本文目录
- 天龙八部的大理国是在现在的哪里
- 古代大理国在现在的什么地方
- 介绍一下五代两宋时期的大理政权,谢谢.
- 以前大理国是现在什么地方,大理国是现在什么地方
- 大理国是现在什么地方
- 古代大理国是现在的哪里 古代大理国在哪个位置
天龙八部的大理国是在现在的哪里
小说中的大理，就是今天的云南地区。宋代以白族为主体在今云南建立的民族政权。唐昭宗天复二年(902)，南诏贵族郑买嗣灭蒙氏自立，改国号为“大长和”。后唐明宗天成三年(928)，杨干贞灭郑氏，拥立赵善政，改国号为“大天兴”。天兴国存在仅十个月。杨干贞即废赵氏自立，又改国号为“大义宁”。杨干贞“贪虐无道，中外咸怨”。后晋天福二年(937)，通海节度段思平以“减尔税粮半，宽尔徭役三载”为口号，联合滇东三十七部的反抗势力，驱逐杨干贞，自立为王，改国号为“大理”，亦即段氏大理。段氏之所以取得胜利，在于他的“减税粮、宽徭役”的政策和“更易制度、损除苛令”的改革，得到人民广泛支持。 段思平传十二世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年(1080)，杀廉义自立。四个月之后，善阐(昆明)侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传正明。宋哲宗绍圣元年(1094)，升泰废正明，自立为王，改国号为“大中国”。升泰在位二年去世。其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为“后理国”。后理国时期，高氏世为相国，称“中国公”，掌实权。 大理政区与南诏相当。据《元史?地理志》，“东至普安路之横山(今贵州普安)，西至缅甸之江头城(今缅甸杰沙)”，“南至临安路之鹿沧江(今越南莱州北部的黑河)，北至啰啰斯之大渡河。”大理前期在此广大区域内设首府(大理地区)，二都督(会川、通海)，六节度(弄栋、银生、永昌、丽水、拓东、剑川)；二都督有时也称节度，因而共为八个，所以有“云南八国”之称。大理后期曾设置八府、四郡、四镇。八府是大理首府以外的善阐(今昆明)、威楚(今楚雄)，统矢即弄栋(今姚安)、会川(今会理)、建昌(今西昌)、腾越(今腾冲)、谋统(今鹤庆)、永昌(今保山)；四郡是东川(今会泽)、石城(今曲靖)、河阳(今澄江)、秀山(今通海)；四镇是西北的成纪镇(今永胜)、西南的蒙合镇(今巍山)、西部的镇西镇(今盈江)、东部的最宁镇(今开远)。后理国时，分封高氏子孙于八府，世袭驻守；四郡的统治者有高氏，亦有他姓。 大理国的创始人是段思平，段思平是白蛮贵族，乃大理前朝义宁国的节度使，段家从南诏国开始就一直是云南豪族。 段氏建国百余年间，权臣杨高两氏激烈角逐于朝堂。广安四年，权臣杨义贞为首叛乱，杀国王段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。大臣高智升命子高升泰举兵讨伐，四月，诛灭了杨氏。 段廉义无子，因此高氏拥立其侄段寿辉，也就是上明帝。至于段廉义是否真的还有个儿子段延庆，现在已不可考。寿辉在位一年后逼于高氏的权势而不自安，遂出家为僧。 其后，高氏又找来思廉的一个孙子段正明来当国王。小说中将正明正淳兄弟和延庆兄的关系设定为堂兄弟，这大致是不错的，段誉也因此幸运地可以把他那帮妹子一锅端了…… 《滇史》称，段正明“凡在位十二年，性谨恪尚俭素”，看来确实是宽仁之人。然而，他的避位出家，就没有小说中那么自愿了。《南诏野史》称：“明在位十三年，为君不振，人心归高氏。群臣请立善阐侯高升泰为君，正明遂禅位为僧，而段氏中绝矣”。禅位这东西，读中国史的人都晓得是怎么回事。段正明这位爷，是大理段氏的灭国之君。而高升泰这个小说中的忠臣，实际上是真正篡位成功者。 高升泰改国号为“大中”，改元“上治”，在死前，他把儿子高泰明叫过来，说：“段氏不振，国人推我，我不得已从之，今其子已长，可还其故物，尔后人勿效尤也”。结果他眼睛一闭，泰明还真的就把王位还给了段氏。立了段正明的弟弟，小说中的风流镇南王段正淳为王。史称“段氏复兴，号后理国”。 段正淳，我们的风流王爷，他其实并没有像小说中那么倒霉，历史上，他实实在在地当了十三年的大理之主。文安四年，正淳禅位为僧，后来也得善终。 然后就是主角登场了。段正淳之子段正严，又名段和誉。这位在小说里有着由一大票堂妹组成的后宫的“段郎”在位长达三十九年，是大理二十二王中在位最久的，而且也非病卒于位，而是出家为僧。据说，他“勤于政事”，“爱民用贤、思揽政权”，“故远方慕之，悉来贡献”。在宋史中，也记载了国王段和誉臣服于宋，遣使来朝，并受宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王——这是大理受宋册封的开始。 公元1147年，段郎退位出家，其原因是“因诸子内争外叛”。 此后的后理国，就在高氏的操纵和内讧中日渐衰落，终于灭亡在蒙古人的铁蹄之下。但大理段氏，却没有从此结束，他们继续世代担任元朝的大理总管，直到洪武十五年(1382)，明军入滇，段氏末代总管段世抵抗到了最后，段民再一次沦为阶下囚。 大理历代国王世系表 段思平——段思英——段思良——段思聪——段素顺—— 段素英——段素廉——段素隆——段素真——段素兴—— 段思廉——段廉义——段素辉——段正明—— 高升泰——段正淳——段正严（和誉）——段正兴—— 段智兴——段智廉——段智祥——段祥兴——段兴智。
古代大理国在现在的什么地方
历史上的大理国，其疆域一度是非常辽阔的，不仅覆盖今中国云南、贵州、四川西南部，还包括缅甸、老挝、越南北部部分地区。大理国是中国历史上在西南一带建立的多民族政权，全国尊崇佛教，历代国君多于暮年禅位为僧。大明七年，后晋通海节度使段思平联合洱海地区贵族高方、董伽罗灭大义宁国，定都羊苴咩城（今云南省大理白族自治州大理市），国号“大理”，史称“前理”。疆域覆盖今中国云南、贵州西南部，以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。公元1095年，宰相高升泰篡位，改国号“大中”，翌年薨逝归政段正淳，史称“后理”。公元1253年，大理国被大蒙古国所灭，原大理国君段兴智被任命为大理世袭总管。元世祖至元七年，元朝在大理原境置云南行省，加强了中国对西南边陲的统治。
介绍一下五代两宋时期的大理政权,谢谢.
大理国，中国中古时代国家。937年，白族段思平灭大义宁建国，都城大理。由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。其政治中心在洱海一带，疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。 1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。大理的末代皇帝是段兴智。大理国是宋代以白族为主体在今云南建立的民族政权。唐昭宗天复二年(902),南诏贵族郑买嗣灭蒙氏自立，改国号为"大长和"。后唐明宗天成三年(928),杨干贞灭郑氏,拥立赵善政，改国号为"大天兴"。天兴国存在仅十个月。 杨干贞即废赵氏自立，又改国号为"大义宁"。杨干贞"贪虐无道，中外咸怨"。后晋天福二年(937),通海节度段思平以"减尔税粮半，宽尔徭役三载"为口号，联合滇东三十七部的反抗势力，驱逐杨干贞，自立为王，改国号为"大理"，亦即段氏大理。段氏之所以取得胜利，在于他的"减税粮、宽徭役"的政策和"更易制度、损除苛令"的改革，得到人民广泛支持。 段思平传十二世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年(1080)，杀廉义自立。四个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传正明。宋哲宗绍圣元年(1094)，升泰废正明，自立为王，改国号为"大中国"。升泰在位二年去世。其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为"后理国"。后理国时期，高氏世为相国，称"中国公"，掌实权。 大理政区与南诏相当。据《元史·地理志》，"东至普安路之横山(今贵州普安)，西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙）"，"南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。"大理前期在此广大区域内设首府(大理地区),二都督（会川、通海）,六节度（弄栋、银生、永昌、丽水、拓东、剑川）；二都督有时也称节度,因而共为八个,所以有"云南八国"之称。大理后期曾设置八府、四郡、四镇。八府是大理首府以外的善阐（今昆明）、威楚（今楚雄），统矢即弄栋（今姚安）、会川（今会理）、建昌（今西昌）、腾越（今腾冲）、谋统（今鹤庆）、永昌（今保山）；四郡是东川(今会泽)、石城(今曲靖)、河阳(今澄江)、秀山（今通海）；四镇是西北的成纪镇（今永胜）、西南的蒙合镇（今巍山）、西部的镇西镇（今盈江）、东部的最宁镇（今开远）。后理国时，分封高氏子孙于八府，世袭驻守；四郡的统治者有高氏，亦有他姓。 大理的政治制度与南诏基本相同。王称骠信，下设清平官，有坦绰、布燮、久赞、彦赞。其中彦赞为大理所增设。清平官下有"九爽"。 大理社会经济较南诏时有较大发展。《桂海虞衡志》说："大理地广人庶，器械精良"。峨眉进士杨佐到大理买马路过姚州时，看到当地的农业生产已和四川资中、荣县相差无几。元初郭松年到大理,见到云南（今祥云）青湖的"灌溉之利达于云南之野"；白崖（今称渡红崖）地区居民辏集，禾麻蔽野，赵川甸（大理凤仪）有神庄江贯于其中，溉田千顷,以故百姓富庶,少旱虐之灾。畜牧业亦颇为发达，大理产马，每年都有数千匹经贵州转贩到广西。手工业很兴盛，用象皮制作的甲胄，形式精巧,质坚如铁;披毡、彩漆器皿、马鞭鞍辔等颇有名。冶铁业水平甚高，云南刀 "吹毛透风"，为南方各族人民所珍视。冶铜技术纯熟，工艺精巧。今存大理的铜佛像显示了冶铜规模的宏大和造型艺术的高超。 农业、畜牧业和手工业的发展，促进了商业的发达和繁荣。大理对外贸易相当发达。交通四通八达，"东至戎州（今四川宜宾），西至身毒国（印度），东南至交趾（今越南北方），东北至成都，北至大雪山，南至海上"。与中原贸易有四川、邕州（今广西南宁）两条道路。以邕州横山寨（今广西田东）的互市榷场最为繁荣。当时大理商人输往内地的商品有马、羊、鸡等畜禽，刀、毡、甲胄、鞍辔、漆器等手工业品，以及麝香、牛黄等药物。从内地输入的则有汉文书籍、缯帛、磁器、沉香木、甘草等药材和手工业品。内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。随着商业的发展，出现了大理、善阐、威楚、永昌等城市。善阐成为与祖国内外密切联系的枢纽。元代统一云南并建为行省后，即以之为省会。 大理王族自认是汉人的遗裔,大力推行汉族文化,在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。白文是用汉字写白语,读白音的。南诏时已用于写作,但广泛使用则是大理时期。这时产生了用白文写作的《白史》、《国史》等历史著作和诗歌、曲本、传说等文艺作品。转韵体的白文诗较著名，其结构是每章十联，每联两段，每段四句，前三句七字，后一句五字，每段最后一字押韵。 大理描工张胜温于宋孝宗淳熙七年(1180)绘的《大理画卷》(亦称《张胜温画卷》)有极高的艺术价值。"卷中诸像，相好庄严,傅色涂金,并极精彩"（清高宗跋）。 "笔笔工细生动,金碧灿烂,光彩夺目,天南瑰宝也"。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。其《造幢说》是研究大理历史的宝贵资料。石雕共有大小神佛二百多尊，最大的天王像高达一米多，最小的座像仅十多厘米，神情姿态各不相同，面部表情严肃而不呆滞，衣冠服饰细致逼真，比例匀称，造型优美，刀痕遒劲，极备精巧，为滇中艺术之极品。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。 佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。大理统治者好佛，对佛教在云南的传播有深远影响。段思平岁岁建寺，铸佛万尊。据《南诏野史》载，大理段氏二十二传，竟有八人避位为僧，这在中国历史上是罕见的。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书。有所谓"释儒"（亦称 "儒释"），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。其政权和宗教虽不能说完全合一，但界限几乎泯灭了。 大理三百余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。北宋初年,王全斌平蜀,大理奉牒庆贺。宋太宗赵徽时，大理首领百万(王)乞内附，册封为"云南八国都王"。太平兴国七年(982),宋太宗诏黎州"造大船于大渡河以济西南之朝贡者"。政和七年(1117),宋徽宗赵佶赐大理国王段和誉为"云南节度,大理国王。"宋高宗绍兴二年(1132)，在邕州（今广西南宁）置市马场，交易盛极一时。宋孝宗乾道九年(1173)，大理人李观音得等到邕州议马匹交易，换回大量汉文书籍。他们在给当地官府的文书中附有诗句说："言音未会意相和，远隔江山万里多。"表达了大理各族与内地人民亲如一家的心情。 元初郭松年《大理行纪》说："宋兴,北有大敌,不暇远略,相与使传往来,通于中国。故其宫、室、楼、观、语言、书数，以至冠婚丧祭之礼，干戈战阵之法，虽不能尽善尽美,其规模、服色、动作、云为,略本于汉。自今观之，犹有故国之遗风焉。"这一概说，简要而确切地说明了西南边疆的大理与祖国内地的密切关系。 蒙古宪宗三年(1253)，忽必烈征云南灭大理。大理国主段氏降，被任命为世袭 总管。原大理官员多受封为云南各地土司。大理（938-1253）大理建国于937年，1094年改国号为大中，1096年改国号为后理。 蒙古宪宗三年（公元1253年），忽必烈“革囊渡江”征云南，灭大理国，后建云南行省，国王段氏被任为大理世袭总管。蒙古至元七年（公元1270年）置大理路，辖境包括现今大理、洱源、规山、祥云、永平，以及姚安、大姚、保山、腾冲等地。明洪武十五年（公元1382年），将大理路改为大理府（云南内地共设有助个府），辖境相当于现在的大理、祥云、宾川、洱源、云龙等县。这当中，作为洱海周围的大理县也数易其名，元朝至元二十六年（公元1289年）置太和县，1913年改名大理县，羊直学城也就改称大理城。 前大理（938-1094）太祖神圣文武帝（段思平） 文德 （7） 戊戌 938 神武 （1） 甲辰 944 文经帝（~思英） 文经 （1） 乙巳 945 文成帝（~思良） 至治 （6） 丙午 946 广兹帝（~思聪） 明德 （2） 壬子 952 广德（14） 甲寅 954 顺（圣）德（1） 戊辰 968应道帝（~素顺） 明正（17） 己巳 969 昭明帝（~素英） 广明（11） 丙戌 986 明治 （8） 丁酉 997 明统 （1） 乙巳 1005 明圣 （1） 乙巳 1005 明德 （1） 乙巳 1005 明应 （5） 乙巳 1005宣肃帝（~素廉） 明启（13） 庚戌 1010 干兴（1）壬戌 1022秉义帝（~素隆） 明通 （4） 癸亥 1023 圣德帝（~素真） 正治（15） 丁卯 1027 天明帝（~素兴） 圣明 （1） 壬午 1042 天明 （2） 壬午 1042兴宗孝德帝（~思廉） 保安 （8） 乙酉 1045 正安 （4） 癸巳 1053 正德 - 1057 保德 - 1074 明侯 （2） - 1074上德帝（~廉义） 上德 （1） 丙辰 1076 广安 （4） 丁巳 1077上明帝（段寿辉） 上明 （1） 辛酉 1081 保定帝（~正明） 保立 壬戌 1082 建安 - - 天佑 （3） - 1091大中（1095-1096）富有圣德表正帝（高升泰）（大中国主） 上治 （1） 乙亥 1095 后大理（1096-1253）中宗文安帝（段正淳） 天授 （1） 丙子 1096 开明 （6） 丁丑 1097 天政 （2） 癸未 1103 文安 （3） 乙酉 1105 宪宗宣仁帝（段正严，本名誉，又名和誉） 日新 （2） 戊子 1108 文治（12） 庚寅 1110 永嘉 （7） 壬寅 1122 保天 （8） 己酉 1129 广应（10） 丁巳 1137景宗正康帝（段正兴，又名易长） 永贞 （1） 壬辰 1148 大宝 （7） 己巳 1149 龙兴（17） 丙子 1155 盛明 （1） 辛卯 1171 建德 （1） 辛卯 1171宣宗功极帝（段智兴） 利贞 （4） 壬辰 1172 盛德 （5） 丙申 1176 嘉会 （4） 辛丑 1181 元亨（13） 乙巳 1185 安定 （3） 戊午 1198 英宗亨天帝（段智廉） 安定 （1） 庚申 1200 凤历 辛酉 1201 元寿 - - 神宗（段智祥） 天开（21） 乙丑 1205 天辅 （1） 丙戌 1226 仁寿 （3） 丙戌 1226 孝义帝（段祥兴） 道隆（22） 乙亥 1239 天定贤王（段兴智） 道隆 （1） 辛亥 1251 天定 （3） 壬子 1252（注：此年表与流行年表稍有不同） 后大理之相国（1096——1253）高国主（高泰明） （20） 1096 高泰运 （3） 1116 中国公（~明顺） 1119 高顺贞 中国公（~量成） （9） 1141 高贞寿 1150 中国布燮（~寿昌） 高观音隆 兴政 明国公（~贞明） （2） 1174 高观音妙 1176 高观音政 高阿育 高逾城隆 高泰祥 （16） 1237 元代大理总管（1257-1387）天定贤王（段兴智） （3） 1257 段实（又名信苴日） （21） 1261 段忠 （1） 1283 段庆（又名阿庆） （22） 1284 段正 （9） 1307 段隆 （13） 1317 段俊 （1） 1331 段义 （1） 1332 段光 （11） 1333 段功 （20） 1345 段宝 （15） 1365 段明 （1） 1381 段世 （5） 1382
以前大理国是现在什么地方,大理国是现在什么地方
1.大理国是现在的中国云南、贵州、四川西南部、缅甸、老挝以及越南北部等地区。 2.大理国疆域的覆盖范围非常广，是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带地区建立的少数民族国家。
大理国是现在什么地方
大理国是现在的云南全省、贵州中西部、缅甸西北部、泰国中北部、老挝中北部。
大理国是中国历史上在西南一带建立的多民族政权，全国尊崇佛教，历代国君多于暮年禅位为僧。公元1253年，大理国被大蒙古国所灭，原大理国君段兴智被任命为大理世袭总管。
大理国在全盛时期的国土面积约为72万平方公里，约等于云南省面积的两倍。大理国是中国历史上在西南一带建立的多民族政权，由于举国尊崇佛教，所以又称为“妙香国”。大理国主要包括白族、苗族、瑶族等多个民族，在公元1253年，大理国被大蒙古国所灭。
政治：
大理国的政治制度与南诏基本相同，脱胎于军事民主制度，借鉴了中国的政治制度设置，进行了民族内部的改革。大理300余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。宋政权曾多次册封大理统治者为王。
经济：
大理社会经济较南诏时有较大发展。大理的农业生产已和四川资中、荣县相差无几。畜牧业颇为发达，每年有数千匹马贩到广西。手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。
古代大理国是现在的哪里 古代大理国在哪个位置
1、古代大理国是现在的云南全省，还有贵州的中西部以及四川西南的地区，也就是现在四川的凉山州以及攀枝花市，还有越南北部地区，老挝中北部，还有泰国的中北部，大致的地区就是清迈以北。 2、整个地区的面积差不多是在一百万平方公里左右。大理国主要包括的民族有白族，苗族，瑶族等等，整个大理国人数差不多有300万以上。
