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关帝庙供奉的是谁 关帝庙简单介绍
1、关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。
2、关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。
3、一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像（商贾们专门由关帝阁请回关公），就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。
关帝庙是拜什么的
关帝庙是拜关羽的。
关帝庙又称武庙、武圣庙，是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。历代帝王为了颂扬关羽的忠义精神，不断加封，由侯而公而王而帝，宋祥符年间，赵恒皇帝召颁天下崇祀关公。
关羽，字云长，本字长生，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人，东汉末年名将。早年因犯事逃离家乡流落至幽州涿郡。到了中平元年（184年），黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军。
关羽、张飞都加入其中，随刘备辗转各地，参与扑灭黄巾军的战争，刘备、关羽、张飞三人的感情好到连睡觉也要睡在一起。刘备担任平原相时，任命关羽、张飞为别部司马，分统部曲。随刘备出席活动时，关羽和张飞则侍立刘备左右，保护刘备周全。
常平关帝庙的典故
关羽，字云长，其故里是三国时河东解梁常平里。传说，当年他杀死了名叫吕熊的大地主大恶霸以后，便逃走在外。恶霸和官府互相勾结捉拿关羽，并要对关羽的家人诛灭九族，斩草除根。当时常平里姓关的多逃到现在的古村一带去避难，而云长的父母亲却因年迈，行走不便投井自尽了。后人为纪念他的父母亲，便在这口井上建了一座塔。关羽去世以后，乡人为仰慕其德，又在其地建祠奉祀。到了金代，遂建成了有一定的建筑群体的庙宇，取名“关圣家庙”。
苏州虎丘西山庙的由来和历史
1、由来。顺德西山庙原名关帝庙，因建在顺德西山（凤山）山麓，故俗称西山庙。2、历史。始建于明嘉靖二十年（1541），历经重修、拓建。庙依山而建，面向东北，主体建筑沿纵轴线排列为山门、前殿、正殿二进，总面积约6000平方米。山门面阔五间，脊顶通饰石湾陶塑双面组画，均为《三国演义》故事题材，人物古朴传神。苏州虎丘是属于姑苏区。虎丘位于苏州城西北郊，距城区中心五公里，为苏州西山之余脉，因周边地形脱离西山主体，成为独立的小山。
邵原北寨村关帝庙的由来简介
邵原北寨村位于河南省洛阳市新安县，是关羽的故乡。邵原北寨村关帝庙是一座历史悠久的祠庙，供奉着三国时期的蜀汉名将关羽。据说，关羽在此出生、成长、结婚、生子，并在此参加了黄巾起义和汜水关之战。关帝庙建于明代，后经多次修缮，现为河南省文物保护单位。关帝庙占地约2000平方米，由山门、正殿、东西厢房、后殿等组成。正殿内供奉着关羽、关平、周仓的塑像，两侧壁画描绘了关羽的英雄事迹。关帝庙前有一口古井，相传是关羽亲自打造的。每年农历六月二十四日，是关羽的诞辰，当地人会举行隆重的祭祀活动，以表达对关公的敬仰和感恩。
供奉关羽的庙为什么叫关帝庙这个“关帝”从何说起难道是称帝了
三国时期蜀汉名将关羽（?－220）本字长生，后改字云长，汉族，并州河东解（今山西运城）人。中国东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关羽便被戴上“武圣”的桂冠，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙升格为“武庙”，与文庙—孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿•礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙? 千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。
关帝庙景区的历史
乾隆43年（1778年），为尊崇关帝特下旨扩建山庄丽正门以西的关帝庙。从碑文记载看，由大学士尚书英廉、侍郎和王申主持重修，改易黄瓦，在形制上提高等级，以见国家尊崇忠义之精神。关帝庙曾于乾隆二十五年扩建两侧跨院，乾隆四十三年重修，形成最后的格局，使这座寺庙更加符合皇家寺庙的建筑规模和等级。新庙落成，乾隆题御匾“忠仪伏魔”，立御碑二座，并亲自进庙拈香瞻礼。重修后的关帝庙气势更加宏伟辉煌、设置更加完备。自此，这里不仅是朝廷官员、各族首领和外国使者来热河点香礼佛重要庙宇，也是行辕之地。历时几百年的沧桑，关帝庙已成为残垣断壁，后于2002年重建和修复大小殿宇20多间，恢复塑像40多尊，主要供奉关圣帝君，分别建有三清殿、财神殿、药王殿、圣母殿等。关帝庙内的两座御碑，均为英武岩石质，碑首四条蟠龙，龙头降于四角，碑首中刻有“御笔”，碑身雕刻十二条龙，双面文字，侧面雕刻海水江崖镶玉宝珠升龙一条。 关帝庙所供之神是关羽，也有称关圣人的。此庙分布范围极广，清代北京就有116座，承德市区据不完全统计有11座。西大街头道牌楼处的老爷庙，红庙山的隆兴寺，粮市街的宏济寺和后老爷庙，陕西营的三义庙，石洞子沟的忠义庙，钟鼓楼的福山寺，九华山的云峰寺，松树梁顶、红石砬沟、上二道河子的老爷庙等。在山西运城关公的家乡，关帝庙不仅数量多，且规模宏大，如运城解洲西关的关帝庙，至今保存完好，占地面积30亩，中心建筑春秋楼宽7间，进深5间，高达30多米。楼内有关羽彩色坐像，极为逼真传神。庙内有副著名的对联，上联是“三教尽皈依，正直聪明，心似日悬天上”，下联是“九洲隆享祀，英灵昭格，神如水在地中”。从对联看出三国时的武将关羽被人们神化为“三教皈依”的圣君九洲隆享了。据查，享此殊荣的武将，历代可能只有关羽一人。