出具有浓郁川西风味的审美情趣,达到物质与精神,伦理与心理,实用与审美的统一。(二)软装修寓意吉祥软装修主要是对建筑外檐界面修饰美化,往往在色彩、图案、文字上表现出来。庄园外部采用青色、灰色、黑色的建筑色彩,利用乡土灰塑材料,使用形声、会意的手法。老公馆门楼采用青砖浮雕和砖雕四方图案。顶端的牡丹花、一双仙鹤表、两只蝙蝠、一对镇宅石狮,均借以传达出祛邪求吉的生存理想。新公馆大门除了装饰有鹿、鹤、蝙蝠,还点缀了藏文:南门藏文意思为“佛法永存”,北门藏文意思是“权力集中点的王宫”,这恰好满足了刘文辉内心的欲望。“建筑靠文学来描述,文学亦靠建筑而生辉。”刘氏庄园通过文人墨客、达官贵人的题名题对这种软装修手法传承建筑文化。题名题对既是对建筑文化的扩充,是精神内核的表达,又使人们进一步了解建筑物的历史故事和人物传奇,生发无穷联想,产生丰富体验。建筑题名表祝福,点富贵,明思想。“受福宜年”、“祥呈五福”、“将荣屋润”、“燕翼贻谋”、“履中蹈和”等均起到了画龙点睛、锦上添花的效果。其二是建筑题对,美化腐朽生活,吹捧威望德行。“威望著乡帮,众口皆称公第一;香花勤事佛,长眉应许寿三千”;“楼台凌碧宇,梁栋焕朱门”;“初日将兴,犹带水气;崇兰至静,快引天风”等在一定程度上反映了上世纪刘氏家族兴旺、发达、辉煌的场景,也表明了世人的“小市民”心态。另外,老公馆内创作于1965年的大型泥塑《收租院》,将中国民间庙宇泥塑技巧和西方雕塑人物具实手法相结合,以富有象征意味的形式符号和深厚的写实功底展示出地主盘剥农民的过程,造型栩栩如生,创作意图明确,达到了思想性和艺术性的高度和谐统一,是典型的体现出那个时代性格气质的革命现实主义作品,如王朝闻所说:“这些作的艺术,由政治来决定;这些作品的政治,由艺术来表现。”新公馆内的私家戏台刚好位于中轴线上。一个戏台既满足宴请宾客的需要,又是主人儒雅性情的体现,更秉承了天人合一的自然之气,承载了川西平原悠闲、自在、安逸的民俗文化,而这种传统一直延续至今。大邑刘氏庄园就是一个时代的建筑符号,它从上到下,从外到里,从整体到局部,从造型到修饰呈现出融合统一的立面造型、秩序和谐的空间布局、硬装饰和软装修合璧等建筑文化特征。既符合四川自然地理气候,保留乡土建筑的传统文化,又注重当时流行的建筑样式,吸纳西方建筑风格,散发出情理相依、刚柔相济的综合之美,成为川西民居建筑的精品。***隐藏网址***
大邑刘氏庄园博物馆的历史沿革
刘氏庄园建筑群始建于清末，至民国末年修建完成。1932年，刘文彩建造庄园南部。1942年，刘文彩为自己和弟弟刘文辉建的（新公馆）庄园北部。1932年，曾任叙府（宜宾）税捐总办、烟酒公卖局局长的刘文彩还乡，大兴土木营造庄园。 1958年正式筹建大邑地主庄同陈列馆，同年10月正式成立大邑地主庄园陈列馆，于十一届三中全会后走上了博物馆发展的正轨。1982年，陈列馆就开始收集整理馆内的文献资料，编写《馆志》。1984年，地主庄园陈列馆由成都市下放给大邑县。1993年5月，地主庄园被成都市委、市政府命名为第三批成都市爱国主义教育基地。1995年8月30日，被命名为大邑县爱国主义教育基地。1996年11月，作为中同近现代重要史迹和代表性建筑之一，被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位一。1997年初，“大邑地主庄园陈列馆”正式更名为“大邑刘氏庄园博物馆”，同年5月，刘氏庄园被国家文物局授予“全国文物系统优秀爱国主义教育基地”称号。 1999年，大邑刘氏庄园博物馆由四川省人民政府作为优先发展的六大景区在之一，被列入《四川省旅游发展总体规划》。2000年5月，大邑刘氏庄园博物馆被共青团中央命名为全国青少年教育基地。 2001年11月，大邑刘氏庄园被国家旅游局评为国家AAAA级旅游景区。2009年5月，刘氏庄园被国家文物局公布为国家三级博物馆。