本文目录
- 崆峒派的掌门是谁，点仓派的掌门是谁，嵩山少林的创始人是谁，青城派和华山派的掌门是谁
- 中国崆峒派掌门人有哪些
- 我一直没搞明白崆峒派的掌门人到底是谁呀，到底有没有七伤拳
- 崆峒派的门派掌门
- 倚天屠龙记中 昆仑派和崆峒派的掌门人是谁 （作业急用）
- 陈虎,白义海谁是真正的崆峒派掌派人
- 倚天屠龙记中明教总坛在哪 还有崆峒派的
- 崆峒派各代掌门人
崆峒派的掌门是谁，点仓派的掌门是谁，嵩山少林的创始人是谁，青城派和华山派的掌门是谁
1崆峒派掌门是白义海， 第一代掌门人是唐朝飞虹子。
2点仓派 甚少行走江湖，且地处偏远，因此少有记载。武侠小说经常出现的门派，位于云南大理苍山。
3嵩山少林的 创始人是印度 僧人跋陀，是北魏孝文帝为供养天竺僧人跋陀而在少室山建造的 。 中国佛教禅宗的开山祖师是菩提达摩。
4青城派掌门人是刘绥滨。青城派是道家内丹修炼的派别，相传起始于青城丈人，又有李八百等习传之。
5 华山派掌门 据 考证第16代是李仁凝，开派祖师是郝大通。历经岁月至今，华山派已经形成一整套完善的剑术体系，因此又被称为华山剑派。
中国崆峒派掌门人有哪些
1，胡飞子，第九代掌派人
胡飞子原名胡惠民，是民国时期浙江人士，他个子不高，却生性孤僻古怪。五岁时便跟随崆峒派第八代掌派人袁一飞学习崆峒派武术及伤病疗法，以学伤科为主，即学习中医。
胡飞子天生聪慧，学武刻苦，而且为人谦逊、尊师、尊派，深得袁一飞的器重。因从小跟随师傅习武，与师傅的女儿青梅竹马，后便娶师傅的女儿为妻，成为崆峒派的第九代掌派。
2，燕飞霞，第十代掌派人
燕飞霞（1940年-2005年），原名王进，甘肃平凉人，祖籍吉林，我国著名传统武术流派——崆峒派的第十代掌派人，七八十年代武学界炙手可热的人物。
3，花舞影，第十一代掌派人
花舞影，原名甲斐睦子，1987年在广州时遇到崆峒派武术第10代掌派人燕飞霞老师，深受感铭，后跟随其学习崆峒派武术。1990年6月，与师傅燕飞霞结为连理。
1999年11月，燕飞霞宗师授崆峒派花架门掌门于花舞影。花舞影与燕飞霞一道成立了国际崆峒武术协会，使崆峒武术走向了世界。
2005年6月，燕飞霞逝世后，由花舞影继任国际崆峒武术协会会长，并临时兼任崆峒派第十一代掌派人，后由崆峒派玄空门掌门白义海担任崆峒派第十一代掌派人。
扩展资料
燕飞霞家庭背景：燕飞霞出生在革命干部家庭，在燕飞霞很小的时候，父母便先后故去，后跟随姐姐姐夫一块生活。姐夫是部队干部，1947年，由于姐夫所在的部队转战到了浙江平湖，燕飞霞和姐姐也跟随搬了过来。当时，部队的驻扎点距离胡飞子家很近。
花舞影人物经历：
1987年在广州时遇到崆峒派武术第10代掌派人燕飞霞老师，深受感铭。
1990年与燕老师结婚后作为老师的助手在东京指导花架拳等崆峒派武术。
1992年毕业于日本针灸理疗专门学校，取得了针灸指压按摩师资格。
我一直没搞明白崆峒派的掌门人到底是谁呀，到底有没有七伤拳
崆峒掌门人目前最具权威的就是第十一代白义海。陈虎是政府扶持的第十二代掌门，就是说白义海不承认第十二代掌门的存在。另外七伤拳子虚乌有，天下奇兵出崆峒，崆峒派有各种奇异兵器，种类繁多。可惜现在很少有人练。
崆峒派的门派掌门
崆峒派在对身份地位的的称呼上有别于其他门派。在一个门派，身份权利最高者，少林称为“住持”。武当峨眉等大多数都称为“掌门”，而崆峒派管其称做“掌派”或“掌派人”，原因很简单，因为在崆峒派有八个掌门人，即飞龙门掌门、追魂门掌门、夺命门掌门、醉门掌门、神拳门掌门、花架门掌门、奇兵门掌门和玄空太极门掌门，但他们只负责管理本门下的弟子，八个掌门是平级关系，不互相管辖，由于玄空门武功基本是掌派人独修的功夫，所以玄空太极门的掌门基本也就是下一任的掌派人了。而比八个掌门身份再高一级的就是掌派了。
按崆峒派的山门规戒，每代掌派不能有工作，一生只能专门从事传授和弘扬崆峒武术。
而在崆峒派早年的门规中又有传授和开派一说。按照掌派人的传代数，逢单（即第一代、第三代等）叫传授，逢双（即第二代、第四代等）叫开派。传授武功，就是师父尽量将所有武功传授徒弟，不使其失传。一个师父至多不超过十六个徒弟。所谓开派呢，就是在一定时期内，各地方都要有一定数量的徒弟练我派的武术。按规矩，先开派的地方入门早的为师兄，后开派的地方入门晚的是师弟，而不以武功高低分师兄师弟。
崆峒派还有一个规矩，就是每个徒弟所传的武功都是不一样的，分为一、二、三等。除徒弟外，还要有十个开山门弟了。他们必须是从优秀的徒弟中选拔出来的，授以崆峒派高级武功，做为掌派者的助手。传授一个徒弟武功的时间，一般为三年。但每位掌派要到各地去传授武功，来回走动。所以，三年时间是指师父实际指导的累计的三年时间，三年满，方可出师。 第一代 飞虹子 唐朝甘肃
第二代 飞绥子 宋朝甘肃
第三代 云离子 元朝甘肃
第四代 飞云子(黄衫客) 明朝甘肃
第五代 眉姑(女) 清朝四川
第六代 飞尘子(曲一洪) 清朝四川
第七代 陆尘子 清朝湖南
第八代 袁一飞 清朝广东
第九代胡飞子(胡惠民) 民国浙江·平湖
第十代燕飞霞（王进）吉林
第十一代白义海甘肃·平凉
花舞影(女) 日本东京（日本崆峒派第十代掌派人，师承燕飞霞，亦是燕飞霞的妻子）
崆峒派掌派人的选择标准和武侠小说中的不同。据说崆峒派掌门要求必须精练8门功夫，学全118种套路，这118套武术刚柔风格不同，一人很难适应。能全部精练者为武学奇才，方能成为掌派人。没有这样的奇才，这一时期就没有掌派人。所以1000多年来，崆峒派武学未断，但是掌派人却没有几个。这一说法听起来虽然有些匪夷所思。
第十代掌派人燕飞霞已随鹤西去，其中前九代侠踪无从考究，即使是传说，也极少保留至今，后人能记住的也就是通过口碑传下来的掌派人名字。而燕飞霞则是上个世纪七八十年代，武学界炙手可热的人物。他16岁就在第一届全国武术比赛（1956年）中夺冠，17岁在缅甸举行的世界武术大赛中独得5项冠军。
倚天屠龙记中 昆仑派和崆峒派的掌门人是谁 （作业急用）
昆仑派掌门是何太冲
崆峒派掌门是崆峒五老，为首的是唐文亮昆仑派掌门是何太冲
崆峒派掌门是崆峒五老，为首的是唐文亮昆仑派的是何太冲
崆峒派的是崆峒五老
你是什么作业额……要写这个
陈虎,白义海谁是真正的崆峒派掌派人
目前白义海是崆峒派第十一代掌派人，手持第十代掌派大印。花舞影为海外日本崆峒派掌门人，陈虎是平凉地方政府推举支持的第十二代掌门人。白义海弟子王俊也声称自己是第十二代掌派人，所以，崆峒掌门人可以坐一桌子，除了白义海有掌门大印以外，其他的都无凭无据，陈虎的大印是地方政府用廉价的黄龙玉做的，白义海表明，十二代掌门他不承认。
倚天屠龙记中明教总坛在哪 还有崆峒派的
原在道教圣地崆峒山上，1967年，由于文革十年动乱，道观被砸，崆峒派众弟子被驱散，从此开始了四海飘零的生活。第十代掌门燕飞霞先在广东传授崆峒武术，八十年东渡日本，在日本打败当地高手，建立武馆，传授武术。2004年，由于病危回到甘肃省平凉市崆峒山，想找一传人，将崆峒武术在他的发源地发扬光大。最后选择了当时在平凉开设武馆的白义海，传其精要，后白义海成为第十一代掌门人。中国崆峒派总坛在甘肃省平凉市，现有崆峒文武学校作为主要传授地点。国际崆峒武术总坛应该在日本东京，掌门人花舞影，日本东京人，为崆峒派第十代掌门人燕飞霞宗师亲传弟子，于八十年代在广东拜燕飞霞为师，后与燕飞霞东渡日本，并与其结婚，成为燕飞霞的妻子。燕飞霞16岁就在国际武术比赛上，获得五项全能冠军，为近代以来第一个将崆峒武术集大成者，为中国20世纪著名武术宗师之一，被选入世界武术名人录。由于崆峒武术门类繁多，套路有八门：按初级到高级程度分：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门（太极门），每一门都有数千招式，能将此集大成者才可成为掌门人，所以从唐末第一代掌门人飞虹子创派开始，在以后1400多年里，只有十代掌门人，但崆峒武术却一直传承，从未失传。崆峒派武术灵感来源于敦煌壁画的飘逸灵动，（以下内容来源于百度百科），崆峒派武术集修身、养性、健体、 进击于一体，有很强的实用性和观赏性。门类齐全，适合于不同年龄层次的人习练。吸纳了佛、道、儒三大宗教文化的精髓，形成了一整套完善的运动体系，传承了东方神秘文明的灵魂，诡秘神奇，魅力四射。
崆峒派武术以柔美为主，身、步、手法多以弧线、曲线形成，取太极阴阳鱼应对哲学思想，在运动中功防。进击时动中有静，静极生动、刚柔相济、短、小、轻、柔奇兵器为特色，如扇、棘、佛、尘、剑耙、五行轮、鞭杆等。即使以刚烈显赫的神拳门中的醉八仙在进击中也以巧击眼，颈部软弱部位，杜绝猛冲猛打。
崆峒派武术以观爱生命为主线，以武修性，其上乘功法之无相神功，达摩神功柔美绝伦，以舒展之手臂翩然拥动似母拥婴儿，柔情之身躯吸纳大地日月之精气，达到天人合一之境界。花架门的各种拳种，神情飘逸似飞天舞蹈，尽显人性之美，习练配乐，多以古筝、二胡之舒缓柔美之曲调，令武者陶醉，令观者入迷。极具观赏性。
崆峒派武术是中华民族五千年来不断总结和创新的一种修身养性的运动方法。从远古时期上古仙人广成子在崆峒山修炼引来《史记》中记载的“黄帝问道”史实和《尔雅》中记载的“崆峒人武”，到现在日本国七个崆峒派武馆的建立，记载着武术这门独特的运动方式在不同历史时期的发展，是中华民族的一种象征。
崆峒派武术中所孕涵的文化，包容了在中国大地上所产生和延续的道教、佛教、儒教文化的精髓。其器械中的月牙铲、佛尘和扇子以及拳法中的先天罗汉十八手、飞龙拳和崆峒太极无不具有三大宗教的文化信息，这也证明了崆峒山儒、释、道三教合一的史实。从崆峒派武术八大门中，可以明显看出中华民族从启先认识自然，强身健体到完善自我的文化理念过程，具有文化演变的史料特征。
崆峒派各代掌门人
第一代 飞虹子 唐朝甘肃
第二代 飞绥子 宋朝甘肃
第三代 云离子 元朝甘肃
第四代 飞云子(黄衫客) 明朝甘肃
第五代 眉姑(女) 清朝四川
第六代 飞尘子(曲一洪)清朝四川
第七代 陆尘子 清朝湖南
第八代 袁一飞 清朝广东
第九代 胡飞子(胡惠民) 民国浙江·平湖
第十代 燕飞霞（王进）吉林
第十一代 白义海甘肃·平凉
舞影(女) 日本东京（日本崆峒派第一代掌派人，师承燕飞霞，亦是燕飞霞的妻子）