镇元大仙是什么级别？五庄观的大仙是谁

本文目录

• 镇元大仙是什么级别
• 五庄观的大仙是谁
• 镇元大仙的性格特点
• 五庄观掌门镇元大仙他的绰号是
• 《五庄观掌门镇》元大仙他的诨号是什么
• 镇元大仙（镇元大仙的来历）做什么的
• 镇元大仙什么来历
• 五庄观掌门镇元大仙他的是
• 镇元大仙和谁一个级别

镇元大仙是什么级别

　　镇元大仙的级别是地仙之祖。镇元大仙是和三清、如来佛祖同级别的仙圣。　　镇元大仙是《西游记》中的角色，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁。吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里。　　乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。

五庄观的大仙是谁

五庄观的大仙是谁《西游记》五庄观的大仙是镇元大仙。镇元大仙，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。出产人参果的万寿山五庄观，是“地仙之祖”镇元子的修道之地。曾与金蝉子有旧，故而对唐僧也表以尊敬。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来观音菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。情节概述唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”镇元子是什么级别的神仙“镇元子的级别是地仙之祖。镇元大仙是《西游记》里的角色，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行，曾与金蝉子有旧，故而对唐僧也表以尊敬。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁?，吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。扩展资料：镇元子得道较早，岁数大，所以在仙界被礼貌性称为前辈。但是其只是一个高级散仙，没有在天庭任职，游离在主流势力之外。虽然是地仙之祖，但是未达到天仙境界，实力和实际地位跟六司相仿。人参果虽然新奇，但是也就是一个新鲜事物，不如蟠桃，拿去送礼，高层肯定看不上。整个五庄观事件，可以说是镇元子故意为之，目的是为了拉拢唐僧师徒。从结果看，镇元子跟悟空结拜，拉拢了唐僧。至于耗费了十几个人参果代价就太小了。一尊二祖三清四御五老一尊是盘古，二组则是女娲与伏羲，三清是三位天尊，四御则是几位大帝，五老是几位辈分较大的天君，具体介绍如下：一尊：有两个说法，一是盘古，二是西王母。在神话故事中盘古是中国上古五大创世神之一，成功的让世界变得开阔明朗，西王母是道教所有女神仙中的首领，在某些神话中也是一种创世神的存在，这两位在中国地位都是比较高的。二祖：一种是指女娲和伏羲，一种是指老子和庄子。在上古传说中，女娲和伏羲是创世神，创造了人类;老子和庄子在道教中的地位崇高。三清：三清指的是上清灵宝天尊，太清道德天尊，玉清元始天尊，在很多神话故事中这三位还是经常出现的。四御：四御分别指的是勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、承天效法后土皇地_、南极长生大帝;他们的指责是辅佐玉皇。五老：五老有三个说法，一：东方青帝青灵始老九_天君、南方赤帝丹灵真老三_天君、中央黄帝玄灵黄老_天君、西方白帝皓灵皇老七_天君、北方黑帝五灵玄老五_天君。说法二：东方青灵始老天君，号青帝;南方丹灵真老天君，号赤帝;中央元灵始老天君，号黄帝;西方皓灵皇老天君，号白帝;北方五灵玄老天君，号黑帝。说法三：木帝伏羲、火帝神农、土帝轩辕、金帝少昊、水帝颛顼。镇元子为什么不拜三清镇元子不拜三清是因为他辈分很高，为人桀骜不驯不受管束，不属于任何一个组织。《西游记》中唐僧师徒到了镇元子的五庄观，发现镇元子不拜三清而是对天地供奉香火，唐僧好奇问了童子原因，被告知三清是镇元子的朋友，可见镇元子辈分之高，而且镇元子虽然在仙界，却不属于任何一个组织，他作为地仙之祖没有必要参拜和自己同辈份的三清。一、镇元子是地仙之祖辈分极高。镇元子虽然是地上的神仙，但是他本人辈分极高和三清是平辈人，唐僧师徒到五庄观的时候，他正巧被元始天尊邀请去听讲道，而接待唐僧师徒的童子对此并不惊讶，可见这对镇元子来讲是很平常的事情。而且童子对镇元子参拜天地二字给出了解释，认为下边的还受不了镇元子的香火，镇元子供奉天地香火只是为了表达敬意而已。他作为三清的同辈人没有必要去参拜他们。二、镇元子拥有人参果，不依靠任何组织。《西游记》里面的神仙并不是长生不死，他们也会有寿命终结的时候，为此他们用尽了各种手段，例如太上老君手上的仙丹，王母娘娘的蟠桃都是神仙延年益寿的良药，而镇元子手上有人参果，据书中描述，吃一颗人参果能多活四万七千年，比王母娘娘的蟠桃还管用。镇元子完全不需要依靠那些组织，就能凭借人参果成为独立的势力，为此他不需要获得生命延续加入组织，参拜三清四帝也就没有必要。三、镇元子为人桀骜不驯，参拜天地表明了心中大道。镇元子只参拜天地的行为，表明他本人十分桀骜不驯，对自由十分向往，也因为这样他后来和向往自由的孙悟空结拜成为兄弟。镇元子修道只是为了求证大道，不是为了拥有宗教势力和地位。那些参拜三清的神仙，不是加入组织就是辈分低。镇元子不拜三清是因为他不需要依靠三清，他和三清属于同辈没有必要参拜。镇元大仙是什么级别镇元大仙是地仙之祖，也是《西游记》中为数不多的有资格称之为祖的神仙。地仙之祖顾名思义凡是地上的神仙都是他的后生晚辈都归他管，天上的神仙归三清管辖，可谓是泾渭分明各司其职。镇元大仙既然号称地仙之祖那意味着他跟三清道祖是一个级别的，甚至连西天如来佛祖都要矮他半头，如来佛虽然是西天佛祖但终究只是道教体系中的五方五老之一，还是要归高高在上的三清领导；镇元大仙则不受天庭和三清的节制。难怪唐僧师徒途经五庄观的时候，镇元大仙的两个徒弟清风明月曾经自豪地宣称：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”连三清之一的元始天尊讲道都要给镇元大仙下请帖邀请他到上清天弥罗宫听讲混元道果。也就是说倘若元始天尊只是口头邀请的话镇元大仙还懒得去呢！必须要派专人正式下请帖礼节得到位才行，这说明镇元大仙的地位和级别确实是西游世界中最高的，起码能够跟三清平起平坐，在某些方面甚至还要比三清更有优势。比如镇元大仙自家五庄观院子里就种着令所有神仙羡慕嫉妒恨的人参果，吃一个九千年的人参果是可以与天地同寿长生不老的。太上老君炼制的金丹虽然也具有长生不老的功效但是得需要老君亲自配料亲自掌握火候才行，比起镇元大仙逍遥自在吃现成的辛苦多了。镇元大仙的级别最高，那么他的法力如何呢？镇元大仙的法力非常厉害尤其是他的独门绝技袖里乾坤更是精妙无比。唐僧师徒屡次逃走都被镇元大仙一挥袖子就全部装进袖子里抓了回来。要说那齐天大圣孙悟空自出世以来就天不怕地不怕，不但大闹天宫没把天庭十万天兵天将放在眼里，而且要把玉皇大帝拉下宝座由自己当皇上，甚至还曾经把道祖太上老君推了个倒栽葱，可见孙悟空这胆子有多大。但是在面对地仙之祖镇元大仙的时候孙悟空变得小心翼翼，偷偷摸摸。原因就在于镇元大仙的袖里乾坤的法力太厉害了，他只要站在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来就能把唐僧师徒四人连马一袖子笼住。猪八戒试图用钉钯把镇元大仙的袖子筑个窟窿逃出去，结果用手摸着袖子虽然是个软的，但筑起来却比铁还硬。这就是袖里乾坤的奇妙之处。

镇元大仙的性格特点

镇元大仙的一个显著特点是精明能干。作为道家派系的高级神仙，他展现出了敏锐的洞察力和出色的策划能力。他善于分析和解决难题，对人事物有着敏感的嗅觉。镇元大仙负责管理灵霄宝殿，这是道家神仙中最有权力的宝殿之一。他的工作周全高效，以他过目不忘的行动和深思熟虑的思路赢得了其他神仙的赞赏。

镇元大仙的另一个鲜明特点是豁达乐观。他始终保持平静、放松和自由的状态，不畏惧外部环境，从不因小事而抱怨或不满。他总是积极面对问题，并相信未来会变得更好。这种豁达和乐观的态度感染着其他神仙，让他们感受到生活的愉悦和轻松。

镇元大仙的第三个性格特点是正义勇敢。作为一位神仙，他对人间的正义和公正负有责任。他的行为表明他坚信自己必须成为一个光辉的榜样，以激励和鼓舞其他人。当然，在某些场合下，他也需要展现勇敢的行动。他展现出的正义感和勇气深受大家尊敬和信任，并在其他神仙面前确立了他的权威和管辖权。

五庄观掌门镇元大仙他的绰号是

五庄观掌门镇元大仙，他的诨号是地仙之祖，道号镇元子。镇元大仙是《西游记》中的角色，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。镇元大仙的人物来源介绍唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾做过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。镇元大仙的人物形象介绍镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与齐天大圣孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不计前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。

《五庄观掌门镇》元大仙他的诨号是什么

五庄观掌门镇元大仙他的诨号是地仙之祖。地仙之祖,道号镇元子,住在西牛贺洲的五庄观上,道术深厚精深他种的人参果,九千年成熟一次,闻一闻人参果,就能活三百六十岁，吃一颗,就能活四万七千年。

镇元大仙的角色形象

镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与齐天大圣孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。

但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不计前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。西游记中，佛道勾心斗角，少有的和谐场景。

五庄观发生的这件事，精彩地体现了道家静虚高远的境界。镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神，对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可，确实为道家争得了彩头，展现了真正的道家大仙的风度。

镇元大仙（镇元大仙的来历）做什么的

今天小给各位分享镇元大仙的知识，其中也会对镇元大仙的来历分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。镇元大仙是《西游记》中的地仙之祖，他的法术实力到底多强？镇元大仙是小说《西游记》中的地仙之祖，这个说法是由福禄寿三星最先提出的，当时孙悟空为了医治人参果树，救唐僧等人出观，来找福禄寿三星，三位仙人听了孙悟空的所作所为之后，对他说出了这位镇元大仙的厉害之处，并觉得镇元大仙的修为要高于孙悟空。其实在五庄观这一章节的开篇，作者就借着清风明月两个童子之口，说出了镇元大仙的地位，当时唐僧看到五庄观供奉的既不是三清也不是四帝，而是供了“天地”两个字，感觉比较奇怪，便问两位童子原因，两位童子说：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人；九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”由于这两名童子的态度问题，孙悟空等人都认为他们是在吹牛，并没有将镇元大仙放在眼里，知道后来孙悟空等人偷吃了人参果，准备逃跑，遇到镇元大仙的时候，才知道了清风明月两个童子所言非虚。当时孙悟空拿金箍棒对着镇元大仙打了两三个回合，镇元大仙只是左遮右挡，然后使用了一个“袖里乾坤”的手段，便将师徒四人全都收到了袖子里面。如果说第一次交手孙悟空没有准备，被镇元大仙打了个措手不及的话，那第二次交手时，孙悟空已经知道了他有这样的本领，却仍然没能逃脱。在第二次交手的时候，孙悟空和猪八戒、沙和尚是一起动的手，足足打斗了半个时辰，这时镇元大仙又使用出了“袖里乾坤”，再一次将四人抓住。其实纵观全书，孙悟空很少会两次败在敌人的同一招式之下，比如对付黄眉老祖的时候，孙悟空第一次被他的人种袋收了进去，第二次虽然不能取胜，但已经可以逃脱了，但在面对镇元大仙的时候，孙悟空明知道他还会用这招，可就是没有办法应对，以此可以看出镇元大仙是远高于孙悟空的，难怪瀛洲九老听说孙悟空惹到了镇元大仙之后要“大惊”了，甚至观音菩萨也明确地表示了自己也要让他三分。镇元大仙的本领是什么?西游记中镇元子唯一使出的本领是袖里乾坤。镇元大仙是《西游记》中的角色，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。出产人参果的万寿山五庄观，是“地仙之祖”镇元子的修道之地。曾与金蝉子有旧，故而对唐僧也表以尊敬。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。外貌描写头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦翎叠鬓边。镇元大仙的性格特点镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与齐天大圣孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。镇元大仙有一个宝贝，比天上的蟠桃宝贵多了。“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”一万年，在天上也相当于三十多年，如此宝贵，拿这种东西送礼实在是再好没有了。镇元大仙对取经团队也想做个感情投资，因此让他手下最小的两个弟子去接待唐僧，给两个人参果吃。以他的身份，当然是只结交领导唐僧，这么宝贵的人参果给了几个手下吃他觉得不值得，所以吩咐那两个弟子不能让唐僧手下知道。可惜那两个弟子白活了一千多年，把这事办得一团糟。西游记镇元大仙究竟是何来历?五庄观镇元子，这是一位在《西游记》中地位很高的神仙，号称“地仙之祖”，跟三清四帝平辈论交，其他的神仙都是晚辈。五庄观是道观，按说至少得供着三清吧，它偏不，都跟三清平辈论交了，还供他们干嘛？五庄观里只供“天”、“地”。这就已经很嚣张了，按镇元子弟子的说法，这还是强行拔高了“地”的地位。以镇元子的身份，也就“天”有资格享受他的香火。镇元大仙这位镇元大仙，跟赤脚大仙、托塔李天王这些神仙不一样，找不到任何出处。既然找不到出处，我们就只能去探究他的原型了。五庄观这段剧情，是围绕着人参果展开的。先是从清风、明月给唐僧献人参果引出人参果的特异之处，再然后是贪吃的八戒怂恿孙悟空偷人参果。接着孙悟空因为自己偷的人参果数量和少了的人参果数量不一致，愤而推倒人参果树。酿出大祸之后，孙悟空访仙山拜菩萨，最后才找到观世音菩萨施法救治被推倒的人参果树。笔者翻阅资料，在《大唐三藏取经诗话》这部书里找到了五庄观这段情节的的雏形。《大唐三藏取经诗话》作者不详，是宋朝时期的作品，也有认为是元朝时期作品的，总之远远早于成书于明代的小说版《西游记》。讲的是猴行者（孙悟空的原型）帮助唐三藏西天取经的故事，是小说《西游记》的源头之一。这里面有这么一个故事，说三藏和猴行者走到西王母池这么个地方。三藏知道这是西王母住的地方，马上怂恿猴行者去偷点蟠桃来吃。猴行者一听，连忙拒绝，说自己一万九千年前曾经偷吃蟠桃，结果被西王母捉住，狠狠打了一顿，到现在被打伤的地方都还痛，再也不敢去偷了。三藏知道吃蟠桃可以延长寿命，不肯死心，又给猴行者戴高帽，夸他神通广大，偷个蟠桃没什么难的。猴行者被三藏夸得飘飘然，竟然忘记了当年被西王母捉起来吊打的事情，又去偷了一回蟠桃。这一回，猴行者偷到了三个“蟠桃”。还没等三藏看清楚那“蟠桃”长得是什么样，猴行者就一股脑全丢进池水里了。三藏马上问丢进去的是什么东西，猴行者说是蟠桃，因为太烫了，丢水里凉一会儿。过了一会儿，猴行者借三藏的金环杖在池边敲了三下，池水里钻出来三个小孩。猴行者问他们几岁，一个说自己三千岁，一个说自己五千岁，一个说自己七千岁。原来这三个小孩子就是蟠桃。猴行者伸手抓起七千岁的那个小孩，这个最接近成熟，问三藏吃不吃。三藏毕竟是出家人，早先是听说蟠桃吃了能增长三千年寿命才怂恿猴行者去偷，现在一看，蟠桃竟然是小孩子，还会开口说话，马上拒绝了。猴行者也不浪费，把手里的小孩往天上一丢，那小孩马上变成了一串枣，直接吞进嘴里。后来猴行者和三藏取完经回到东土大唐，才将核吐出来。那核吐在地上以后，变成了地上生长的人参。这段情节中出现的蟠桃，完全是人参果的原型。这里的蟠桃外观完全不像桃子，而是小孩子模样，还会开口讲话。翻阅小说版《西游记》，还发现有土地公说人参果必须用金器打下来，然后装在瓷碗里用清水化开来吃。这两点，我们有理由相信，是由猴行者用金环杖召唤蟠桃，丢进池水里冷却演化出来的。甚至人参果的“人参”两个字，在这段情节的故事也出现了。可以看出，早期西游故事里的盗蟠桃，在小说《西游记》里分化成了两个故事。一个是孙悟空偷蟠桃大闹天宫，另一个是孙悟空偷人参果被镇元子吊打。既然人参果的原型就是蟠桃，那么镇元子的原型就呼之欲出了：镇元子的原型正是西王母！得出这个结论之后，镇元子地位高，号称“地仙之祖”的谜团也跟着一起解开了。镇元子地位高，是因为原型西王母的地位就高。在两晋南北朝时期的道教中，西王母为女仙之首，东王公为男仙之首。而在更早以前的先秦两汉传说中，帮助黄帝击败蚩尤的九天玄女，帮助大禹治水的瑶姬，不是西王母的弟子就是女儿。像这样的地位，跟三清四帝平辈论交一点不奇怪。那么“地仙之祖”呢？“地”，在八卦中为坤卦。坤卦除了是大地以外，还可以指女性。所以“地仙之祖”其实就是“女仙之祖”。那么，西王母是否是“女仙之祖”呢？传说西王母是女仙之首，所有的女仙都要到她那儿注册登记了，才能成为仙人。按着古代传统，读书人考取了功名之后，称呼主考官为座师。而通过了皇帝亲自监考的殿试的，则是天子门生。按着这个来讲，西王母当得起任何女仙称呼一声师父，称作是“女仙之祖”没什么问题。最后，我们看“镇元子”这个名字。“镇元”这两个字，可以分解为“金”、“真”、“元”三个字，而这三个字，全部都与西王母的称号有关，也就是“金母”、“西真”还有“元君”。其中金母、西真特指西王母，元君则是一般女仙的称号。《西游记》镇元大仙是什么级别？镇元大仙有多厉害？镇元大仙是地仙之祖，也是《西游记》中为数不多的有资格称之为祖的神仙。地仙之祖顾名思义凡是地上的神仙都是他的后生晚辈都归他管，天上的神仙归三清管辖，可谓是泾渭分明各司其职。镇元大仙既然号称地仙之祖那意味着他跟三清道祖是一个级别的，甚至连西天如来佛祖都要矮他半头，如来佛虽然是西天佛祖但终究只是道教体系中的五方五老之一，还是要归高高在上的三清领导；镇元大仙则不受天庭和三清的节制。难怪唐僧师徒途经五庄观的时候，镇元大仙的两个徒弟清风明月曾经自豪地宣称：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”连三清之一的元始天尊讲道都要给镇元大仙下请帖邀请他到上清天弥罗宫听讲混元道果。也就是说倘若元始天尊只是口头邀请的话镇元大仙还懒得去呢！必须要派专人正式下请帖礼节得到位才行，这说明镇元大仙的地位和级别确实是西游世界中最高的，起码能够跟三清平起平坐，在某些方面甚至还要比三清更有优势。比如镇元大仙自家五庄观院子里就种着令所有神仙羡慕嫉妒恨的人参果，吃一个九千年的人参果是可以与天地同寿长生不老的。太上老君炼制的金丹虽然也具有长生不老的功效但是得需要老君亲自配料亲自掌握火候才行，比起镇元大仙逍遥自在吃现成的辛苦多了。镇元大仙的级别最高，那么他的法力如何呢？镇元大仙的法力非常厉害尤其是他的独门绝技袖里乾坤更是精妙无比。唐僧师徒屡次逃走都被镇元大仙一挥袖子就全部装进袖子里抓了回来。要说那齐天大圣孙悟空自出世以来就天不怕地不怕，不但大闹天宫没把天庭十万天兵天将放在眼里，而且要把玉皇大帝拉下宝座由自己当皇上，甚至还曾经把道祖太上老君推了个倒栽葱，可见孙悟空这胆子有多大。但是在面对地仙之祖镇元大仙的时候孙悟空变得小心翼翼，偷偷摸摸。原因就在于镇元大仙的袖里乾坤的法力太厉害了，他只要站在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来就能把唐僧师徒四人连马一袖子笼住。猪八戒试图用钉钯把镇元大仙的袖子筑个窟窿逃出去，结果用手摸着袖子虽然是个软的，但筑起来却比铁还硬。这就是袖里乾坤的奇妙之处。镇元子是什么等级的神仙？镇元子的级别是地仙之祖。镇元大仙是《西游记》中的角色，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁。吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。扩展资料：从《西游记》可以看出，这镇元子与如来弟子金蝉子相知，菩萨也让三分，则其辈分在菩萨、太上老君之列。据《上清灵宝大法》，三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。最高神称“元始”，说明了中国的神品级高的一个标准便是谁最老。元始天尊既然是宇宙的“元始”，所以他在道教看来最厉害。而镇元大仙的名号里也有一个元字，又称作地仙之祖，则他也算得上是最久远的了，所以他可以和元始天尊一个级别。

镇元大仙什么来历

为地仙之祖，与三清、四帝为友。镇元大仙是小说《西游记》中的角色，在剧情设定中其是地仙之祖，与三清、四帝为友，九曜、元辰以及福禄寿三星等，都是镇元子的晚辈，因此五庄观内只供奉“天地”。

五庄观掌门镇元大仙他的是

五庄观掌门镇元大仙，他的诨号是地仙之祖，道号镇元子。镇元大仙是《西游记》中的角色，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。镇元大仙的人物来源介绍唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾做过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。镇元大仙的人物形象介绍镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与齐天大圣孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不计前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。

镇元大仙和谁一个级别

镇元大仙是和三清祖师一个级别。

这在《西游记》原著中也能得到印证。镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”

从这段话可知，镇元子虽然供奉的是天地，但只有天受得起香火，而地却受不起镇元子的香火，是镇元子为了取“天地和谐”之意，才把地加上去的。

统领万地的至高神是四御之一的后土皇地祇，也就是我们常说的后土娘娘，也就是说后土娘娘虽然贵为四御，却受不起镇元大仙的香火，由此可知，镇元大仙高于四御。

再说镇元子临出门时对弟子说“元始天尊邀我上弥罗宫听混元道果”，这里用了一个“邀”字，是邀请，而不是命令，也不是召见，邀请是朋友之间相会，而命令、召见是上下级的会面。

因此，镇元子大仙和元始天尊是朋友，是平级的。通过上面的分析我们可知，镇元大仙高于四御，与三清平级，自然也就高于五方五老的如来佛祖。

镇元大仙的性格特点：

镇元子胸襟大度，言行一致。当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不但不计前嫌，实践诺言与孙悟空结拜为兄弟，他还拿万年不遇的人参果宴请众仙和唐僧师徒；镇元子重情讲义，他与唐僧的前世金蝉子在五百年前的“盂兰盆会”上相识。

因曾经接受过金蝉子亲手递茶，内心念念不忘，因此跨越佛道两教的界限，拿出天地间最珍贵的果子——人参果来答谢故友。镇元子与孙悟空最初斗智斗法，打得不可开交，后来镇元子见医活了果树，十分欢喜，用金击子敲下十个人参果，开了个“人参果会”，并与孙悟空结为兄弟。

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