南岳大庙介绍(南岳大庙简介)

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南岳大庙简介

南岳大庙位于湖南衡阳市衡山脚下的南岳镇北,与山东泰安岱庙、河南登封中岳庙并称于世,是「五岳」庙宇中规模最大、布局最完整的古代建筑群。此庙高22米,庙东原有八观,属道教,庙西原有八寺,属佛教。衡山南岳大庙为奉祀衡山之神南岳大帝之庙宇,现在是湖南道教开放庙观之一,属重点文物保护单位。据唐代李冲昭《南岳小录》记载,衡山原有祝融庙,在祝融峰顶,隋代移于山下。据《南岳志》记载,唐初,在庙内建了一座霍王殿;开元九年(721),玄宗为南岳神加「司天王」封号,十三年(725年),庙内再建一座真君祠,宋大中祥符五年(1012年)建造后殿,后屡经重建和扩修,规模渐大。南岳现存建筑系清光绪八年(1882年)重修,由南至北共有殿宇九进。

第一进为棂星门,是一座四柱三楼式仿木石牌坊。

第二进为奎星阁,俗称盘龙亭,因二层戏台藻井内有一木雕盘龙而得名。

第三进为正南门,由三个半圆形拱门组成,形如「川」字,故又称正川门。正川门两侧还有东、西川门。

第四进为御碑亭,亭内树清康熙皇帝御制《重修南岳庙碑记》一通。

第五进为嘉应门,单檐歇山式七开间,是历史上迎接宾客的仪门。

第六进为御书楼。楼内原藏有御制匾七块、历代祭文与祝文及加封岳神碑等。遗憾的是这些珍贵文物都毁于「文革」浩劫之中。御书楼现为文物展览之所,主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。

第七进为大庙之正殿 ── 圣帝殿。殿内外共有石柱72根,象征衡山72峰。殿内正中供奉「南岳司天昭圣帝」,即火神祝融。大殿周围的石栏杆上嵌有100多块双面汉白玉浮雕。

第八进为寝宫,又称后殿。殿中神座上设南岳大帝与夫人景明皇后坐像。

最后一进为北后门,单檐硬山三开间。门东有注生殿,西有辖神殿。

大庙东西两侧分别有道教八观和佛教八寺。佛、道两教共处一庙,甚为罕见。

中国道教协会编:《道教大辞典》,华夏出版社1994年版,第998页「衡山南岳庙」条。 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995),第1675页「衡山」条。

衡山旅游景点介绍文案 关于衡山的文案


南岳衡山的景点介绍


南岳衡山,位于衡阳市南岳区境内,最高峰是海拔约1300米的祝融峰。在“五岳”中,衡山的地理位置最为南方,相比较气候条件最好,使得山中一年四季都是满目苍翠,树木茂盛,有着“五岳独秀”的美称。
而在中国脍炙人口的成语“寿比南山”中的南山,指的就是衡山。衡山风景名胜区,主要有中心景区和其他个别小景区(点)组成,大部分游客所说的“衡山”就是指的衡山中心景区,在衡山山脚下南岳镇上的“南岳大庙”,是除了中心景区外的最重要的景点,一般游客都会将中心景区和南岳大庙(门票不包括中心景区门票内)一并游玩,后者是我国南方最大的宫殿式古建筑群,每年都有盛大庙会。
衡山风景名胜区内深谷青翠、飞瀑流泉、处处透着一份静意。在这奇花异草、悠悠森林中,分散着星罗密布的寺院庙宇,更为衡山添加了不少虔诚的气韵。衡山是汉传佛教的圣地,这里是佛教禅宗“南宗”的祖源,南宗的“南岳派”在这里开派,其法脉演绎出沩仰宗、临济宗而传遍海内外。

衡阳旅游景点大全 衡阳旅游景点介绍


1、衡山风景名胜区
衡山又名南岳、寿岳、南山,位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部,是中国五岳之一,群峰巍峨,气势磅礴,72峰逶迤800里,贯穿7个县市。主峰祝融峰海拔1290米。自古以五岳独秀风光好,历史悠久名气大,佛道并存影响广,中华寿岳众人仰著称于世。衡山由于气候条件较其他四岳为好,处处是茂林修竹,终年翠绿;奇花异草,四时飘香,自然景色十分秀丽,因而有“南岳独秀”之美称。
衡山横跨湖南省八个市县,逶迤八百里,共72峰,其中南岳区境内有43峰,群峰巍峨。通常意义上的衡山风景区就是指南岳区境内的43峰为中心的景区。其中祝融峰之高、藏经殿之秀、水帘洞之奇、方广寺之深堪称“衡山四绝”;春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪为“衡山四季佳景”。景区内深谷青翠、飞瀑流泉,处处透着一份静意,分散着星罗密布的寺院庙宇,更为衡山添加了不少虔诚的气韵。
2、石鼓书院
石鼓书院位于衡阳市石鼓山,始建于唐元和五年,距今已有1200多年的历史,是宋代四大书院之一,宋太宗赵匡义赐名“石鼓书院”,与睢阳、白鹿洞、岳麓书院齐名。自古就是文人墨客喜爱之地,苏轼、周敦颐、朱熹、蔡汝南等历史名人曾在此执教,又有郦道元、曾国藩、彭玉麟等来此或讲学授徒,或赋诗作记,或题壁刻碑,或寻幽揽胜,其状蔚为壮观。
石鼓书院立有高约两米石鼓,郦道元《水经注》记载:“具有石鼓高六尺,湘水所经,鼓鸣则有兵革之事。”现石鼓书院主要由禹碑亭、武侯祠、大观楼、合江亭、朱陵洞等组成,石鼓书院八景分别是:东岩晓日,西_夜蟾,绿净蒸风,洼樽残雪,江阁书声,钓合晚唱,栈道枯藤,合江凝碧。
3、回雁峰
回雁峰位于衡阳市雁峰区,地处湘江之滨,为南岳七十二峰之首。古人一直认为,北来的大雁南飞至此处便不再南飞了,只等来年春天再飞回北方,故名回雁峰。杜甫曾写过“万里衡阳雁,今年又北归”。回雁峰在衡阳湘江上的公路、铁路两用桥附近,站在回雁峰上,不仅可俯瞰大桥,还可纵观衡阳城全貌。
回雁峰景区是集锦式的古典园林,景区内有衡阳市城标雁雕、千年古刹雁峰寺、衡阳标志性建筑回雁阁、王船山出生地纪念馆等景点。以回雁峰为主体的美景“雁峰烟雨”列衡州八景之冠、“平沙落雁”为潇湘八景之一。回雁峰的“雁文化”渊远流长,“雁”形建筑随处可见,有雁雕、雁亭、雁廊、雁壁等。

为南岳衡山写一段导游词


衡山位于湖南省中部,纵越衡阳、衡山、衡东、湘乡、湘潭、长沙等六县市,地跨八百里,峰立七十二,南起"雁阵惊寒,声断衡阳之浦"的衡阳回雁峰,北抵"停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花"的长沙岳麓山。主峰祝融峰,海拔1290米,在湘中南丘陵中卓尔不群。"一览众山小"。衡山就像一幅湘绣,楚天湘水,一览无余;它又像一卷画轴,浓渲淡染,举世无双;它更像一首诗歌,高叹低吟,回味无穷。接下来是我为大家整理的关于有关衡山的 导游词 ,方便大家阅读与鉴赏!
有关衡山的导游词1
各位游客:
你们好,欢迎你们来到衡阳旅游,我是你们的导游__。
欢迎您们来到“南岳第一峰”——回雁峰景区参观游览。
在我们湖南有两个著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝时期有个名叫徐灵期的道士,在他的《南岳记》中首次提出:“周围八百里,回雁为首,岳麓为足”。回雁峰既是衡阳城市的标志景观,雁城的城徽就立在回雁峰景区的门前,回雁峰景区处处表现着雁意象的魅力;又是衡阳城市的底蕴所在。这里是伟大思想家王船山的诞生地,回雁峰寿佛殿是南岳寿 文化 的重要组成部分,是衡山作为“寿岳”“南山”的重要佐证;还是衡阳城市的地理依托---回雁峰不但是凝聚衡阳人 想象力 和自豪感的精神靠山,而且是结聚整个湖湘地理灵气的重要“穴位”。八百里南岳犹如一条“巨龙”,我们现在就是站在“龙头”的风水宝地上。
回雁峰——南岳第一峰,峰高96.8米,面积6.32公顷,位于衡阳市城南。2006年12月被评为国家“AAA”级旅游区。走进回雁峰景区,首先我们要介绍的是雁峰广场。广场中最引人注目的就是这座高12米的大雁雕塑,四只铜铝合金铸成的大雁形态各异,昂首云天,象是欢迎各位的到来。大家猜猜,为什么是四只,而不是 其它 数字呢?对了,四只大雁就是表示我们“南岳第一峰”一年四季都欢迎四面八方贵宾的到来,同时祝大家四季发财。“雁雕”的创作者是出生于湖南安仁县,曾 留学 日本、法国的浙江美院已故著名雕塑家周轻鼎教授。现在这座雕像已成为衡阳市的标志,我们衡阳也有“雁城”之称
现在我们来到了回雁峰的北门入口,这座仿古式的门厅采用的是对称式的建筑,琉璃黄瓦,典雅古朴,门厅上方“南岳第一峰”五个大字的匾额,是已故中国佛教协会会长,著名书法家、社会活动家赵朴初先生的墨宝。两边的 对联 是:
雁阵破长空 展翅腾云 俯仰方知天地阔
峰头揽胜景 骋怀极目 登临不尽古今情
此联撰文是已故衡阳市政协秘书长李兆璜,本市书法家陈文质书写。请大家看看这幅用东北松 雕刻 的南岳群峰图,绵延七十二峰,气势磅礴,引人入胜。两边的对联也是由李兆璜撰文,本市已故著名书法家邓磐石书写。
瞰城廓 雾散云开 四面氛烟皆扫尽
临福地 神怡心旷 千年名胜又重新
门厅前后两幅对联,对仗工整,生动而形象地把回雁峰的特点和登峰揽胜的怡情逸趣淋漓尽致地描绘出来。
现在大家看到的就是回雁峰。峰头上有出生于湖南安仁、 毕业 于黄埔军校、原中华人民共和国国防部副部长唐天际将军手书的“回雁峰”三个大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作:文是大雁雕塑的创作者周轻鼎教授,武就是唐天际将军。
“回雁峰”之名来源有三,一曰:北雁南来,至此越冬,待来年春暖北归;二曰:山形似雁,张翼回旋,是以其山势而得名;三是因为一个美丽的 故事 。 传说 有个叫“雁妹子”的姑娘,曾经救过一只受伤的大雁,后来姑娘因生活贫困劳疾而死,葬在回雁峰下,每年秋天那只被救的大雁都要来此凭吊她,鸣叫不止,哀伤回旋。
有关衡山的导游词2
这里就是衡阳八景之冠的“雁峰烟雨”。传说天将下雨池中水气袅袅升腾,如烟似雾,萦绕峰顶。由于历史的变迁,当年的景致已不复存在。现在我们站在此地可遥想当时那种雨雾飞溅,紫气升腾的景观,领略“雁峰烟雨实堪夸”的意境。
唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中留下了“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”的佳句。明朝诗人陈宗契赞誉道“青天七十二芙蓉,回雁南来第一峰”。北宋政治家王安石有诗云“万里衡阳雁,寻常到此回”。历史上许多文人墨客赞雁、咏雁,以雁寄情,托物言志,叙发思乡之情,“衡阳雁”已成为人们传情达意,思乡怀古,情深意长的代名词了。
回雁峰景色宜人,亭台楼阁布局合理,建设精美,成为一道美丽的风景。现在我们看到的是“上达”牌坊,是仿明朝图式重建的。厚重的拱形山门,上面是用汉白玉制作的“麒麟吐书(须)、狮子戏球、二龙戏珠、丹凤朝阳”的 浮雕 ,古色古香。拱门上“上达”两字寓意就是上山、登高从此起步,就可以达到人生的顶点;同时也含有一种禅意,佛教认为人性有三毒,就是“贪、嗔、痴”,大家只要过了这个“山(三)门”,就能灭绝这三毒,达到心灵上的快乐自由。上达的两边是衡阳的“雁城长联”,撰联作者衡阳诗人郭龙;书法作者是加籍华人、祖籍衡阳、有“诗魔”之称的洛夫先生。此联气势磅礴,用典贴切,170个字把衡阳数千年的人文地理、风土人情都表述出来。
大家再看看背面的这幅“莫作等闲观”的匾额,它的书法作者是民国初期的蒋铨蘅。蒋先生的书法作品在当时很有名气。“莫作等闲观”字面直意是莫等闲观看这小小回雁峰,山虽不高,却蕴藏着丰富的人文内涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠,要世人脚踏实地追求更高的人生境界。
你们看这滴泉,日积月累在泉下形成一水池,终年不涸,人们叫它“净手池”。烧香之前,香客们都习惯先来此净手:一来表示对菩萨的虔诚;二来洗去人世间的烦恼,三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以试一下,心诚则灵相信会带给你更好的财气、福气、运气的!
《回雁峰碑记》座落于望岳台下,一九八四年重建回雁峰时立的。文字虽不过五百,却把回雁峰名称的来历、传说故事、重建时的盛况一一记叙出来。石碑撰文李兆璜,书法姚贤坤,石刻黄雪聪。立此石碑时,还有一段趣闻,时任衡阳市市长杨敏之曾对碑文作者提出三点要求:一是文字不过五百;二是雅俗共赏;三是不为个人树碑立传。大家可以仔细阅读一下碑文,是不是达到了这三点要求。
南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的历史,是中国仅有的“佛”、“道”两家教派共存的名山。“香火”特别旺盛,天南海北的香客千里迢迢赶到南岳烧香。自古以来就有“南岳菩萨显远不显近”的说法。可大家知道吗?雁峰寺菩萨显远也显近。到南岳烧香之前,须先到“南岳第一峰”雁峰寺来烧头柱香,这样才会更显灵验。
现在我们站在回雁峰的半山腰上,大家看到这个半弧形的建筑就是“望岳台”。顾名思义,就是站在此台上,可以眺望南岳诸峰。可惜因建筑物的遮挡,我们只能联想南岳峰峦叠秀,湘水北去的美景。在这里我想给大家讲一个发生在我们衡阳的 历史故事 :大家知道“冲冠一怒为红颜”的吴三桂吧。这个历史上贬褒不一的人物曾在望岳台原址举行了“登基”仪式。1644年李自成攻陷北京,掳去了镇守三海关的明朝大将吴三桂的爱妾陈圆圆,吴三桂很气愤,降清并率兵攻打李自成,李自成兵败。吴三桂为清王朝立下了汗马功劳,被封为“平西王”镇守云南。康熙皇帝为了加强中央集权,下令削藩。吴三桂不服,清康熙十二年(公元1673年),吴三桂联合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清复明”的大旗,自云南经衡阳北伐。为了实现个人野心,也为了稳定军心、民心,康熙十七年(公元1678元)三月初二,吴三桂在这个地方举行“称帝登基典礼”,自称“大周皇帝”,定国号为“周”,加封文武百官。其“大周”王朝只存在5个月就覆没了,在衡阳留下许多传说。
现在我们来到了有“南天第一刹”之称的“雁峰寺”。梁天监十二年(公元513年),宏宣法师南来,选回雁峰创建寺院。梁武帝亲赐“乘云禅”寺,隋朝称“雁峰寺”,唐朝改为“山门寺”,明清之际建“寿佛殿”,迄今已有一千四百多年历史了。门上方挂着的“雁峰寺”匾额是赵朴初先生的手迹,两侧的楹联:
纵览豁中怀 对晴天雁字 月夜钟声 好把俗尘涤去
登临寻胜迹 看槛外江山 池边烟雨 都从梵宇收来
细读此联,您的心灵会沉浸于超凡脱俗的禅境之中。
有关衡山的导游词3
寺院一共分为前后两进。一进为观音殿,殿内供奉着“观音菩萨”。观音,按照梵文应译为“观世音”,因唐代回避唐太宗李世民的讳音,略去了“世”字。在观音菩萨的左边,侍立着善才童子,右边侍立着龙女。观音菩萨一年有三个生日:即农历二月十九(诞辰)、六月十九(成道)、九月十九(出家)。许多香客从四面八方赶来烧香,求赐消灾化难、儿女平安、家庭幸福。
二进为寿佛殿,殿内供奉着寿佛。相传寿佛俗家姓周,出生于湖南郴州,在衡阳“得道”,成佛在广西的全州。他十六岁出家,号宗慧,活了130多岁,人们称其为“无量寿佛”。生前四处云游,传经布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”,圆寂后,常显灵于湖南一带。明清之际转为高僧传经布道,传说他天晴在全州,落雨在衡州,刮风在郴州。表达了人们祈寿降福的美好愿望,正如寺前的楹联所言。
五百年化身归来 十方福地斯为美
七二峰从头数去 千古名山不在高
大家知道“南岳”被称为寿岳,而南岳第一峰出现了土生土长的“寿佛”,南岳的寿佛就是无量寿佛。每年农历二月初八是寿佛的生日,善男信女纷纷来此烧香拜佛,自晨至暮络绎不绝。
走出雁峰寺,我们来到了碑廊前,这里镌刻着历代名人赞咏回雁峰的诗词佳句。篆、隶、楷、草、行书一一俱全。如唐朝诗人杜甫的《归雁》:“万里衡阳雁,今年又北归,双双瞻客上,一一背人飞”。北宋范仲淹《渔家傲》:“塞上秋来风景异,衡阳雁去无留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留别》:“潇湘一夜雨,江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的历史和厚重的文化积淀。廓内特留有一块空余的地方,哪位如有雅兴,不妨一显身手,留下您的墨宝,供世人鉴赏,芳名永留!
回雁峰不仅有令人着迷的自然景观,更有富有魅力的人文景观。在介绍“观天池”这个景点之前,先向大家介绍一个人物,他就是我们湖南湘乡人,中国洋务运动的创始人之一——曾国藩。曾国藩虽然出生于偏远山村,但他饱读儒学、提倡经世致用,志向很高。33岁官至二品,是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年,他奉命从长沙移师古城衡州,与左宗棠、彭玉麟等在衡州创建十营水师。传说他驻军衡阳时,很欣赏回雁峰的景色,经常带着他的爱将来此观看天象,与雁峰寺的主持切磋儒佛之道,卜占福祸吉凶。后人为了纪念他为民族复兴做出的贡献(创办洋务、提倡西学),特建观天池。
回雁峰的“雁”形建筑很多,现在我们穿过雁廊,来到了“雁壁”前。1964年,出生于祁阳县的老一辈无产阶级革命家、时任中南局第一书记的陶铸同志视察衡阳,倡导修复回雁峰。这幅“大雁壁雕”就是陶铸同志在一次“广交会上”亲自选定的图案,由广东佛山陶艺厂工艺师制作的,现在这幅壁雕,是当年担任设计的工艺大师梅文鼎凭记忆设计的,由界牌陶瓷厂制作。壁上的十七只大雁栩栩如生,展翅高飞。站在壁雕前,我们仿佛听到大雁那欢快的鸣叫。大家也许会发问,大雁只是双栖禽类,为什么这里只有十七只呢?哦,原来是有一只最小的雁,它很喜欢回雁峰,舍不得这里的山山水水和宽厚的人们,就留了下来。大家待会儿去找找,说不定能碰上呢!
现在大家看到的是回雁亭,它的主亭像一只雁头,两边的次亭尤如两只翅膀,俯看就更加形象了。不知大家注意没有,它不是依山势走向而建的,亭正面朝北方,为什么要这样呢?原来它表达了大雁北归,心向北方的思乡之情。同时,也显示了雁城人们的宽厚,大雁来之欢迎,去也欣然。亭的中间挂着一块“回雁”的匾额,书法功力很不一般。传说这两个字是明代雁峰寺一个“破门和尚”、又名法智禅师,他曾为明末进士,明朝灭亡后看破红尘,出家为僧诗、词、书法皆会,最擅长的是 草书 。
回雁亭后面这块“乘云石”,传说是天上掉下来的“飞来石”。这是雁峰寺瑞云和尚坐禅念经的地方,不远处还有他的墓碑。传说每当夜深人静,瑞云法师就会显身在这“乘云石”打坐念经。顿时祥云遮顶,佛光闪烁,南岳众僧听此传言,也纷纷来此坐禅礼拜。有宗教的地方就有 神话故事 ,你要是不相信的话,在夜深人静的时候来此坐坐,或许有所收获。
有关衡山的导游词4
就是为了纪念明末清初的思想家、哲学家、辩证唯物主义集大成者王夫之的出生地——“此君轩”和王船山出生地纪念馆。“此君”在《清泉县志》里解释就是“竹子”的意思。古人云:“宁可食无肉,不可居无竹,无肉人变瘦,无竹人变俗”,竹子是高风亮节,刚正不阿的象征。大家看这亭之窗棂、亭之护栏、墙之壁画均以竹子装饰。配以“此间应号__谷,君辈有吟淇澳诗”的楹联,中间有王夫之先生提笔凝思的塑像。他是在思索“反清复明”的大业未成的原因?还是在怀念“清风有意难留我,明月无心自照人”的仕途?王夫之自喻船山,后人也叫他船山先生。他一生发奋著书立说达四十年之久,对天文、地理、历法、诗歌、哲学均有研究,尤精于经、史、文学。现有著作七十余种,后人把他的著作编为《船山遗书》,共358卷,800多万字。轩内还镌刻有王夫之用“摸鱼儿”词牌写成的潇湘小八景,也就是衡阳古八景。雁峰烟雨、石鼓江山、东州桃浪、西湖荷花、花药春溪、岳亭雪岭、朱陵仙洞、青草渔灯,大家有时间可以细细吟赏,韵味无穷喔。王船山出生地纪念馆是2007年8月落成的一幢仿明清建筑风格的四合院,占地1200平方米,里面陈列了船山先生曾用过的鞋、伞、床和他全部的著作,以及他的生平介绍。
各位朋友,请大家往对面的山头看看,您发现什么特别的建筑没有?在高层建筑旁有一座古朴的砖塔,建于公元1696年,距今已有三百多年的历史。相传,当时一位叫周燮的县令在这一带修建城墙,挖出许多白骨,为了告慰亡灵,也为了驱灾避邪修建了此塔。塔高15米,五层,八角,实心,砖石结构。塔竣工之日,该县令就请了许多文人雅士来题塔名,可一时没有人想出很适当的名字,只留下一个“塔”字在上面。因其座落在接龙山上,所以我们称之为“接龙塔”,也有人称它“白骨塔”。1944年,惨烈的衡阳保卫战,此地是中日争夺的制高点之一。“接龙塔”在日军的炮火攻击下保存完好,也算是一个奇迹。
我们来到了“南岳第一峰”新区景点参观游览。新区是2004年2006年 9月建成的,面积3.43公顷,由“落雁景区”、“船山景区”和“回雁景区”三个部分组成。这里是“回雁景区”。大家看到这座宏伟的建筑就是“回雁阁”。它可以和“岳阳楼”相媲美,已成为衡阳的标志性建筑。阁由一个主阁和两个副阁组成。主阁是“回雁阁”,高度为35米,为四层,顶部重檐,呈“金字塔”型。副阁由“听瀑亭和揽翠亭”组成,四周有木护栏,突出檐口形式,使之如雁张翼,整体造型庄重古朴、典雅大方,既有浓烈的古建筑韵味,又展现现代风格。回雁阁有七十二根柱子,象征南岳七十二峰,有兴趣的朋友可以数一数,看是不是七十二根柱子!2007年9月市政府投资80多万元,征集名人字画、楹联,将阁楼装饰一新,整个阁楼文化气氛浓郁,反映了衡阳厚重的历史和丰富的人文。
沿着这条由无数鹅卵石铺成的阶梯,我们来到了“落雁景区”。落雁景区致力于表现潇湘八景之一的“平沙落雁”景观。蒸水、湘水与耒水在衡阳市区汇合。秋天水落沙平如雪,芦苇萧疏,美丽的大雁在此过冬,形成了“平沙落雁”这样的美景。由于历史、气候、环境的变迁,“秋雁戏沙”的美景已不存在。我们通过人工的意境再创一个“微缩平沙落雁景观”供大家观赏。在花坛的东侧,有一条条长的石碑廊,每块石头上镌刻着历代诗人题咏回雁峰的诗词佳句,大家如果有兴趣,可以一首首吟赏。再往前走,我们看到的是“南岳第一峰”牌坊,牌坊上“南岳第一峰”五个大字,是赵朴初先生的手迹。
穿过一条宽敞的游路,我们来到南岳第一峰假山瀑布前。假山再现了南岳诸峰的形、神、韵,有“衡山千仞一峰高”的观赏效果。山石错落有致,中间有“水雾”喷出,形成云烟缭绕的效果。山顶有瀑布飞流直下,水击山石、飞流碎玉。瀑布下有“雁影潭”,山、水、石相得益彰,构成了一幅气势磅礴的美丽画卷。
有关衡山的导游词5
明末清初的著名思想家、哲学家王夫之于公元1619出生于回雁峰下“王衙坪”,老区有“此君轩”等景观,但其表现形式略显简单,作为湖湘文化学派的代表人物之一,应该有更丰富的内容充分反映他那坚韧不拔、锲而不舍的精神和高风亮节的情操。这个反映“船山文化”的景区,与雁峰景区(老景区)“此君轩”结合起来形成内容较完整的纪念景点。“船山景区”中的中间立有王船山头戴斗笠,脚穿木屐的石雕像。源于王船山誓与满清王朝不共戴天,他头不顶清朝的天,脚不踩清朝的地,表现了青年王夫之举义旗、反清复明的民族气概。起义失败后,王夫之隐居在衡阳县曲兰乡石船山下的名曰:“湘西草堂”(为省级文物保护单位),在此著书立说四十年之久。王夫之自喻“船山”,源于其隐居处山上有一块巨石,形状如倒扣在水中之大船。那里古木参天,人迹罕至,密林深处有一个隧幽的岩洞,王夫之常来这里,伴着昏暗的油灯苦读,他在《船山记》里写到:“船山者,即吾山也吾志且死,而船山者还其顽石”。以石寓志,表示他不畏强权的性格,故自喻为“船山先生”。在“雁影潭”边建有石船,隐含“船山”之意。并利用现有地形建“船山”纪念墙,高处建有“正气轩”。轩旁有一块“三鉴石”,表示船山先生“神会”、“心意为主”、“鉴古酌今”等与众不同的哲学思想。山坡上密植竹子,与船山先生酷爱竹子的性格相符合,意喻船山先生忠节不二的民族气节。
在即将结束今天的游览之前,我给大家讲一段衡阳的抗战历史。1944年6月22日,中国抗日战争史上最悲壮、最惨烈的一战就发生在衡阳。国民第十军2万将士在军长方先觉的率领下,顽强抵抗装备精良近20万人日军的侵略。回雁峰成为中日守攻的主要阵地,我方与日军鏖战整整四十七个日日夜夜,直到弹尽粮绝,衡阳沦陷,将士们的鲜血流成河,尸骨堆成山,留下了许多可歌可泣的英雄故事,衡阳也因此成为全国唯一的“抗战纪念城”。让我们永远铭记着这一段难忘的历史,珍惜今天的和平生活,共创美好的未来!
各位游客,这次导游结束了。但愿我的讲解能给你留下深刻的印象,“南岳第一峰”的游览给你带来美的享受,希望各位朋友下次再来回雁峰景区参观、游览!
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河南洛阳景区南岳庙景点介绍

南岳庙坐落于伊川县鸣皋镇,是北魏孝文帝为朝五岳,特于此创建南岳离宫,居今已1400余年。顺阳河水从脚下缓缓流过,林木葱茏,楼阁林立。鸣皋村建于宋代的“伊皋书院”是二程教书传道的所在,院内有两千余年的古柏和元代大书法家赵孟頫书写的碑刻等,“程门立雪”的典故就发生在这里。 
第七景取“衡岳书香”,纪念伊川“理学名区”永垂青史,祝福伊川礼仪兴邦,文明进步,人才辈出。             地址:洛阳市伊川县鸣皋镇鸣皋村       门票:详情咨询景区       开放时间:全天       交通参考路线:从伊川汽车站进入伊龙大桥,从伊龙大桥到S252--S252--后河桥--S252,从S252到S322--S322,从S322到南岳庙

衡山山下有什么好玩的地方

山下有南岳大庙,是中国江南最大的古建筑群,有“江南第一庙”“南国故宫”之称。

南岳衡山是我国五岳名山之一,位于湖南省衡阳市境内,距离市区40公里,群峰巍峨, 层峦叠嶂,气势磅礴, 72峰逶迤800里。

是首批国家重点风景名胜区、全国首批AAAA旅游区、全国文明风景旅游区示范点、中国旅游知名品牌。素有“五岳独秀”、“中华寿岳”、“文明奥区”之美誉。

自古以来,佛、道教集于一山,共荣一庙,其神秘的宗教文化,吸引着上百万虔诚的客人前来朝拜。南岳的“秀”,在于无山不绿,无山不树。景区内人文景观和自然风光丰富多采 ,文化底蕴深厚,名胜古迹遍布,有茂密的原始森林,有高深的峡谷瀑布。那连绵飘逸的山势和满山茂密的森林,四季长青。

南岳衡山是举世闻名的佛教圣地,也是千百年来的文化名山;是军事上的天然防卫要塞,也是古今中外的旅游避暑胜地。

衡山很灵的那个庙叫什么

衡山很灵的庙是南岳大庙。

整个南岳大庙建筑群,其实非常对称,建筑红墙角楼,环境山泉流涧的风貌,颇似北京故宫,因此才有了“南国故宫”的美誉,堪称庙宇一绝。前去的时候,可以中轴线为参照进行游玩,东侧即为“东八观”,西侧即为“西八寺”。

分为九进门四重楼,其中第二进为盘龙亭,也就是俗称的戏台,之前都是在这里演戏用的,而第四进为御碑亭,这里倒是有一个279字的《南岳庙碑记》,是康熙皇帝御制碑刻,可惜的是,其康熙原迹被损毁,要不能放到现在,也不可能就这样放在外面给人看了。

衡山的介绍

衡山,“因其位于星座二十八宿的轸星之翼,犹如衡器,可称天地,故名衡山”。也因为如此,这里自古以来便有着“南岳”的美誉,是历代帝王巡狩的地方。

而衡山的山神便是大名鼎鼎的火神祝融,当地人也称其为“南岳圣帝”,而南岳大庙就是祭祀南岳圣帝的庙宇,要说其历史,甚至可以追溯至祝融峰上舜、禹时期祭天所用的明堂,而后才慢慢演化成为现在山脚下的南岳大庙。

湖南衡阳南岳大庙景点介绍

南岳大庙是中国江南最大的古建筑群,有"江南第一庙""南国故宫"之称,根据现存资料记载始建于唐,后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建,于光绪八年(1882年)形成现在98500平方米的规模。南岳大庙分为九进四重院落,四周围以红墙,角楼高耸,寿涧山泉,绕墙流注,颇似北京故宫风貌。
南岳大庙佛道共存,东侧为八个道观,西侧为八个佛寺,堪称我国寺庙一绝,每年八月十五,这里都要举行盛大规模的庙会,不少东南亚的佛国华侨,日本佛教界人士,以及回乡的善男信女,都不惜长途跋涉来此朝拜,因此这里常年香火不息。
地址:衡阳市南岳区南岳镇金沙路
门票:80元
电话:0734-5673377
开放时间:07:30-17:30
交通参考路线:从衡阳中心汽车站进入蔡伦大道--衡山路--方广路--金沙路,从金沙路到南岳衡山
 

南岳庙开放时间是什么时候

南岳庙开放时间:8:00——17:00
南岳庙景点介绍:
南岳庙位于衡山脚下的南岳区(原为南岳镇),它是我国南方最大的宫殿式古建筑群,该庙始建于唐代初年,占地面积达98500平方米,主体建筑共分九进,依次为牌坊、古戏台、正川门、御碑亭、嘉应门(地方官在此迎接从京城前来巡视的官员)、御书楼、正殿、寝宫及北后门。
正殿又称为圣帝殿,有趣的是,这座殿的东面有八座道观,西面又恰好有八座寺院。每到秋天,这里都要举行大型传统庙会。
大庙坐北朝南,前临北街,后枕赤帝峰,左右有络丝潭水环绕。大庙供奉的正神是南岳圣帝。整个大庙的总面积达九万八千五百平方米,主体建筑共分九进。第一进为棂星门,是用花岗岩条石砌垒的牌坊;第二进为奎星阁,阁为戏台,台中央上空悬有木雕游龙,栩栩如生,台上绘有八涧神仙图,保留完好。左有一鼓亭,右有一钟亭,亭内置有元代铸造的九千斤铁钟。
台下洞门中镌有唐代韩愈写的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗;第三进是正川门;第四进为御碑亭,内有重修南岳庙大石碑,清康熙四十七年(公元1708年)立,竖在三万八千斤大石龟上;第五进为嘉应门,原是清以前地方官迎接京师御史官来祭岳神的地方;第六进为御书楼,为历代藏书处;第七进为南岳圣帝大殿,供祭祀炎帝之用,金碧辉煌,木石结构,顶覆彩色琉璃瓦,略似北京故宫,是南岳最高最大的殿宇,始建于唐开元十三年(公元725年),后经六次重修,现在殿宇成于清光绪八年(公元1882年)。
殿高七十二尺,里外共有七十二柱,象征南岳七十二峰;第八进是寝宫殿,始建于北宋大中祥符五年(公元1012年);第九进为正北门。

南岳衡山的景点介绍

南岳衡阳山景点主要有这些:水帘洞、龙凤溪、福严寺、忠烈祠。

1、水帘洞

自南岳镇向东北行约4公里,入曲折小径,过石桥,沿溪行百步许,便是水帘洞。它坐落在紫盖峰下,人称“紫盖仙洞”。水帘洞左岸有龙神祠,祠畔有雪浪亭,以水帘瀑色如雪,声如激浪得名,颇有诗意。

2、龙凤溪

龙凤溪发源于祝融峰北麓,是一条充满神奇色彩的溪流,十里长溪大部分穿流在原始森林之间。由于山峰高耸,山势险峻,溪流大起大落,造成14处瀑布奇观,最高一处瀑布落差达260米,比举世闻名的黄果树瀑布还要高,主要景点有龙凤潭、一线天等。

3、回雁峰

靠近湘江之滨,在衡阳湘江上的公路、铁路两用桥附近。立在回雁峰,不仅可俯瞰大桥,还可纵观衡阳城全貌。

4、福严寺

在掷钵峰下,距半山亭五里许,绕过磨镜台,沿公路而下便是。此寺创建于南朝,最初的名字叫般若寺。至唐开元元年(公元713年),佛教禅宗七祖怀让和尚在此宣讲“顿悟法门”之学说,故此寺又被称为“天下法院”,宋朝改名为福严寺。

5、忠烈祠

忠烈祠位于延寿亭附近的香炉峰麓罗家湾上。出南岳大庙,过胜利坊,沿登山路盘旋而上,横过玉板桥不远,便是珐严肃穆的忠烈祠。它始建于1939年,1943年竣工,是为了纪念抗日阵亡将士而修建的。1997年12月,被国务院列入“全国重点文物保护单位”。

以上内容参考:百度百科-衡山

衡山的简介

简介:衡山风景名胜区位于衡阳市南岳区境内,高峰是海拔约1300米的祝融峰。在“五岳”中,衡山的地理位置靠南,相比较气候条件好,使得山中一年四季都是满目苍翠,树木茂盛,有着“五岳独秀”的美称。而在中国脍炙人口的成语“寿比南山”中的南山,指的就是衡山。

周边可游玩的景点有:

南岳大庙、祝融峰、方广寺。

1、南岳大庙

南岳大庙位于衡阳市南岳区衡山脚下,始建于唐代,后历次修缮,现存建筑是清光绪八年(1882年)重修。大庙内主殿供奉着衡山山神——火神祝融,传说中是“黄帝”手下一名管火的官员,主管南方事务,火神住在衡山,死后葬于衡山。

2、祝融峰

祝融峰是衡山高的山峰,海拔约1300米。祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的。相传祝融氏是上古的火神,黄帝任命他为管火的火正官。黄帝又封他为司徒,主管南方事物。他住在衡山,死后又葬在衡山。从南天门步行到祝融峰,大约需要30分钟。

3、方广寺

方广寺在衡山莲花峰下,这里古木森森,银泉淙淙,周围八座山峰如莲花瓣瓣,方广寺就是莲心。寺始建于南朝梁天监二年(503年),明崇祯年间(1628-1644年)重建,清初毁于火,后又经修葺。寺右有“二贤寺”,祀朱熹和张栻。

湖南衡阳南岳大庙圣帝殿景点介绍

圣帝殿是大庙的核心,供奉南岳司天昭圣帝,即祝融火神。历代帝王都派大臣来南岳隆重祭祀,祈求圣帝“以卫社稷,而福生灵”。圣帝左右立着金、吴二将,两侧是吏户礼兵刑工六部尚书。神龛背面画有“老龙教子”巨幅壁画。抬头看,石柱上承木柱,架接大梁。大梁上木雕彩凤绕梁起舞,梁柱盘龙张牙舞爪,维妙维肖。
殿内外共有石柱72根,象征南岳72峰。正对大殿有两大香炉,右边的为生人烧,左边的为亡者烧。传说南岳 圣帝历来有求必应,心想事成,因此南岳大庙终年香火不断。
地址:衡阳市南岳区南岳镇金沙路
门票:80元
电话:0734-5673377
开放时间:07:30-17:30
交通参考路线:从衡阳中心汽车站进入蔡伦大道--衡山路--方广路--金沙路,从金沙路到南岳衡山

关于南岳大庙介绍到此分享完毕,希望能帮助到您。
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